INHOUDSOPGAWE
met die inkonsekwentheid van my optrede
met die fataliteit van die noodlot
met die sameswering van begeerte
met die dubbelsinnigheid van feite
selfs wanneer ek sê ek is nie lief vir jou nie, is ek lief vir jou
selfs wanneer ek jou bedrieg, mislei ek jou nie
diep binne ek voer 'n plan
om jou beter lief te hê
In die openingsreëls van die lang gedig Te amo sien ons hoe die digter die oorweldigende gevoel beskryf wat deur sy geliefde uitgelok word.
Ten spyte daarvan dat dit 'n moeisame taak is, probeer hy die kompleksiteit van die agting wat hy voel vertel.
Meer as om daaroor te praat, staan hy stil by die besonderhede van die gevoel en word betower met die skynbaar oneindige vermoë om lief te hê.
Selfs wanneer hy sê hy is nie lief nie, bely die poëtiese subjek dat dit in werklikheid 'n strategie is om uiteindelik meer en beter lief te hê.
Douglas CordareDie Chileense digter Pablo Neruda (1904-1973), wenner van die Nobelprys vir Letterkunde (1971), is internasionaal bekend vir sy passievolle verse. Uit Spaans vertaal, het die romantiese gedigte die harte van 'n see van verliefdes regoor die wêreld verower en word toenemend gevier.
Onthou nou van die mooiste liefdesgedigte deur hierdie genie van Latyns-Amerikaanse letterkunde.
1. One Hundred Sonnets of Love , uittreksel I
Matilde, naam van plant of klip of wyn,
van wat uit die aarde gebore is en duur,
woord in wie se groei aanbreek,
in wie se somer die lig van suurlemoene bars.
In daardie naam vaar houtskepe
omring deur swerms vlootblou vuur,
en hierdie letters is die water van 'n rivier
wat in my gebrande hart invloei.
O naam ontdek onder 'n wingerdstok
soos die deur van 'n onbekende tonnel
wat met die geur van die wêreld kommunikeer!
Ag val my in met jou brandende mond,
vra my, as jy wil, met jou nagtelike oë,
maar in jou naam laat ek vaar en slaap.
Die strofe hierbo is net die openingsgedeelte van 'n lang liefdesgedig, een van Neruda se mees gevierde gedigte. Hier verskyn die uitgangspunt van prysing van die geliefde met 'n kompliment vir haar naam, dit is die beginpunt om haar deugde te verhef.
Ons vind dwarsdeur die gedig 'n reeks elemente wat <6 maak>verwysing na die natuur (die aarde, dieroerloos,
sonder om jouself te verdedig
totdat jy in die mond van die sand verdrink het.
Daarna
het my besluit jou droom gevind,
van binne die skeuring
wat ons siel gesplete het,
het ons weer skoon na vore gekom, naak,
lief vir mekaar,
sonder drome, sonder sand, volledig en stralend,
verseël deur vuur.
In die betrokke gedig vertel Pablo Neruda vir ons van 'n droom waarin hy die verhouding met sy geliefde beëindig. Dit is 'n teks wat aanvanklik hartverskeurend is, wat verskeie angswekkende gevoelens oor die skeiding van 'n egpaar vertaal.
Die digter nooi ons om die pyn te ervaar om die geliefde in totale wanhoop te sien sink. as in melancholie. Op 'n gegewe oomblik ontmoet die minnaars egter, voordat hulle deur lyding uitmekaar geskeur word, mekaar weer ontmoet en lief wees vir mekaar, verenig deur die vlam van begeerte.
Wie was Pablo Neruda
Gebore op 14 Julie , In 1904 het die Chileen Ricardo Eliécer Neftali Reyes die skuilnaam Pablo Neruda gekies om die heelal van letterkunde te betree.
Seun van 'n spoorwegwerker en 'n onderwyser, het die digter 'n tragiese begin in die lewe gehad, nadat hy gou sy lewe verloor het. ma. Met 'n onbetwisbare literêre roeping het hy toe hy nog op skool was reeds sy gedigte in 'n plaaslike koerant gepubliseer.
Benewens die feit dat hy 'n skrywer was, was Ricardo ook 'n diplomaat en het hy sy land as konsul-generaal in verskeie konsulate verteenwoordig soos Siri Lanka, Mexiko, Spanje en Singapoer.
Versoening van diestaatsamptenaartake met 'n passie vir poësie, het Neruda nooit opgehou skryf nie. Sy literêre produksie is so belangrik dat die digter 'n reeks toekennings ontvang het, onder wie die belangrikste was die Nobelprys in 1971 .
Portret van Pablo Neruda
'n Kommunis, die digter het probleme gehad toe hy na Chili teruggekeer het en selfs uit die land verban is, nadat hy eers teruggekeer het nadat politieke vryhede herstel is.
Pablo Neruda is op 2 September in die Chileense hoofstad oorlede. 1973.
vrugte, die rivier). Diep simbolies neem die lof van die naam ondenkbare poëtiese kontoere aan.Ons eindig die lees sug, bewonder die krag van liefde en Neruda se talent om die omvang van die gevoel deur woorde oor te dra.
2. Sonnet LXVI
Ek wil jou nie hê nie maar omdat ek jou liefhet
en van jou wil hê tot jou nie wil hê nie kom ek
en wag vir jou wanneer ek nie vir jou wag nie
My hart gaan van koue na vuur oor.
Ek wil jou net hê omdat ek lief is vir jou,
Ek haat jou sonder einde en , ek smeek jou haat,
en die maatstaf van my reisliefde
is nie om jou te sien en lief te hê soos 'n blinde man nie.
Sal miskien die lig van Januarie,
jou wrede straal, my hele hart,
my beroof van die sleutel tot vrede.
In hierdie verhaal sterf ek alleen
en ek sal sterf van liefde as gevolg van jou wat ek wil hê,
want ek wil jou hê, liefde, in bloed en vuur.
In die verse hierbo maak Pablo Neruda sy toevlug tot 'n taamlik konvensionele literêre model, die sonnet. Verdoem tot 'n vaste vorm, probeer die Chileense digter dus om vir die leser te vertaal hoe dit voel om verlief te wees.
Hy onderstreep byvoorbeeld die teenstrydighede van gevoel , die feit van die hart wat van koue na hitte gaan en van liefde wat vinnig tussen haat en liefde ossilleer.
Hier is die figuur van die geliefde nie soseer ter sprake nie, maar eerder die gevoel dat haar teenwoordigheid ontwaak.
3. Ek is honger vir jou mond
Ek is honger vir jou mond, na jou stem, vir jou bont
en ek gaan deur hierdie strate sonder kos, stil,
ek doen' t eet brood, die dagbreek verander my,
Ek soek die vloeibare geluid van jou voete op hierdie dag.
Ek is honger vir jou glibberige lag,
na jou hande die kleur van 'n woedende silo,
Ek smag na die bleek klip van jou naels,
Ek wil jou voet eet soos 'n ongeskonde amandel.
Ek wil eet die weerlig het in jou skoonheid gebrand,
die soewereine neus van die arrogante gesig,
Ek wil die vlugtige skaduwee van jou wenkbroue eet.
En honger kom ek en gaan ruik die skemer
soek jou, soek jou warm hart
soos 'n poema in die eensaamheid van Quitratúe.
Bekend as die digter van vroue, lof vir sy geliefde is 'n konstante in Pablo Neruda se poëtiese werk. In bogenoemde sonnet lees ons die dringendheid van liefde en die indrukwekkende vermoë wat die geliefde het om die begeerte en behoeftes van die minnaar te bevredig.
Die poëtiese subjek word voorgestel as iemand afhanklik, wat het die maat nodig om op te staan. Verliefdheid kom voor as iets van die orde van honger en haas, wat 'n rekord van gebrek en onvoltooidheid onderstreep.
Ons het na die lees van die verse tot die gevolgtrekking gekom dat dit net moontlik is om kalmte en vertroosting te vind wanneer jy jou geliefde aan jou sy het.
Poësie van die Week - Ek is honger vir jou mond (Pablo Neruda)4. Integrasies
Na alles wat jyEk sal liefhê
asof dit altyd voorheen was
asof van soveel wag
sonder om jou te sien of te arriveer
jy was vir altyd
na aan my asemhaal.
Naby my met jou gewoontes,
jou kleur en jou kitaar
hoe lande saam is
op skool lesse
en twee streke smelt saam
en daar is 'n rivier naby 'n rivier
en twee vulkane groei saam.
Die toon van die verse van Integrações is van belofte, hier spreek die passievolle onderwerp die geliefde direk aan en maak 'n verbintenis vir die toekoms.
Hierdie openingsuittreksel van die uitgebreide gedig demonstreer reeds die effek wat die geliefde bevorder. Om die leser se behoefte aan daardie vrou nog duideliker te probeer maak, gebruik hy eenvoudige, alledaagse voorbeelde , waarmee ons almal kan identifiseer, soos die geval is met die vermelding van skooldae.
Terloops, dit is 'n kragtige eienskap van Neruda se liriek: die eenvoud, die enkelheid , die gawe om materiaal te vind om sy poësie in die alledaagse lewe te illustreer.
5. Ek is lief vir jou
Ek is lief vir jou op 'n onverklaarbare manier,
op 'n onbelydelike manier,
op 'n teenstrydige manier.
Ek is lief vir jou ek is lief vir, met my buie wat baie
en veranderde buie voortdurend
van wat jy reeds ken
tyd,
lewe,
dood.
Ek is lief vir jou, met die wêreld wat ek nie verstaan nie
met mense wat nie
met verstaan niebrood,
wyn, liefde en woede - Ek gee jou, my hande vol,
want jy is die beker wat net wag op
die gawes van my lewe.
Ek het die hele nag by jou geslaap,
terwyl die donker aarde met lewendes en dooies draai,
skielik word ek wakker en in die middel van die skaduwee my arm
omkring jou middel.
Nog nag of slaap kon ons skei nie.
Ek het by jou geslaap, liefie, ek het wakker geword, en jou mond
kom uit van jou slaap het my die smaak van die aarde gegee,
van akwamaryn, van seewier, van jou intieme lewe,
en ek het jou soen nat teen die dagbreek ontvang
soos as dit na my gekom het uit die see wat ons omring .
In hierdie gedig fokus Neruda op die intimiteit van gedeelde slaap tussen verliefdes.
Die digter vertaal die gevoel van aan die slaap raak langs die geliefde en die fantasie dat die twee twee, selfs in 'n onbewustelike toestand, mekaar ontmoet en mis, soos tipies is van liefde tussen paartjies.
Op die ou einde beskryf hy die oggendsoen van die vrou wat hy liefhet as 'n gebeurtenis wat verband hou met die natuur, asof hy die dagbreek self soen.
7. Die berg en die rivier
In my land is daar 'n berg.
In my land is daar 'n rivier.
Kom saam met my.
Die nag gaan op na die berg.
Honger gaan af rivier toe.
Kom saam met my.
En wie is die wat ly?
Ek weet nie, maar hulle is myne.
Kom saam met my.
Ek weet nie, maar hulle bel my
en hulle sê nie eers: “Ons ly nie”
Kom saam met my
En hulle sê vir my:
“Joumense,
julle verlate mense
tussen die berg en die rivier,
in pyn en honger,
wil nie alleen veg nie,
wag vir jou, vriend.”
O jy, vir wie ek lief is,
klein, rooi koringkorrel
koring,
die stryd sal moeilik wees,
die lewe sal moeilik wees,
maar jy sal saam met my kom.
Pablo Neruda, benewens bekend vir sy liefdesgedigte, was ook 'n baie toegewyde aan die wêreld se probleme, en verklaar homself 'n kommunis.
In O monte e o rio , spesifiek, slaag die skrywer daarin om die twee temas in 'n enkele gedig te verenig. Hier vertel hy van sy soeke na sosiale transformasie en die begeerte wat sy geliefde saam met hom volg langs die paaie van kollektiewe vernuwing en hom die nodige warmte gee in die "harde lewe".
8 . Die gogga
Van jou heupe tot by jou voete
Ek wil op 'n lang reis gaan.
Ek is kleiner as 'n gogga.
Ek stap hierdie heuwels,
wat die kleur van hawer is,
en piepklein tekens
wat net ek ken,
verskroeide sentimeters ,
bleek vooruitsigte.
Hier is 'n berg.
Ek sal nooit daaruit kom nie.
O, wat 'n reuse-mos!
'n Krater, roos
van bevochtigde vuur!
Deur jou bene sak ek af
weef 'n spiraal
of slaap op die reis
en bereik jou knieë
ronde hardheid
soos die harde hoogtes
van 'n duidelike kontinent.
Na jou voete gly ek
tussen die agtopeninge
van jou skerp vingers,
stadig, skiereiland,
en van hulle in die breedte
van ons wit laken
Ek val, wil blind,
honger jou buitelyn
van 'n brandende vaartuig!
Neruda weef weer 'n poëtiese en hemelse verhouding tussen die geliefde en die omgewing self. Hy skep 'n verhouding van ekwivalensie tussen die vorm van sy geliefde en die natuurlike landskap , en vertaal haar liggaam as 'n uitgestrekte en pragtige wêreld.
Neruda deurkruis elke liggaamlike fragment van sy objek van begeerte as if verken die geheimenisse van liefde en libido.
9. Jou voete
Wanneer ek nie jou gesig kan oordink nie,
Ek dink aan jou voete.
Jou voete van geboë been,
Sien ook: Die 15 beste gedigte deur Olavo Bilac (met ontleding)jou harde voetjies.
Ek weet hulle ondersteun jou
en dat jou soet gewig
oor hulle styg.
Jou middel en jou borste,
die dubbelpers
van jou tepels,
die doos van jou oë
wat sopas gevlug het,
die wye mond van vrugte,
jou rooi hare,
my klein toring.
Maar as ek lief is vir jou voete
is dit net omdat hulle geloop het
oor land en oor
wind en oor water,
totdat hulle my kry.
In Jou voete soek die skrywer ook om verbindings te skep tussen die geliefde se liggaam en natuur, wat elke deel van die wese op 'n verhewe en pragtige manier deurkruis.
Die digter fokus daarop om die vrou se voete te beskryf en op 'n manier te bedank virhet toegelaat dat die ontmoeting tussen verliefdes moontlik is.
10. Altyd
Voor my
Ek is nie jaloers nie.
Kom met 'n man
op jou rug,
kom met 'n honderd man tussen jou hare,
kom met 'n duisend man tussen jou bors en jou voete,
kom soos 'n rivier
vol verdrinkte mense
wie ontmoet die woedende see,
die ewige skuim, tyd!
Bring hulle almal
waar ek vir jou wag:
Sien ook: Lewe en werk van Candido Portinarialtyd sal ons alleen wees,
dit sal altyd ek en jy
alleen op aarde wees
om die lewe te begin!
Altyd is een poëtiese teks waarin die skrywer demonstreer dat hy weet dat sy geliefde 'n liefdevolle verlede het en dat daar voor hom ander mans en liefdes was.
Dit gesê, hy openbaar dat hy nie jaloers is nie en dat hy is vol en veilig in verhouding tot die liefdevolle verbintenis waarby die twee aansluit. So is die digter bewus van die verganklikheid van die lewe en dat elke nuwe liefde 'n nuwe begin bring .
11. Die Droom
Om deur die sand te loop
Ek het besluit om jou te los.
Ek het op donker klei getrap
wat bewe ,
vasgeval en uitkom
Ek het besluit dat jy
van my sal uitkom, dat jy my geweeg het
soos 'n skerp klip,
Ek het jou verlies voorberei
stap vir stap:
kap jou wortels,
laat jouself in die wind gaan.
Ag, in daardie minuut,
my hart, een 'n droom
met verskriklike vlerke
wat jou bedek.
Jy het gevoel deur die modder ingesluk,
en jy het my gebel, maar ek het jou nie te hulp gekom nie,
0>jy was op pad
