মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ ১০টা স্মৰণীয় কবিতা (ব্যাখ্যাৰ সৈতে)

মেনুৱেল বাণ্ডেইৰা (১৮৮৬-১৯৬৮) আছিল ব্ৰাজিলৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ কবি, সাধাৰণ জনতাই তেওঁক বিশেষকৈ বিখ্যাত মই পাছাৰগাডালৈ যাম আৰু অছ ছাপ'ছ<2 ৰ দ্বাৰা পৰিচিত হৈ পৰিছিল>.

কিন্তু সত্যটো হ’ল, এই দুটা মহান সৃষ্টিৰ উপৰিও কবিৰ ৰচনাত পাঠকৰ বাবে কম পৰিচিত মুকুতাৰ শৃংখলা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।

এই ব্যৱধান পূৰণৰ প্ৰয়াসত , আমি ইয়াত আধুনিকতাবাদী লেখক মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ ১০টা স্মৰণীয় কবিতা নিজ নিজ ব্যাখ্যাৰ সৈতে নিৰ্বাচন কৰিছো।

1. মই পাছাৰগাডালৈ যাম

মই পাছাৰগাডালৈ যাম

মই তাত ৰজাৰ বন্ধু

তাত মোৰ মহিলাগৰাকী আছে মই বিচাৰো

বিচনাখনত মই বাছি লম

মই পাছাৰগাডালৈ যাম

মই পাছাৰগাডালৈ যাম

মই সুখী নহয় ইয়াত

অস্তিত্ব এটা দুঃসাহসিক অভিযান

ইমান অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে

যে স্পেইনৰ উন্মাদ জোয়ানা

ৰাণী আৰু মিছা উন্মাদ

সমকক্ষ হৈ পৰে

মোৰ কেতিয়াও নথকা বোৱাৰী

আৰু জিমনাষ্টিক কেনেকৈ কৰিম

চাইকেল চলাম

বনৰীয়া গাধত উঠিম

মই টেল ষ্টিকত উঠিম

সাগৰত গা ধুম!

আৰু ভাগৰুৱা হ'লে

মই নদীৰ পাৰত শুই পৰিছো

মই পানীৰ মাকক মাতি পঠাওঁ

মোক কাহিনীবোৰ ক'বলৈ

সেইটো যেতিয়া মই ল'ৰা আছিলো

ৰোজা মোক কৈছিল

মই পাছাৰগাডালৈ যাম

পাছাৰ্গাডাত সকলো আছে

এয়া আন এক সভ্যতা

ইয়াৰ এটা নিৰাপদ প্ৰক্ৰিয়া আছে

ইয়াৰ এটা অটোমেটিক টেলিফোন আছে

ইয়াত ইচ্ছামতে এলকেলয়ড আছে

ইয়াত ধুনীয়া বেশ্যা আছে

আমাৰ বাবে আজিলৈকে

আৰু... যেতিয়া মই অধিক দুখী

কিন্তু দুখী যে কোনো উপায় নাই

যেতিয়া ৰাতি মই অনুভৱ কৰো

মই নিজকে হত্যা কৰিব বিচাৰো

— তাত মই ৰজাৰ বন্ধু —

মোৰ বিচৰা মহিলাগৰাকী থাকিব

বিচনাখনত মই বাছি লম

মই পাছাৰ্গাডালৈ যাম।

এইখিনিতে বাণ্ডেইৰাৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত কবিতাটো: Vou I leave for Pasárgada. ইয়াত আমি এটা অনস্বীকাৰ্য পলায়নবাদ , পলায়নৰ ইচ্ছা, আপোনাৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থা এৰি যোৱাৰ ইচ্ছা বিচাৰি পাওঁ ঠাইখনৰ নামটো অসাৰ নহয়: পাছাৰ্গাডেই আছিল এখন পাৰ্চী চহৰ (অধিক নিখুঁতভাৱে ক'বলৈ গ'লে ই আছিল প্ৰথম পাৰ্চী সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী)। তাতেই কাব্যিক বিষয়বস্তুৱে আশ্ৰয় লয় যেতিয়া তেওঁ অনুভৱ কৰে যে তেওঁ নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰে।

পৰম্পৰাগতভাৱে স্বাধীনতা বিচৰা এই কবিতা ধাৰাটোৱে গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ পলায়নৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়, আধুনিকতাবাদী কবিৰ গীতিকথাত , কিন্তু কেইবাটাও উপাদান আছে যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে এই পলায়ন এখন প্ৰযুক্তিগত চহৰৰ ফালে হ'ব।

পাছাৰ্গাডাত, এই গভীৰভাৱে আকাংক্ষিত স্থানত, কোনো নিসংগতা নাই আৰু গীতিময় আত্মাই সীমাহীনভাৱে নিজৰ যৌনতাক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ মই পাছাৰ্গাডালৈ যাম কবিতাৰ বিশ্লেষণ প্ৰবন্ধটো চাওক।

2. নিউমোথ'ৰেক্স

জ্বৰ, হেম'প্টাইছিছ, শ্বাস-প্ৰশ্বাসত কষ্ট আৰু ৰাতি ঘামচি ওলোৱা।

এটা আজীৱন যিটো হ'ব পাৰিলেহেঁতেন আৰু...যে নহয়।

কাহ, কাহ, কাহ।

তেওঁ ডাক্তৰক মাতি পঠালে:

— কওক তেত্ৰিশ।

— ত্ৰিশ -তিনি... তেত্ৰিশ... তেত্ৰিশ...

— উশাহ লওক।

— আপোনাৰ বাওঁ হাওঁফাওঁত ফুটা আৰু সোঁ হাওঁফাওঁত অনুপ্ৰৱেশ।

— গতিকে ডাক্তৰ, নাই নিউমোথ’ৰেক্স চেষ্টা কৰাটো সম্ভৱনে?

— নাই। মাথোঁ আৰ্জেণ্টিনাৰ টেংগো বজাব লাগে।

লেখকৰ দ্বাৰাও অতি পৰিচিত এই চুটি কবিতাটোৰ শিৰোনামত চিকিৎসা পদ্ধতিৰ নাম আছে। প্ৰথম শাৰীত আমি ধাৰাবাহিকভাৱে লক্ষণ দেখা পাওঁ।

প্ৰথম শাৰীত যদি ৰোগীয়ে অকলে কষ্ট পায়, তেন্তে দ্বিতীয় শাৰীত আমি চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শৰ সাক্ষী হওঁ। ৰোগ নিৰ্ণয়ৰ প্ৰয়াসত চিকিৎসকে ৰোগীক নিৰ্দেশনা দিয়ে।

শেষত আমি দুখজনক উপলব্ধিৰ সাক্ষী হওঁ। ৰোগীয়ে এতিয়াও নিজৰ সমস্যাৰ পৰা ওলাই অহাৰ পথ বিচাৰিছে, কিন্তু ডাক্তৰ অটল।

কাব্যিক আৰু একে সময়তে বিদ্ৰুপৰ সুৰেৰে তেওঁ সংগীতক একমাত্ৰ সম্ভাৱ্য সমাধান হিচাপে আঙুলিয়াই দিয়ে।

3. বেং

পেট ফুলাই,

অন্ধকাৰৰ পৰা ওলাই আহক,

বেংবোৰে জপিয়াই আছে।

পোহৰ 'মোৰ দেউতা যুদ্ধলৈ গৈছিল!"

- "তেওঁ যুদ্ধলৈ গৈছিল।' 'ট! " - "সি আছিল!" - "এইটো নাছিল!".

কুপাৰ ট'ড,

ৱাটাৰী পাৰ্নাছিয়ান,

কায়: - "মোৰ গীতৰ কিতাপ

ই ভালকৈ হাতুৰীৰে কোবাইছে।

চাওক কেনেকৈ কাজিন

ফাঁকবোৰ খোৱাত!

কি কলা!আৰু কেতিয়াও নহয়ছন্দ

সম্পৰ্কীয় শব্দ।

মোৰ পদ্য ভাল

খোৰ নোহোৱা ফল।

মই ছন্দ কৰো

সহায়ক ব্যঞ্জনবৰ্ণ .<৩>

পঞ্চাশ বছৰ পাৰ হৈ যায়

যে মই তেওঁলোকক নিয়মটো দিলোঁ:

মই ক্ষতি নোহোৱাকৈ হ্ৰাস কৰিলোঁ

ফৰ্ম গঠন কৰিবলৈ।

কান্দিব জোতাৰ দোকানৰ পৰা ওলাই

সন্দেহজনক পৰ্যালোচনাত:

আৰু কবিতা নাই,

কিন্তু কাব্যিক কলা আছে..."

ম'হ বেঙে গৰ্জন কৰে :

- "মোৰ দেউতা ৰজা আছিল!"- "তেওঁ আছিল!"

- "নহ'ল!"- "আছিল!"- "নহ'ল!"।

বিস্ময়ত চিঞৰি উঠে

কুপাৰ টোড:

- মহান শিল্প

গহনা কামৰ দৰে।

বা মূৰ্তিৰ দৰে।

যিবোৰ ধুনীয়া,

যিবোৰ বিভিন্ন ধৰণৰ,

হাতুৰীত গান গায়".

অন্য, ঘুৰি বেং

(এটা বেয়া যদি ফিট হয়),

আন্ত্ৰিকৰ বাবে কথা কওক,

- "মই জানো!" - "নাজানো!" - "জানেনে!"।

সেই চিঞৰৰ পৰা বহু দূৰত,

তাত য'ত আটাইতকৈ ঘন

অসীম ৰাতি

অসীম ছাঁক কাপোৰ পিন্ধায়;

তাত, জগতৰ পৰা পলাই গ'ল,

গৌৰৱ নোহোৱাকৈ, বিশ্বাস নোহোৱাকৈ,

গভীৰ পেৰাউত

আৰু অকলশৰীয়া, ই

কি হুমুনিয়াহ কাঢ়ে,

Transido de cold,

Sapo-cururu

নদীৰ পাৰৰ পৰা...

কবিতা বেং ১৯১৮ চনত সৃষ্টি হৈছিল আৰু ১৯২২ চনৰ প্ৰতীকী আধুনিক কলা সপ্তাহৰ সময়ত ৰ'নাল্ড ডি কাৰ্ভালোৱে আবৃত্তি কৰি আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

পাৰ্নাছিয়ানবাদৰ (এটা সাহিত্যিক আন্দোলন যিয়ে কবিক নিশ্চিতভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা নাছিল) স্পষ্ট সমালোচনাত, বাণ্ডেইৰা এই বিদ্ৰুপপূৰ্ণ কবিতা নিৰ্মাণ কৰে, যাৰ এটা নিয়মীয়া মিটাৰ আছে আৰু গভীৰভাৱে ধ্বনিময়।

এইটোৰ বিষয়েa parody , লেখকে অনুশীলন কৰা কবিতাক তেতিয়ালৈকে উৎপাদিত কবিতাৰ পৰা পৃথক কৰাৰ এক আমোদজনক উপায়।

বেংবোৰ আচলতে বিভিন্ন ধৰণৰ কবিৰ বাবে উপমা ( আধুনিকতাবাদী কবি, অসাৰ পাৰ্নাছিয়ান কবি ইত্যাদি)। গোটেই পদ্যবোৰত আমি জীৱ-জন্তুৰ সংলাপ দেখিবলৈ পাওঁ যে কবিতা এটা কেনেকৈ গঢ় লৈ উঠে।

Os sapos কবিতাটোৰ গভীৰ বিশ্লেষণ জানি লওক আৰু আবৃত্তি কৰা পদ্যবোৰ চাওক:

4. কবিতা

মই সংযত গীতিবাদৰ পৰা বিৰক্ত হৈ পৰিছো

ভাল আচৰণৰ গীতিবাদৰ

টাইম-শ্বীট কিতাপৰ সৈতে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ গীতিবাদৰ

প্ৰটোকল আৰু শ্ৰীযুত শ্ৰীযুত প্ৰশংসা প্ৰকাশ। পৰিচালক।

মই ভাগৰি পৰিছো যে গীতিময়তা বন্ধ হৈ অভিধানত এটা শব্দৰ

ভাৰ্নেকুলাৰ ডাকটিকট বিচাৰি উলিয়াবলৈ যায়।

বিশুদ্ধতাবাদীসকলৰ সৈতে তললৈ

3>

সকলো শব্দৰ ওপৰত সকলো সাৰ্বজনীন বৰ্বৰতা

সকলো নিৰ্মাণৰ ওপৰত সকলো ব্যতিক্ৰমী বাক্য গঠন

সকলো ছন্দৰ ওপৰত সকলো অগণন

মই খুৱাইছো ফ্লাৰ্টী গীতিবাদৰ সৈতে আপ

ৰাজনৈতিক

ধনী

চিফিলিটিক

সকলো গীতিবাদৰ ভিতৰত যিয়ে নিজৰ বাহিৰত যিয়েই নহওক কিয়

ই আত্মসমৰ্পণ কৰে 3>

তদুপৰি ই গীতিবাদ নহয়

ই হ'ব এশটা আখৰৰ আৰ্হি

আৰু বিভিন্ন ধৰণেৰে আদৰ্শ প্ৰেমিকৰ cosines সম্পাদক

ৰ একাউণ্টিং টেবুল নাৰীক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ আদি।

মই বৰঞ্চ পাগলৰ গীতিময়তা বিচাৰো

Olyricism of drunkards

Drunkards ৰ কঠিন আৰু মাৰ্মান্তিক গীতিবাদ

শ্বেক্সপীয়েৰৰ ক্লাউনৰ গীতিবাদ

– মুক্তি নহয় বুলি কোৱা গীতিবাদৰ বিষয়ে আৰু শুনিব নিবিচাৰো।

Poética ৰ পদ্যবোৰত মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাই কবিতাটো লিখাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। ইয়াত তেওঁ কবিতাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ কি ভাল পায় আৰু কি অপছন্দ কৰে তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।

ব্ৰাজিলৰ আধুনিকতাবাদৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কবিতা ৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা Poética হৈছে এটা প্ৰতিকৃতি নহয় কেৱল মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ কাব্যিকতাৰ, কিন্তু তেতিয়ালৈকে উৎপাদিত হোৱা বস্তুৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই নিদিয়া গোটেই প্ৰজন্মৰ লেখকৰ।

প্ৰায় এবিধ ইস্তাহাৰ হিচাপে লিখা, এটাৰ ওপৰত হাত বাণ্ডেইৰাই কঠোৰ, কঠোৰ ৰচনাক অস্বীকাৰ কৰে, যিয়ে কঠোৰ নীতি-নিয়ম অনুসৰণ কৰে (পাৰ্নাছিয়ানসকলে কৰা দৰে) আনহাতে, ই মুক্ত পদ্য, অনানুষ্ঠানিক ভাষা আৰু কবিসকলে অনুভৱ কৰা অতি সমসাময়িক স্বাধীনতাৰ অনুভূতিক উদযাপন কৰে।

৫. শেষ কবিতা

গতিকে মোৰ শেষ কবিতাটো বিচাৰিছিলো

যে ই আটাইতকৈ সহজ আৰু কম ইচ্ছাকৃত কথাবোৰ ক’বলৈ কোমল হওক

যে ই এটাৰ দৰে জ্বলি আছে চকুলো নোহোৱাকৈ হুমুনিয়াহ কাঢ়িব

যে ইয়াত প্ৰায় সুগন্ধি নোহোৱা ফুলৰ সৌন্দৰ্য্য আছিল

যি শিখাত আটাইতকৈ পৰিষ্কাৰ হীৰাবোৰ ভক্ষণ কৰা হয় তাৰ বিশুদ্ধতা

নিজকে হত্যা কৰা আত্মহত্যাৰ আবেগ

মৃত্যু বাণ্ডেইৰাৰ কবিতাত সঘনাই দেখা পোৱা এটা বিষয়বস্তু, ঠিক যেনেকৈ, নান্দনিকভাৱে আমি আঙুলিয়াই দিব পাৰো মুক্ত পদ্যৰ ব্যৱহাৰ ।

শেষ কবিতা টোৱে কবিৰ এই দুটা বৈশিষ্ট্যক সংক্ষিপ্ত কৰিছে, যিয়ে পাঠকৰ সৈতে সহযোগিতাৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে।

ওপৰৰ পদকেইটা মেটাপয়েম ৰ বৈশিষ্ট্য, অৰ্থাৎ নিজৰ কথা কোৱা গীতিকৰ। কবিয়ে প্ৰায় ভেণ্টিং সুৰত ক’বলৈ চেষ্টা কৰিছে যে তেওঁ নিজৰ শেষৰ ৰচনাখনত কি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিব।

আমোদজনক কথাটো হ’ল যে তেওঁ নিজৰ কবিতাটো, কাব্যিকতাক কেনেকৈ গঢ়ি তুলিব বিচাৰিব, সেই কথা উপলব্ধি কৰা ইতিমধ্যে বিষয়বস্তুৱে নিজৰ কবিতা গঢ়ি তোলে।

৬. টেৰেছা

প্ৰথমবাৰ টেৰেছাক দেখাৰ সময়ত

মই ভাবিছিলো তাইৰ মূৰ্খ ভৰি আছে

মইও ভাবিছিলো তাইৰ মুখখন ভৰিৰ দৰে দেখা গৈছে

যেতিয়া মই টেৰেছাক আকৌ দেখিলোঁ

মই ভাবিলোঁ তাইৰ চকু দুটা তাইৰ শৰীৰৰ বাকী অংশতকৈ বহুত ডাঙৰ

(চকু দুটা জন্ম হৈছিল আৰু সিহঁতে দহ বছৰ ধৰি তাইৰ শৰীৰৰ বাকী অংশটোলৈ অপেক্ষা কৰিছিল be born)

তৃতীয়বাৰ মই আৰু একো দেখা নাপালোঁ

আকাশ পৃথিৱীৰ লগত মিহলি হ'ল

আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মা পুনৰ পানীৰ ওপৰেৰে গতি কৰিলে।

এইটো মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ প্ৰেমৰ কবিতা। টেৰেছা সৃষ্টি কৰি কবিয়ে প্ৰদৰ্শন কৰিলে যে কেনেকৈ প্ৰেমৰ মুখামুখি হয়।