マヌエル・バンデイラの心に残る詩10選（解釈付き）

マヌエル・バンデイラ（1886-1968）は、ブラジルの偉大な詩人の一人であり、特に有名な Vou-me Embora pra Pasárgada（ヴォーミー・エンボラ・プラ・パサガダ e カエルは .

しかし、実はこの2つの偉大な創造物以外にも、この詩人の作品には、読者の間であまり知られていない真珠のようなものがいくつも含まれている。

このギャップを埋めるべく、モダニズム作家マヌエル・バンデイラの印象的な詩10篇を選び、それぞれの解説をつけました。

1. パサルガダクに行ってきます

パサルガダクに行ってきます

そこでは、私は王の友人である

私の求める女性がそこにいる

私が選ぶベッドで

パサルガダクに行ってきます

パサルガダクに行ってきます

ここでは、私は幸せではありません

存在とは、そこでの冒険である

そんなのどうでもいい

スペインの狂女ジョアナ

女王と偽りの痴呆

カウンターパーティになる

私の知らない嫁の話

そして、どうやって体操をするのか

バイクに乗る

ワイルドなお尻に乗ろう

棒に登ってみる

海水浴に行く！

そして、疲れているときは

私は川岸に横たわる

私は母なる水を求めます

私に物語を語るために

私が少年だったころのこと

ローザは私に伝えに来たのだ

パサルガダクに行ってきます

パサルガダオには、すべてがある

それはもうひとつの文明

安全なプロセスを備えている

受胎を防ぐために

自動電話機を搭載している

アルカロイドを惜しみなく使う

美しい娼婦がいる

これまでの私たちにとって

そして、私が最も悲しんでいる時

でも、どうしようもないのが悲しい

夜間の場合

I want to kill myself

- そこで私は、王の友人である

欲しい女を手に入れる

私が選ぶベッドで

パサルガダに向けて出発します。

バンデイラの最も有名な詩である： パサルガダに向けて出発です。 ここに、否定できないものを見出すことができます。 げんじつとうひ 脱走願望 理想的な目的地に向かって

パサルガダエはペルシャの都市（正確には第一ペルシャ帝国の首都）であり、詩の主人公が日常生活に支障をきたしたときに避難する場所なのだ。

自由を求めるこのジャンルの詩学は、従来、モダニズム詩人の抒情詩において、田舎への逃避を提案してきたが、その逃避先がテクノロジー都市であることを示すいくつかの要素がある。

パサルガダージュという深く望まれた空間では、孤独はなく、I-lyricは無制限に性欲を発揮できる。

記事を読む マニュエル・バンデイラの詩「Vou-me embora pra Pasárgada」の分析。

2. 気胸

発熱、喀血、呼吸困難、寝汗など。

ありえたかもしれないのに、なかったことにされた人生のすべて。

咳が出る、咳が出る、咳が出る。

彼は医者を呼び寄せた：

- 33と言えよ。

- 33...33...33...33...33...33...33...

- 呼吸をする。

- 左肺に掘削があり、右肺には浸潤がありますね。

- では、先生、気胸を試すことはできないのでしょうか？

- いや、アルゼンチンタンゴをやるしかないでしょう。

作者もよく知るこの短編詩は、タイトルに医療行為の名を冠している。 最初の行を通して、一連の症状を見ることができる。

第1スタンザでは、患者が一人で苦しんでいるとすれば、第2スタンザでは、医師が患者に指示を与え、病気を診断しようとする相談に立ち会います。

患者はそれでも問題の出口を探そうとするが、医師は不屈の精神で臨む。

詩的でありながら皮肉な口調で、唯一可能な解決策として音楽を挙げる。

3. カエルは

乳房を鍛える、

薄明かりの中から出てくる、

跳べ、跳べ、カエルたちよ。

その光は、彼らを眩しく照らす。

着地するイビキで、

ウシガエルが泣く：

- "父は戦争に行ったんだ！"

- "そうじゃなかった！"→"そうだった！"→"そうじゃなかった！"です。

クーパーフロッグです、

水増しパルナシオン、

こう書かれています：-「私の歌集

よく打ち込まれている。

プリモの様子を見る

ギャップを食べることについて！

何という芸術だ！ そして私は決して笑わない

同義語のことです。

私の詩は良い

タレのないフルーメント。

と韻を踏んでいます。

子音をサポートする。

五十年頑張れ

規範を与えたこと：

ダメージなく還元される

型枠のことです。

助けを求める声

懐疑的な批判について：

もう詩はない、

でも、詩的な芸術がある..."

ウシガエルが吠える：

- "私の父は王だった！"←"だった！"

- "なかった！"←"あった！"←"なかった "です。

ハッとするような咆哮

クーパーフロッグです：

- 素晴らしい芸術は、どのように

ジュエラーズ・ラボ。

あるいは、彫像のような資産。

美しいと思うものすべて、

全ては様々です、

ハンマーで歌え"

その他、アマガエル

(それ自体が悪が似合う）、

彼らは腹を割って話す、

- "やる！" - "やらない！" - "やる！"です。

その叫びを捨てよ、

より濃密な場所となりました。

無限の夜

絶大な影を身にまとえ；

そこでは、世界から逃げている、

栄光も信仰もない、

ディープエンドの中で

そして、孤独である

何があなたを嘆かせるのか、

トランシード・デ・フリオ

カンガルーヒキガエル

河川敷から...

詩は カエルは は1918年に作られ、1922年の象徴的な近代芸術週間でロナルド・デ・カルヴァーリョが朗読したことで大きな反響を呼びました。

パルナシオン主義（間違いなく詩人を代表しない文学運動）に対する明確な批判として、バンデーラは次のように構成している。 アイロニックポエム という、規則的なメトリクスを持ち、深い響きを持つ。

というものである。 パロディ 作家が実践している詩を、それまで作られてきた詩と区別するための面白い方法だったのです。

カエルは、実はさまざまなタイプの詩人（モダニズムの詩人、虚栄心の強いパルナシアンの詩人など）の比喩なのです。

詩「The Frogs」の詳細な分析について学び、朗読された詩を確認することができます：

4. 詩学

抑制されたリリックにはうんざりだ

お行儀の良いリリシズムの

時間簿を持つ公務員の抒情から

ディレクターへのプロトコルと感謝の意を表す。

を立ち止まって辞書で調べに行くようなリリックにはもううんざりです。

vernacular nature of a word.

ピュアな人たちと一緒に

すべての言葉、特に普遍的な蛮語

すべての構文、特に例外構文

すべてのリズム、特に無数のリズムを

媚びない叙情詩はもうたくさんだ

政治家

スタント

シフィリチック

外側にあるものに屈服するすべてのリリシズムの中で

じりき

あとはリリシズムではない

会計秘書コサイン表となります

100の手紙のテンプレートで模範的な恋人の

とか、女性の喜ばせ方の違いとか。

代わりに欲しいのは、狂人たちのリリシズム

酔っぱらいのリリシズム

酔っぱらいの難解で痛快な抒情詩

シェイクスピアの道化師たちの叙情性

- 解放ではないリリックには、もう興味はない。

の詩の中で 詩学 ここでは、歌詞の好きなところと嫌いなところを強調しています。

として評価されている。 ブラジル・モダニズムの代表的な詩の一つである。 , 詩学 は、マヌエル・バンデイラの詩学だけでなく、それまで生み出されてきたものに共感しなかった作家の全世代の肖像でもあるのです。

としてほぼ書かれています。 檄文 一方、バンデーラは、パルナシアンのような厳格なルールに従った厳格な構成を否定し、他方で、詩人たちが経験する自由な詩、非公式な言語、現代的な自由感覚を賞賛しています。

5. 最後の詩

最後の詩はこうして欲しかった

最もシンプルで意図的でないことを言うことで、優しくなれること

涙のない嗚咽のように燃やせ

それは、ほとんど香水のない花の美しさだった。

最も清冽なダイヤモンドが消費される炎の純度

説明もなく自殺する自殺志願者の情熱。

死はバンデイラの詩学において頻繁に登場するテーマであり、また、美学的な観点からも、私たちが指摘できるのは 自由詩 .

最後の詩 読者との共犯関係を築こうとする詩人の、この2つの特徴を凝縮しています。

上記の詩は、特徴的なのは メタフォイユ 詩人は、ほとんど負担のない調子で、最後の作品に挿入したいことを言おうとしています。

興味深いのは、詩をどのように構成したいかを語ることで、詩の主体がすでに詩そのものを構成していることである。

6. テレサ

初めてテレサを見たとき

アホみたいな脚だと思った

また、顔が脚のように見えると思いました

テレサに再会したとき

目の方がよっぽど古いのではと思いきや

(目が生まれ、10年間滞在し、他の部分が生まれるのを待つ）。

3度目は何も見ず

天は地と混ざり合っていた

そして、神の霊は再び水の面を動いた。

マヌエル・バンデイラの愛の詩です。 創作にあたって テレサ 詩人は、愛の出会いがどのように行われるかを示しています。