ボトの伝説（ブラジルの民俗学）：起源、バリエーション、解釈

アマゾンの川に生息する淡水イルカの一種であるボトの伝説は、ブラジルの民間伝承の中で最も有名な物語のひとつです。

ピンクのカワイルカ。

今日、このキャラクターはブラジル人の共通の想像力の一部であり、文章、歌、映画、演劇、ソープオペラなどで表現され続けている。

ボトーの伝説

満月や6月のお祭りなど、特別な夜には 川から出てきたボトは、魅惑的な男に変身する と凛々しく、全員が白装束で登場。

大きな鼻はやはり淡水イルカに似ており、頭頂部には呼吸をするための穴が開いているため、帽子をかぶってその正体を隠している。

ボトとエジナルバ、ソープオペラ 欲しいという気持ちの強さ (2017).

川岸で女の子を驚かせたり、ダンスで一緒に踊ったり、ボトは甘く魅力的な方法で女の子を誘惑する。 そして、水の中に連れて行き、愛を育むのだ。

女性はこの謎の人物と恋に落ち、しばしば妊娠し、ボトとの出会いを世間に公表しなければならなくなる。

ブラジルのフォークロアにおけるボトの神話

アイデンティティそのものと同じように、ブラジルの伝統文化は、先住民、アフリカ、ポルトガルの影響が交差して形成された。 神話には、そのような意味があるようだ。 混血性 ヨーロッパと土着のイマジネーションを融合させた

アマゾン：川に浮かぶカヌーのポートレート。

で、北方領土を発祥とする「ボト」の物語。 アマゾン は、水と人々の距離の近さと、それが彼らの経験や信念の中で再現される様を描いています。

現在でも、パラー州アルテル・ド・シャオの「サイレ祭」をはじめ、儀式や民族舞踊に登場することがある。

サイレ祭でのボト。

伝説のバリエーションと珍品

近接していた集団同士の接触がきっかけで 同化作用 ブラジルの地域文化によるボト伝説の

このように ナラティブが変容してきた 当初は満月の夜に、川で水浴びをしたり、岸辺を散歩している女性たちの前に、誘惑者が現れるというストーリーだったそうです。

現在最もよく知られているバージョンでは、6月の祭りの間、不思議な存在は男性に変身し、踊りに現れ、最も美しい女性と踊ることを望む。 この物語のいくつかのバリエーションでは、彼はマンドリンも演奏する。

歴史家、人類学者として有名なルイス・ダ・カマラ・カスクードは、その著書の中で次のように総括している。 ブラジル民俗学辞典 (1952):

ボトはアマゾン川のほとりで少女たちを誘惑し、責任感のない子供たちの父親となる。 夜が明けると、背が高く、白く、たくましく、踊りも酒もうまい美青年に変身し、ダンスに現れ、戯れ、語り、会合に出席し、女性の出会いに忠実に応じる。 夜明け前にはボトに戻る。

この話は口承や文字で頻繁に伝えられていたため、ある地域では、男性がパーティーに出席する際に帽子を脱いで頭頂部を見せる習慣ができたという。

イラスト：ロドリゴ・ローザ

この一般的な説以前にも、先住民の物語には、人間の姿をした水生生物の存在が語られています： ミラ その存在は、トゥピ語を話さないインディオのタプイア族にも崇拝され、神の守護を信じられた。

また、海岸のトゥピ族は、海の男、について話していました。 イプピュアラ ボトは、特に漁師や海から救い出す女性たちの味方であり、保護者であると考えられていました。 そのため、いくつかの地域ではボトの肉を食べることは嫌われていました。

その幻想的な存在と出会った後、女性たちは情熱のあまり病んでしまい、憂鬱な状態に陥ってしまったようです。 痩せて青白くなり、多くの人が治療師のところに連れて行かれました。

という伝説があるようです。 水の母イアラの男性パラレル 興味深いのは、ボトもまた女に変身して、護衛の男と関係を持ったという記述があることです。

よく言えば、ボトは愛する人の小屋やカヌーを徘徊するようになり、悪く言えば、セックス後すぐに過労死してしまうのだ。

1864年、作品の中で アマゾン川のナチュラリスト イギリスの探検家、ヘンリー・ウォルター・ベイツがアマゾンで学んだ同じようなことを話している。

アマゾン最大のイルカと呼ばれるボトには、髪を膝まで垂らした美しい女性の姿をして、夜な夜なエガの街を闊歩し、若い男たちを川へと誘うという不思議な話がある。

もし、大胆にも浜辺までついてくる者がいれば、彼女は被害者の腰を掴み、勝利の叫びを上げながら波に突っ込むのである。

また、このような寓話があるために、人々は彼を恐れていたのである。 彼方此方 内陸部では、女性が船に乗るときは生理中や赤い服を着ていてはいけないという考え方があり、それが生物を引き寄せる要因となっている。

ボトの子供たち

油断した女性を誘惑するために現れた不思議な存在という信仰は、時代とともに生き残り、変化してきました。 しかし、一つだけ変わらないのは、この伝説を利用することです。 一人旅 神話は、禁断の関係や婚外恋愛を隠蔽するための手段であることが多い。

1886年、ホセ・ヴェリッシモは、この状況を作品に描いた。 アマゾンの暮らしの風景。

ロジーニャは痩せ始め、色白から黄色に変わり、醜くなり、辱められた女のような悲しい表情になった。 この変化に気づいた父親は、妻にその原因を尋ねた。 ボトのせいだ」とフェリシアナは答えたが、それ以外に説明はなかった。

その他の伝説の解釈

この神話の裏側には 魔術と性愛の交錯 この物語は、女性と自然の結びつきを促進するだけでなく、女性の欲望や、どんな人間でも誘惑できる超自然的な力を持つ男の幻想に関係しているようです。

これに対して、心理学者や社会学者の中には、女性が伝説を利用することが多いと指摘する人もいます。 ぼうりょくをかくす または近親相姦 妊娠が発生したこと。

現代におけるボトの表現

イルカ - アマゾンレジェンド 撮影：Fernando Sette Câmara。

ボトの伝説は、ブラジル文化において重要な役割を果たし続けています。 この神秘的なキャラクターは、文学、演劇、音楽、映画など、さまざまな芸術を通して表現されてきました。

1987年、ウォルター・リマ・ジュニア監督作品 彼、ボトは カルロス・アルベルト・リチェッリ主演。

また、このキャラクターは、プロジェクトの一環として、ウンベルト・アベラルが監督した短編アニメーションの中心人物でもあります。 私は見た。 2010年からは、ブラジルの民俗学と環境保護をテーマにした短編映画シリーズ『ブラジルの民俗学』。

ショートフィルムの全貌をご覧ください：

2007年には、神話はミニシリーズにも登場しました。 アマゾニア - ガルベスからチコ・メンデスまで 他の男と婚約していたにもかかわらず、大佐の息子タヴィンホを妊娠させ、それをボトのせいにする。

アマゾニア - ガルベスからチコ・メンデスまで (2007).

最近、ソープオペラで 欲しいという気持ちの強さ (2017)では、自分を人魚だと信じていたパラジーニョの少女リタと出会う。 少女は、水との距離の近さと誘惑の力を家宝だと考えていた：自分はボトの娘なのだ、とね。

欲しいという気持ちの強さ (2017).

ソープオペラのサウンドトラックには、テーマである 求愛イルカ この曲は、そのタイトルが示すように、ボトの征服的な性格を指しており、一種の ドンファン ブラジル人。

ハンサムな若者と言われる

飛び入り参加でイチャイチャ

ハンサムな若者と言われる

ジャンプして踊る

全員白衣を着用

カボクラ・シンハで踊るために

全員白衣を着用

カボクラ・イアイアと踊るために

全員白衣を着用

カボクラ・マリアと踊るために

ピンクリバードルフィンについて

ピンクのカワイルカや イニア・ジオフレンシス

学名で インディア・ジョフレンシス この哺乳類の色調は様々で、成体、特にオスはピンク色を帯びています。 ウイアラ」という名前は、ツピ族の""ウイアラ""に由来しています。 賽の河原 "は「水の女」の意味です。

を知ることもできます。