Sadržaj
Legenda o Botu je jedna od najpoznatijih priča nacionalnog folklora. Kit, vrsta slatkovodnog delfina koji naseljava rijeke Amazone, na kraju je postao centar vrlo popularne priče u Brazilu.
Boto rosa no rio.
Danas , to je dio uobičajene mašte Brazilaca: lik je bio i nastavlja biti zastupljen u tekstovima, pjesmama, filmovima, predstavama i sapunicama.
Vidi_takođe: 18 najboljih pjesama Augusta dos AnjosaLegenda o Botu
Na nekim posebne noći, na punom mjesecu ili na junskom festivalu, Boto izlazi iz rijeke i postaje zavodljiv i galantan muškarac, obučen sav u bijelo.
Nosi šešir da prikrije svoj identitet : krzno veliki nos, još uvijek podsjeća na slatkovodnog delfina i na vrhu glave ima rupu kroz koju diše.
Boto i Edinalva, roman A Força do Querer (2017) ).
Iznenađujući djevojke na obali rijeke, ili plešući s njima na balovima, Boto uspijeva da ih zavede svojim slatkim i šarmantnim načinom. Tamo ih odlučuje odvesti u vodu, gdje vode ljubav.
Sljedećeg jutra se vraća u normalnu formu i nestaje. Žene se zaljubljuju u tajanstvenu figuru i često ostaju trudne, moraju svijetu otkriti svoj susret s Botom.
Mit o Botu u brazilskom folkloru
Kao i identitet sama brazilska tradicionalna kultura nastala je ukrštanjem autohtonih uticaja,afrički i portugalski. Čini se da mit ima hibridnu prirodu , kombinirajući elemente europskog i autohtonog imaginarija.
Amazon: portret kanua na rijeci.
Priča Botoa, koji je nastao u sjevernom dijelu zemlje, u Amazonu , ilustruje blizinu ljudi vodama i način na koji se to reprodukuje u njihovim iskustvima i vjerovanjima.
Suočite se s tim kao prijatelj ili kao grabežljivac, kit je dobio magičnu konotaciju i počeo se slaviti i bojati ga se u raznim regijama zemlje. Trenutno je još uvijek zastupljen u ritualima i folklornim plesovima, na proslavama kao što je Festa do Sairé, u Alter do Chão, Pará.
Boto na Festa do Sairé.
Varijacije i zanimljivosti o legendi
Kontakt između bliskih populacija doveo je do procesa asimilacije Boto legende od strane brazilske regionalne kulture.
Tako, Narativ je transformiran i poprimio različite konture, ovisno o vremenu i regiji zemlje. U početku se priča odvijala u noćima punog mjeseca, kada se zavodnik ukazivao ženama koje su se kupale u rijeci ili šetale obalom.
U danas najpoznatijoj verziji, magični entitet se pretvara u muškarca tokom ovog perioda.junske žurke i pojavljivanja na balovima, želeći da plešu sa najlepšom devojkom. U nekim varijantama priče svira i mandolinu.
Luís da CâmaraCascudo, poznati istoričar i antropolog, sažeo je priču na ovaj način, u djelu Dicionário do Folclore Brasileiro (1952):
Boto zavodi djevojke na obali rijeke do glavnih pritoka rijeke Amazon, i otac je sve djece nepoznate odgovornosti. U ranim noćnim satima pretvara se u zgodnog mladića, visokog, belog, snažnog, sjajnog plesača i pijanca, a pojavljuje se na balovima, vodi ljubav, priča, posećuje sastanke i verno posećuje ženska okupljanja. Pred zoru ponovo postaje boto.
Izvještaji su bili toliko česti u usmenoj i pisanoj tradiciji da je u određenim krajevima postao običaj da muškarci po dolasku skinu šešire i pokažu vrh glave na zabavama.
Ilustracija Rodriga Rose.
Vidi_takođe: Como Nosso Pais, Belchior: kompletna analiza i značenje pjesmePrije ove popularne verzije, drugi domorodački narativi govorili su o vodenom biću koje je poprimilo ljudski oblik: Mira . Entitet su obožavali Tapuias, Indijanci koji nisu govorili Tupi, koji su vjerovali u njegovu božansku zaštitu.
Narodi Tupi na obali također su govorili o morskom čovjeku, Ipupiara . Smatran je saveznikom i zaštitnikom, Boto je bio viđen kao prijatelj, posebno ribarima i ženama koje je spašavao iz voda. Iz tog razloga, konzumacija njegovog mesa postala je mrška u nekoliko zajednica.
Njegova očaranost, međutim, ostavila je posljedice u životima onih koji su ga poznavali. Nakon susreta sa bićemfantastično, činilo se da su se žene razbolile od strasti, ušle u stanje melanholije. Mršavi i blijedi, mnogi su morali biti odvedeni iscjeliteljima.
Legenda izgleda da je muškarac paralelan sa Iarom, Vodenom Majkom koja je privlačila ljude svojom ljepotom i svojim glasom. Zanimljivo je napomenuti da su neki izveštaji izveštavali da se Boto takođe pretvorio u ženu, održavajući odnose sa muškarcima koje je počeo da čuva.
U najboljem slučaju, Boto je počeo da se šeta oko kolibe i kanua svoje voljene . U najgorem slučaju, muškarac je umro od iscrpljenosti ubrzo nakon seksa.
Godine 1864., u djelu Prirodnjak na rijeci Amazon , engleski istraživač Henry Walter Bates pripovijeda sličnu verziju, koju je on naučeno u Amazoniji.
Mnoge misteriozne priče ispričane su o botu, kako se zove najveći delfin u Amazoniji. Jedna od njih je bila da je boto imao naviku da poprimi oblik prelijepe žene, sa kosom do koljena i, izlazeći noću, šeta ulicama Ege, upućujući mladiće na rijeku.
Ako bi neko bio dovoljno hrabar da je prati do plaže, ona bi zgrabila žrtvu za struk i bacila je u valove uz poklič trijumfa.
Sve ove basne su također napravile populaciju početi ga se bojati, tražeći načine da ga odgurne . Tako se rodila navika trljanja češnjaka u posude. Unutra postoji vjerovanje da ježene ne smiju imati menstruaciju ili nositi crveno dok se voze čamcem, jer bi ovi faktori privući stvorenje.
Boto sinovi
Vjera u magični entitet koji je izgleda zaveo neoprezne žene preživjela i vremenom se mijenjala. Međutim, jedna stvar ostaje ista: legenda se koristi za objašnjavanje trudnoće neudate žene . Mit je često način zataškavanja zabranjenih ili vanbračnih veza.
Zato je Brazil vekovima imao decu nepoznatih roditelja koji veruju da su ćerke Botoa. Godine 1886. José Veríssimo predstavlja situaciju u djelu Cenas da vida amazônica.
Od tog vremena Rosinha je počela gubiti na težini; od blijede je požutjelo; postao ružan. Imala je tužan izgled osramoćene žene. Njen otac je primijetio ovu promjenu i pitao ženu za uzrok. To je bio boto, odgovorio je D. Feliciana, ne dajući nikakvo drugo objašnjenje.
Druge interpretacije legende
Iza ovog mita nalazi se raskrsnica između magije i seksualnosti . Osim što promovira jedinstvo između žene i prirode, čini se da je narativ povezan sa ženskom žudnjom i fantazijom muškarca s natprirodnim moćima, sposobnog da zavede svakog smrtnika.
S druge strane, neki psiholozi i sociolozi ističu da žene često koriste legendu kao način da sakriju epizodenasilje ili incest koji je doveo do trudnoće.
Savremeni prikazi Botoa
Boto - amazonske legende , fotografija autora Fernanda Settea Câmara.
Pripovijedana kroz generacije, legenda o Botu nastavlja igrati važnu ulogu u brazilskoj kulturi. Tajanstveni lik predstavljen je kroz različite umjetnosti: književnost, pozorište, muziku, bioskop, između ostalih.
1987. Walter Lima Jr. režirao film Ele, o Boto , sa Carlosom Albertom Riccellijem u glavnoj ulozi.
Ele, o boto 2Lik je također centar animiranog kratkog filma reditelja Humberta Avelara, dio projekta Juro que vi , serija kratkih filmova o brazilskom folkloru i zaštiti životne sredine, iz 2010.
Pogledajte kratki film u cijelosti:
O Boto (HD) - Série ' ' Juro que vi''Godine 2007. mit se pojavio i u mini seriji Amazônia - De Galvez a Chico Mendes , gdje Delzuite (Giovanna Antonelli) ima zabranjenu vezu i ostaje trudna. Iako je bila zaručena za drugog muškarca, zatrudnjela je sa Tavinhom, sinom pukovnika, i za to je okrivila Boto.
Amazônia - De Galvez a Chico Mendes ( 2007) .
Nedavno, u sapunici A Força do Querer (2017), upoznali smo Ritu, mladu ženu iz Parazinha koja je vjerovala da je sirena. Djevojka je mislila da su njena blizina vodi i njena moć zavođenja porodično naslijeđe: to je biloBotova kći.
A Força do Querer (2017).
Soundtrack sapunice uključuje temu O Boto Namorador od Done Onete, pjevačica, tekstopisac i pjesnikinja iz Pará. U pjesmi se, kao što i naslov kaže, spominje osvajački karakter Botoa, neka vrsta brazilskog Don Juana .
Dona Onete pjeva "O Boto Namorador das Águas de Maiuatá"Kažu da zgodan mladić
Skočio da vodi ljubav
Kažu da je zgodan mladić
skočio na ples
Sav obučen u bijelo
Za ples sa cabocla Sinhá
Svi obučeni u bijelo
Za ples s cabocla Iaiá
Svi obučeni u bijelo
Za ples s cabocla Mariá
O ružičastom delfinu
Ružičasti delfin ili Inia geoffrensis.
Sa naučnim nazivom Inia geoffrensis , boto ili uiara je riječni delfin koji nastanjuje rijeke Amazon i Solimões. Boja ovih sisara može varirati, a odrasli, posebno mužjaci, imaju ružičastu nijansu. Ime "uiara", izvedeno iz jezika Tupi " ï'yara " znači "dama vode".
Vidi također
