Legenda o Botu (brazilska folklora): izvor, različice in interpretacije

Legenda o Botu je ena najbolj znanih brazilskih folklornih zgodb. Ta kit, vrsta sladkovodnega delfina, ki živi v rekah Amazonke, je postal središče zelo priljubljene brazilske zgodbe.

Rožnati rečni delfin.

Danes je del splošne domišljije Brazilcev: lik je bil in je še vedno predstavljen v besedilih, pesmih, filmih, igrah in telenovelah.

Legenda o Botu

Ob nekaterih posebnih nočeh, kot je polna luna ali junijski praznik. Boto pride iz reke in se spremeni v zapeljivega moškega in galantni, vsi oblečeni v belo.

Da bi prikril svojo identiteto, nosi klobuk: skozi velik nos je še vedno podoben sladkovodnemu delfinu, na vrhu glave pa ima luknjo, skozi katero diha.

Boto in Edinalva, telenovela Sila želje (2017).

Boto preseneča dekleta na rečnem bregu ali z njimi pleše med plesi in jih zapelje s svojim sladkim in očarljivim načinom. Nato se odloči, da jih bo odpeljal v vodo, kjer se bosta ljubila.

Naslednje jutro se vrne v svojo običajno obliko in izgine. Ženske se zaljubijo v skrivnostno figuro in pogosto zanosijo, svoje srečanje z Boto pa morajo razkriti svetu.

Mit o Botu v brazilski folklori

Tako kot identiteta sama se je tudi tradicionalna brazilska kultura oblikovala s križanjem domorodnih, afriških in portugalskih vplivov. zdi se, da je mit hibridna narava združuje elemente evropske in domače domišljije.

Amazonija: portret kanuja v reki.

Zgodba o Botu, ki izvira iz severne regije države, v Amazon ponazarja bližino ljudi z vodo in način, kako se ta odraža v njihovih izkušnjah in prepričanjih.

V različnih predelih države so ga začeli slaviti in se ga bati, saj je veljalo za prijatelja ali plenilca, dobil pa je tudi magično konotacijo. Danes je še vedno prisoten v obredih in ljudskih plesih, na primer na festivalu Sairé v kraju Alter do Chão v zvezni državi Pará.

Boto na festivalu Sairé.

Variacije in zanimivosti o legendi

Stiki med populacijami, ki so si bile blizu, so povzročili proces asimilacije legende o Botu v brazilski regionalni kulturi.

Tako je pripoved se je preoblikovala Sprva se je zgodba odvijala ob polni luni, ko se je zapeljivec prikazoval ženskam, ki so se kopale v reki ali se sprehajale ob njej.

V danes najbolj znani različici se čarobno bitje med junijskimi prazniki spremeni v moškega in se pojavi na plesih, kjer želi plesati z najlepšim dekletom. V nekaterih različicah zgodbe igra tudi na mandolino.

Luís da Câmara Cascudo, znani zgodovinar in antropolog, je zgodbo povzel v svoji knjigi Slovar brazilske folklore (1952):

Boto zapeljuje dekleta z bregov reke Amazonke in je oče vseh otrok neznane odgovornosti. V zgodnjih nočnih urah se spremeni v lepega mladeniča, visokega, belega, močnega, odličnega plesalca in pivca, ki se pojavlja na plesih, koketira, govori, se udeležuje srečanj in zvesto spremlja srečanja žensk. Pred zoro se spet spremeni v bota.

Zgodbe so bile tako pogoste v ustnem in pisnem izročilu, da je v nekaterih regijah postala navada, da moški ob prihodu na zabavo snamejo klobuk in pokažejo vrh glave.

Ilustracija: Rodrigo Rosa.

Pred to priljubljeno različico so druge domorodne pripovedi govorile o vodnem bitju, ki je prevzelo človeško podobo: Mira To entiteto so častili Tapuias, Indijanci, ki niso govorili tupijevščine in so verjeli v njegovo božansko zaščito.

Tudi obalna ljudstva Tupi so govorila o morskem človeku. Ipupiara Boto je veljal za zaveznika in zaščitnika, zlasti za ribiče in ženske, ki jih je rešil iz vode. Zato je bilo uživanje njegovega mesa v več skupnostih odklonilno.

Po srečanju s fantastičnim bitjem se je zdelo, da so ženske zbolele od strasti in prešle v stanje melanholije. Številne so bile vitke in blede, zato jih je bilo treba odpeljati k zdravilcu.

Legenda se zdi, da je Moška vzporednica Iare, matere vode Zanimivo je, da nekateri zapisi govorijo o Botu, ki se je prav tako spremenil v žensko in imel odnose z moškimi, ki jih je varoval.

V najboljšem primeru bi Boto začel brskati po koči in kanujih svoje ljubljene, v najslabšem pa bi kmalu po seksu umrl od izčrpanosti.

Leta 1864 je v delu Naravoslovec na reki Amazonki angleški raziskovalec Henry Walter Bates pripoveduje podobno različico, ki jo je spoznal v Amazoniji.

O botu, kot imenujejo največjega delfina v Amazonki, se pripoveduje veliko skrivnostnih zgodb. ena od njih pravi, da je imel boto navado, da si je nadel podobo lepe ženske z lasmi do kolen in se ponoči sprehajal po ulicah Ege ter vodil mlade moške do reke.

Če ji je kdo drznil slediti na plažo, je svojo žrtev zgrabila za pas in jo s krikom zmagoslavja vrgla v valove.

Zaradi vseh teh pravljic so se ga prebivalci začeli bati in so iskali načini, kako ga odvrniti od sebe. V notranjosti države velja prepričanje, da ženske ne smejo imeti menstruacije ali biti oblečene v rdečo barvo, ko se odpravljajo na plovbo, saj bi to privabilo bitje.

Otroci Boto

Verovanje v čarobno bitje, ki je zapeljalo neprevidne ženske, se je s časom ohranilo in spremenilo, vendar je ena stvar ostala enaka: legenda se uporablja za pojasnitev nosečnosti neporočene ženske Mit je pogosto način prikrivanja prepovedanih ali zunajzakonskih razmerij.

Zato so v Braziliji že stoletja živeli otroci neznanih staršev, ki so verjeli, da so hčere Bota. Leta 1886 je José Veríssimo opisal razmere v delu Prizori iz amazonskega življenja.

Rosinha je začela hujšati; iz blede je postala rumena in grda. Imela je žalosten pogled osramočene ženske. Oče je opazil to spremembo in vprašal ženo, kaj je vzrok za to. Boto, je odgovorila D. Feliciana, ne da bi podala kakšno drugo razlago.

Druge razlage legende

Za tem mitom se skriva presečišče med magijo in spolnostjo Poleg spodbujanja združitve med žensko in naravo se zdi, da je pripoved povezana z ženskim poželenjem in fantazijo o moškem z nadnaravnimi močmi, ki lahko zapelje vsakega smrtnika.

Nasprotno pa nekateri psihologi in sociologi poudarjajo, da ženske pogosto uporabljajo legendo kot način skrivanje epizod nasilja. ali incest ki je povzročila nosečnost.

Sodobne upodobitve ljudstva Boto

Delfin - Amazonske legende Fotografija Fernanda Sette Câmara.

Legenda o Botu, ki jo pripovedujejo generacije, ima še vedno pomembno vlogo v brazilski kulturi. Ta skrivnostni lik je bil predstavljen v različnih umetnostih: med drugim v literaturi, gledališču, glasbi in filmu.

Leta 1987 je Walter Lima Jr. režiral film On, Boto s Carlosom Albertom Riccellijem v glavni vlogi.

Lik je tudi v središču kratkega animiranega filma, ki ga je režiral Humberto Avelar in je del projekta Prisežem, da sem videl serija kratkih filmov o brazilski folklori in varstvu okolja iz leta 2010.

Oglejte si celoten kratki film:

Leta 2007 se je mit pojavil tudi v miniseriji Amazonija - Od Galveza do Chica Mendesa Čeprav je zaročena z drugim moškim, zanosi s Tavinhom, polkovnikovim sinom, in za to krivi Bota.

Amazonija - Od Galveza do Chica Mendesa (2007).

Nedavno je v telenoveli Sila želje (2017) spoznamo Rito, mlado dekle iz Parazinha, ki je verjela, da je morska deklica. Dekle je menilo, da sta njena bližina vodi in njena moč zapeljevanja družinski dediščini: bila je hči Bota.

Sila želje (2017).

Zvočna podlaga telenovele vključuje temo Delfini za dvorjenje Pesem, kot pove že njen naslov, se nanaša na osvajalski značaj Bota, nekakšnega Don Juan Brazilski.

Pravijo, da je lep mladenič

Skočil v flirt

Pravijo, da je lep mladenič

Skočil gor, da bi zaplesal

Vsi oblečeni v belo

Plesati s kaboklo Sinhá

Vsi oblečeni v belo

Plesati s kaboklo Iaiá

Vsi oblečeni v belo

Plesati s kaboklo Mariá

O rožnatem rečnem delfinu

Rožnati rečni delfin ali Inia geoffrensis.

Z znanstvenim imenom Inia geoffrensis Ti sesalci so lahko različno obarvani, odrasli, zlasti samci, pa imajo rožnat odtenek. Ime "uiara" izhaja iz tupijskega " ï'yara " pomeni "gospa vode".

Spoznajte tudi