Legenden om Boto (brasiliansk folklore): oprindelse, variationer og fortolkninger

Legenden om Boto er en af de mest berømte historier i brasiliansk folklore. Hvalen, en art ferskvandsdelfin, der lever i Amazonasfloderne, endte med at blive centrum for en meget populær fortælling i Brasilien.

Pink floddelfin.

I dag er den en del af brasilianernes fælles fantasi: karakteren blev og bliver fortsat repræsenteret i tekster, sange, film, skuespil og sæbeoperaer.

Legenden om Boto

På nogle særlige aftener, f.eks. ved fuldmåne eller i forbindelse med en juni-festival, er det Boto kommer op af floden og forvandler sig til en forførende mand og galant, alle klædt i hvidt.

Den bærer en hat for at skjule sin identitet: gennem sin store næse ligner den stadig ferskvandsdelfinen, og oven på hovedet har den et hul, hvorigennem den trækker vejret.

Boto og Edinalva, sæbeopera Kraften i at ønske (2017).

Boto overrasker pigerne på flodbredden eller danser med dem under dansene og forfører dem med sin søde og charmerende facon, hvorefter han beslutter sig for at tage dem med i vandet, hvor de elsker med hinanden.

Næste morgen vender han tilbage til sin normale form og forsvinder. Kvinderne forelsker sig i den mystiske skikkelse og bliver ofte gravide og må afsløre deres møde med Boto over for hele verden.

Myten om Boto i brasiliansk folklore

Ligesom selve identiteten er den traditionelle brasilianske kultur blevet dannet ved at krydse indfødte, afrikanske og portugisiske påvirkninger. Myten synes at have en hybrid karakter der kombinerer elementer fra den europæiske og den indfødte fantasi.

Amazonia: portræt af en kano i floden.

Historien om Boto, som stammer fra den nordlige del af landet, i Amazon illustrerer befolkningens nærhed med vandet og den måde, hvorpå det reproduceres i deres oplevelser og overbevisninger.

Hvalen blev betragtet som ven eller rovdyr og fik en magisk betydning og blev fejret og frygtet i forskellige regioner i landet. I dag er den stadig repræsenteret i ritualer og folkedanse, f.eks. i forbindelse med Sairé-festivalen i Alter do Chão i Pará.

Boto på Sairé-festivalen.

Variationer og kuriositeter i forhold til legenden

Kontakt mellem befolkninger, der lå tæt på hinanden, førte til en assimilationsproces af legenden om Boto i den regionale brasilianske kultur.

Således er den fortælling har forandret sig Oprindeligt foregik historien på fuldmånenætter, hvor forføreren viste sig for de kvinder, der badede i floden eller gik langs bredden.

I den version, der er mest kendt i dag, forvandler det magiske væsen sig til en mand under festlighederne i juni og dukker op til dansene og ønsker at danse med den smukkeste pige. I nogle varianter af historien spiller han også mandolin.

Luís da Câmara Cascudo, en berømt historiker og antropolog, opsummerede historien i sin bog Ordbog over brasiliansk folklore (1952):

Boto'en forfører pigerne fra Amazonflodens bredder og er far til alle børn med ukendt ansvar. I de tidlige nattetimer forvandler han sig til en smuk ung mand, høj, hvid, stærk, en stor danser og drikker, og han optræder til dans, flirter, taler, deltager i møder og er trofast til stede ved kvindernes møder. Før daggry forvandler han sig igen til en boto.

Historierne var så hyppige i den mundtlige og skriftlige tradition, at det i visse regioner blev skik og brug i visse regioner, at mænd tog hatten af og viste toppen af hovedet, når de ankom til fester.

Illustration af Rodrigo Rosa.

Før denne populære version talte andre indfødte fortællinger om et vandvæsen, der antog menneskelig form: Mira Væsenet blev tilbedt af Tapuias, indianere, der ikke talte tupi, og som troede på hans guddommelige beskyttelse.

Tupi-folkene ved kysten talte også om en havmand, den Ipupiara Boto'en blev betragtet som en allieret og beskytter og blev set som en ven, især af fiskerne og de kvinder, som den reddede fra vandet, og derfor var det i flere samfund ikke tilladt at spise dens kød.

Hans fortryllelse satte imidlertid spor i livet hos dem, der mødte ham. Efter deres møde med det fantastiske væsen syntes kvinderne at blive syge af lidenskab og gik ind i en tilstand af melankoli. Tynde og blege måtte mange af dem bringes til en healer.

Legenden synes at være en Mandlig parallel til Iara, vandets moder Det er interessant at bemærke, at nogle beretninger fortæller om Boto, der også forvandlede sig til en kvinde og havde forhold til mænd, som han skulle vogte.

I bedste fald ville Boto begynde at snuse rundt i sin elskedes hytte og kano, i værste fald ville manden dø af udmattelse kort efter sex.

I 1864, i værket En naturforsker på Amazonfloden den engelske opdagelsesrejsende Henry Walter Bates fortæller en lignende version, som han lærte i Amazonas.

Der fortælles mange mystiske historier om boto, som Amazonas' største delfin kaldes, bl.a. at boto havde for vane at tage skikkelse af en smuk kvinde med håret hængende ned til knæene, og at den om natten gik ud i Ega's gader og førte de unge mænd til floden.

Hvis nogen var modige nok til at følge hende til stranden, tog hun sit offer i taljen og kastede ham i bølgerne med et triumfskrig.

Alle disse fabler fik også befolkningen til at begynde at frygte ham og søge måder at holde ham væk på I det indre af landet er der en tro på, at kvinder ikke bør have menstruation eller være iført rødt tøj, når de sejler på bådene, da disse faktorer ville tiltrække væsenet.

Børnene i Boto

Troen på et magisk væsen, der viste sig at forføre uforsigtige kvinder, har overlevet og ændret sig gennem tiden. En ting er dog stadig den samme: legenden bruges til at forklaring af en ugift kvindes graviditet Myten er ofte en måde at dække over forbudte eller udenomsægteskabelige forhold på.

I århundreder har Brasilien derfor haft børn med ukendte forældre, som tror, at de er døtre af Boto. I 1886 beskrev José Veríssimo situationen i værket Scener fra livet i Amazonas.

Rosinha begyndte at tabe sig. Hun blev grim, fra bleg til gul, og hun blev grim. Hun havde det triste udseende af en vanæret kvinde. Hendes far bemærkede denne forandring og spurgte sin kone om årsagen. Det var boto, svarede D. Feliciana, uden at give nogen anden forklaring.

Andre fortolkninger af legenden

Bag denne myte gemmer der sig en krydsfeltet mellem magi og seksualitet Ud over at fremme foreningen mellem kvinden og naturen synes fortællingen at være relateret til kvindelig begær og fantasien om en mand med overnaturlige kræfter, der er i stand til at forføre enhver dødelig.

I modsætning hertil påpeger nogle psykologer og sociologer, at kvinder ofte bruger legender som en måde at skjule voldsepisoder eller incest der gav anledning til en graviditet.

Nutidige fremstillinger af Boto

Delfinen - Amazon Legends Fotografi af Fernando Sette Câmara.

Legenden om Boto er blevet fortalt gennem generationer og spiller fortsat en vigtig rolle i den brasilianske kultur. Den mystiske figur er blevet repræsenteret gennem forskellige kunstarter: litteratur, teater, musik og film, blandt andet.

I 1987 instruerede Walter Lima Jr. filmen Han, Boto med Carlos Alberto Riccelli i hovedrollen.

Figuren er også centrum for en animeret kortfilm instrueret af Humberto Avelar, som er en del af projektet Jeg sværger, at jeg så en serie af kortfilm om brasiliansk folklore og miljøbeskyttelse fra 2010.

Se kortfilmen i sin helhed:

I 2007 optrådte myten også i miniserien Amazonien - Fra Galvez til Chico Mendes Selv om hun er forlovet med en anden mand, bliver hun gravid med Tavinho, søn af en oberst, og giver Boto skylden for det.

Amazonien - Fra Galvez til Chico Mendes (2007).

For nylig, i sæbeoperaen Kraften i at ønske (2017) møder vi Rita, en ung pige fra Parazinho, som troede, at hun var en havfrue. Pigen troede, at hendes nærhed til vandet og hendes forførende evner var et familiearvestykke: hun var datter af Boto.

Kraften i at ønske (2017).

Soundtracket til sæbeoperaen omfatter temaet Den kurtiserende delfin Sangen refererer, som titlen antyder, til Boto'ens sejrskarakter, en slags Don Juan Brasiliansk.

Man siger, at en smuk ung mand

Sprang ind for at flirte

Man siger, at en smuk ung mand

Hoppede op for at danse

Alle er klædt i hvidt

At danse med cabocla Sinhá

Alle er klædt i hvidt

At danse med cabocla Iaiá

Alle er klædt i hvidt

At danse med caboclaen Mariá

Om den lyserøde floddelfin

Den lyserøde floddelfin eller Inia geoffrensis.

Med det videnskabelige navn Inia geoffrensis Farven på disse pattedyr kan variere, idet de voksne dyr, især hannerne, har en lyserødlig farve. Navnet "uiara", der stammer fra Tupi " ï'yara " betyder "vandets dame".

Lær også følgende at kende