Legend of the Boto (Folklora Brezîlya): eslê xwe, guherto û şîrovekirin

Efsaneya Boto yek ji navdartirîn çîrokên folklora neteweyî ye. Cetacean, cureyekî delfînên ava şirîn ku li çemên Amazonê dijîn, li Brezîlyayê bû navenda vegotineke pir populer.

Boto rosa no rio.

Îro , ew beşek ji xeyalên hevpar ên Brezîlyayê ye: karakter di nivîs, stran, fîlm, şano û sabûn operayan de dihate temsîlkirin û berdewam dike.

Efsaneya Boto

Li ser hinekan şevên taybet, di tam heyvek an jî festîvala Hezîranê de, Boto ji çem derdikeve û dibe zilamekî xapînok û mêrxas, cil û bergên spî li xwe kiriye.

Ji bo ku nasnameya xwe veşêre, şapikek li xwe dike. : pozê pir mezin, hîn jî dişibe delfîneke ava şirîn û li ser serê wî, qulikek wê heye ku tê de bêhna xwe vedide.

Boto û Edinalva, roman A Força do Querer (2017) ).

Li qiraxa çem keçan sosret dike, yan jî di dema govendê de bi wan re direqis, Boto bi awayê xwe yê şêrîn û delal wan bixapîne. Li wir, ew biryar dide ku wan bibe nav avê, li wir evîndar bikin.

Sibehê din, ew vedigere rewşa xwe ya normal û winda dibe. Jin evîndarê fîgurê nepenî dibin û gelek caran ducanî dibin, neçar in ku rûbirûbûna xwe ya bi Botoyê re ji cîhanê re eşkere bikin.

Di folklora Brezîlyayê de efsaneya Boto

Herwiha bi xwe, çanda kevneşopî ya Brezîlyayê bi navbeynkariya bandorên xwecihî pêk hat,Afrîkî û Portekîzî. Dixuye ku efsane xwezaya hevberî heye, hêmanên xeyalên Ewropî û xwecihî li hev dicivîne.

Amazon: portreya kanoyê li ser çem.

Çîrok ya Botoyê ku li herêma bakurê welêt, li Amazonê derketiye holê, nêzîkbûna mirovan a bi avê û awayê ku di serpêhatî û baweriyên wan de tê dubarekirin nîşan dide.

Wek hevalekî an jî wek nêçîrvanekî rû bi rû bimîne, kêzik tê wateya efsûnî bi dest xist û li gelek deverên welêt dest bi pîrozkirin û tirsandinê kir. Niha, ew hîn jî di rêûresm û dansên folklorîk de, di pîrozbahiyên wekî Festa do Sairé, li Alter do Chão, Pará de, tê temsîl kirin.

Boto li Festa do Sairé.

Guherîn û meraqên di derbarê efsaneyê de

Têkiliya di navbera nifûsa ku nêzik bûn de bû sedema pêvajoya asîmîlasyonê ya efsaneya Boto ji hêla çanda herêmî ya Brezîlyayê ve.

Ji ber vê yekê, Çîrok hate guheztin û li gorî dem û herêma welêt, li gorî dem û devera welêt, xêzên cihêreng girt. Di destpêkê de, çîrok di şevên heyva tije de derbas dibû, dema ku xapînok ji jinên ku di çem de dişuştin an jî li peravên qerax digeriyan re xuya bû.

Di guhertoya ku îro herî baş tê zanîn de, hebûna efsûnî vediguhere mêr. di vê heyamê de.. Hezîranê şahiyên xwe dike û xwe li govendê nîşan dide û dixwaze bi keça herî spehî re dansê bike. Di hin guhertoyên çîrokê de jî li mandolînê dixe.

Luís da CâmaraCascudo, dîroknas û antropologê navdar, çîroka bi vî awayî, di berhema Dicionário do Folcore Brasileiro (1952) de kurt kir:

Boto keçên li kêleka çem dixapîne ber çemên sereke. Çemê Amazonê, û bavê hemî zarokên berpirsiyariya nenas e. Di saetên şevê de ew diguhere xortekî spehî, dirêj, sipî, bi hêz, reqsvan û vexwarinê mezin û li govendê xuya dike, evîn dike, diaxive, beşdarî civînan dibe û bi dilsozî beşdarî civînên jinan dibe. Beriya spêdeyê dîsa dibe boto.

Rapor di kevneşopiya devkî û nivîskî de ewqas zêde bûn, ku li hin herêman adet bû ku mêr dema ku hatin kulmikên xwe rakin û serê serê xwe nîşan bidin. di şahiyan de.

Wêne ji hêla Rodrigo Rosa ve.

Berî vê guhertoya populer, vegotinên din ên xwecihî behsa hebûnek avî ku şeklê mirovî girtiye: Mira . Heyet ji aliyê Tapuias, Hindîyên ku bi Tupi nizanin, ku bi parastina wê ya Xwedayî bawer dikirin, dihat perizîn.

Gelên Tupi yên peravê jî behsa mirovekî deryayî, Ipupiara kirin. Boto ku wek hevalbend û parêzvan dihat dîtin, bi taybetî ji masîgir û jinên ku ji avê rizgar kiribûn re wek heval dihat dîtin. Ji ber vê sedemê, xwarina goştê wê di nav gelek civakan de nefret bû.

Lê efsûna wê, di jiyana kesên ku ew nas dikirin de, bandorek hişt. Piştî hevdîtina bi hebûnê refantastîk, jin dixuye ku ji azweriyê nexweş ketine, ketine rewşek melankoliyê. Nazik û zer, diviyabû gelek kes bihatana cem dermanker.

Efsane dixuye ku hevala nêr e bi Iara, Dayika Avê yê ku bi bedewî û dengê xwe mirovan dikişand. Hêjayî balkişandinê ye ku hin rapor didin zanîn ku Boto jî bûye jin û bi mêran re têkilîyên ku wî dest bi parastinê kiriye re didomîne.

Cihê herî baş, Boto dest pê kir li dora hol û kanoya hezkiriya xwe digere. . Ya herî xirab, mêrik piştî seksê demeke kin ji westandinê mir.

Di sala 1864an de, di berhema A Naturalist on the Amazon River de, keşfê Îngîlîz Henry Walter Bates guhertoyeke bi vî rengî vedibêje. li Amazonyayê hîn bûne.

Gelek çîrokên nepenî li ser botoyê têne gotin, ku jê re mezintirîn delfîna Amazonê tê gotin. Yek ji wan jî ew bû ku botoyê adeta wê bû ku di şiklê jineke spehî de, bi porê wê heta bi çokan daleqandî û bi şev derdiket derve, di kolanên Egayê re dimeşiya, xortan arasteyî çem dikir. 1>

Eger yekî wêrek bikira û li pey wê biçûya qeraxê, wê bi kembera qurbanê bigirta û bi qîrîna serketinê ew bixista nav pêlan.

Ev çîrokên hanê hemî jî gelan kirin. dest bi tirsa wî bikin, li rêyan digerin ku wî dûr bixin . Bi vî awayî, adeta rijandina sîr di keştiyan de çêbû. Di hundir de, baweriyek heye kuDivê jin di dema siwarbûna qeyikê de ne mehiz bin û ne jî sor li xwe bikin, ji ber ku ev faktor dê mexlûqê bikişîne.

Kurên Boto

Baweriya bi hebûnek efsûnî ya ku xuya bû ku jinên bêhiş dixapîne. sax maye û bi demê re hatiye guhertin. Lêbelê, tiştek wekî xwe dimîne: efsane ji bo ravekirina ducaniya jineke nezewicî tê bikaranîn. Ev efsane bi gelemperî rêyek e ji bo veşartina peywendiyên qedexekirî an ji derveyî zewacê.

Ji ber vê yekê, bi sedsalan, Brezîlyayê zarokên dêûbavên nenas hene ku bawer dikin ku ew keçên Boto ne. Di sala 1886 de, José Veríssimo di xebata Cenas da vida amazônica de rewşê temsîl kir.

Ji wê demê de Rosinha dest pê kir ku giraniya xwe winda bike; ji zer bûye zer bûye; xirav bû. Awira wê ya xemgîn a jineke rezîl bû. Bavê wê ev guhertin ferq kir û sedema wê ji jinê pirsî. D. Feliciana, bêyî ku ravekirineke din bide, bersiv da boto.

Şîrovekirinên din ên efsaneyê

Li pişt vê efsaneyê, di navbera efsûn û seksê de hevberdanek heye . Ji bilî pêşxistina yekitiya jin û xwezayê, ev vegotin bi xwesteka jinê û xeyala zilamekî xwedî hêzên serxwezayî ve girêdayî ye, ku dikare her mirovekî bixapîne.

Li aliyê din, hin derûnnas û civaknas destnîşan dikin ku, pir caran, jin efsaneyê wekî rêyek bikar tînin ku episodan veşêrin.tundûtûjî an ensest ku ducaniyek çêkir.

Nûnerên hemdem ên Boto

The Boto - Legends Amazonian , wêne ji hêla Fernando Sette Câmara ve.

Di nav nifşan de tê gotin, efsaneya Boto di çanda Brezîlyayê de rolek girîng dileyize. Karakterê nepenî bi hunerên cihêreng hatiye temsîlkirin: wêje, şano, muzîk, sînema û yên din.

Di 1987 de, Walter Lima Jr. derhêneriya fîlmê kir Ele, o Boto , bi lîstikvaniya Carlos Alberto Riccelli.

Karaktera di heman demê de navenda kurtefîlmek anîmasyonî ye ku derhêneriya wê Humberto Avelar e, beşek ji projeyê ye. Juro que vi , rêze kurtefîlmên li ser folklora Brezîlyayê û parastina jîngehê, ji sala 2010an.

Kurtefîlmê bi tevahî binêre:

Di sala 2007 de, efsane di minî rêzefîlma Amazônia - De Galvez a Chico Mendes de jî xuya bû, ku Delzuite (Giovanna Antonelli) têkiliyek qedexe ye û ducanî dibe. Tevî ku ew bi mêrekî din re bû, ew ji Tavinho, kurê albayek ducanî ma û ew sûcdar kir Boto.

Amazônia - De Galvez a Chico Mendes ( 2007) .

Di van demên dawî de, di telenovela A Força do Querer (2017) de, me Rita, jineke ciwan ji Parazinho dît ku bawer dikir ku ew mermayek e. Keçikê difikirî ku nêzîkbûna wê ya bi avê û hêza wê ya sehkirinê mîrateyên malbatê ne: ew bûKeça Boto.

A Força do Querer (2017).

Di dengbêjiya sabûn operayê de tema O Boto Namorador ya Dona heye. Onete, stranbêj, stranbêj û helbestvanek ji Pará. Stran, wek ku sernav diyar dike, behsa karaktera serketî ya Boto dike, celebek Brezîlyayî Don Juan .

Dibêjin ku xortekî spehî

Xebitî ku evînê bike

Dibêjin ku xortekî spehî

Çewtiye govendê

Hemû cilên spî li xwe kirine

Bi cabocla Sinhá re dans kirin

Hemû cil û bergên spî li xwe kirine

Bi cabocla Iaiá re dans bikin

Hemû cil û bergên spî li xwe kirine

Bi cabocla Mariá re dans bikin

Der barê delfîna pembe de

Delfîna pembe an Inia geoffrensis.

Bi navê zanistî Inia geoffrensis , boto an uiara delfîneke çemê ye ku li çemên Amazon û Solimões dijî. Rengê van mammalan dikare cûda bibe, bi mezinan, nemaze nêr, rengek pembe heye. Navê "uiara", ji zimanê Tupi " ï'yara " tê wateya "xanima avê".

Herwiha binêre