Mục lục
Truyền thuyết về Boto là một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất trong văn hóa dân gian quốc gia. Cá voi, một loài cá heo nước ngọt sống ở sông Amazon, cuối cùng đã trở thành trung tâm của một câu chuyện rất phổ biến ở Brazil.
Boto rosa no rio.
Ngày nay , nó là một phần trong trí tưởng tượng chung của người Brazil: nhân vật này đã và đang tiếp tục được thể hiện trong các văn bản, bài hát, phim, vở kịch và vở kịch nhiều tập.
Truyền thuyết về Boto
Trên một số những đêm đặc biệt, vào ngày rằm hoặc lễ hội tháng 6, Boto rời sông và biến thành một người đàn ông quyến rũ và hào hiệp, mặc toàn đồ trắng.
Anh ta đội một chiếc mũ để che giấu thân phận : chiếc mũi to đầy lông, nó vẫn giống một con cá heo nước ngọt và trên đỉnh đầu có một cái lỗ để thở.
Boto và Edinalva, tiểu thuyết A Força do Querer (2017) ).
Khiến các cô gái ngạc nhiên trên bờ sông hoặc khiêu vũ với họ trong các vũ hội, Boto đã quyến rũ họ bằng cách ngọt ngào và quyến rũ. Ở đó, anh ta quyết định đưa họ xuống nước, nơi họ làm tình.
Sáng hôm sau, anh ta trở lại hình dạng bình thường và biến mất. Phụ nữ phải lòng nhân vật bí ẩn và thường mang thai, phải tiết lộ cuộc gặp gỡ của họ với Boto cho cả thế giới.
Thần thoại về Boto trong văn hóa dân gian Brazil
Cũng như danh tính chính nó, văn hóa truyền thống Brazil được hình thành thông qua sự giao thoa của các ảnh hưởng bản địa,Châu Phi và Bồ Đào Nha. Câu chuyện thần thoại dường như có tính chất lai ghép , kết hợp các yếu tố tưởng tượng của người châu Âu và bản địa.
Amazon: bức chân dung một chiếc ca nô trên sông.
Câu chuyện của Boto , có nguồn gốc ở khu vực phía bắc của đất nước, ở Amazon , minh họa sự gần gũi của con người với vùng biển và cách mà nó được tái tạo trong kinh nghiệm và niềm tin của họ.
Xem thêm: 15 cuốn sách kinh điển hay nhất của văn học Brazil (bình luận)Đối mặt với nó như một người bạn hay một kẻ săn mồi, cá voi có ý nghĩa kỳ diệu và bắt đầu được tôn vinh và sợ hãi ở nhiều vùng khác nhau của đất nước. Hiện tại, nó vẫn được thể hiện trong các nghi lễ và vũ điệu dân gian, trong các lễ kỷ niệm như Festa do Sairé, ở Alter do Chão, Pará.
Boto tại Festa do Sairé.
Những biến thể và sự tò mò về truyền thuyết
Sự tiếp xúc giữa các quần thể gần gũi đã dẫn đến quá trình đồng hóa của truyền thuyết Boto bởi văn hóa khu vực Brazil.
Do đó, Câu chuyện được biến đổi và mang những đường nét khác nhau, tùy thuộc vào thời gian và vùng miền của đất nước. Ban đầu, câu chuyện diễn ra vào những đêm trăng tròn, khi kẻ dụ dỗ xuất hiện với những người phụ nữ đang tắm sông hoặc đi dạo dọc bờ sông.
Trong phiên bản được biết đến nhiều nhất hiện nay, thực thể ma thuật biến thành một người đàn ông trong thời gian này Tháng sáu tiệc tùng và xuất hiện tại các vũ hội, muốn khiêu vũ với cô gái xinh đẹp nhất. Trong một số biến thể của câu chuyện, anh ấy cũng chơi đàn mandolin.
Luís da CâmaraCascudo, nhà sử học và nhân chủng học nổi tiếng, đã tóm tắt câu chuyện theo cách này, trong tác phẩm Dicionário do Folclore Brasileiro (1952):
Boto quyến rũ các cô gái bên bờ sông đến các nhánh sông chính của sông Amazon, và là cha của tất cả những đứa trẻ không rõ trách nhiệm. Vào đầu giờ đêm, anh ta biến thành một thanh niên đẹp trai, cao ráo, trắng trẻo, khỏe mạnh, một vũ công cừ khôi và uống rượu, anh ta xuất hiện tại các vũ hội, làm tình, nói chuyện, tham dự các cuộc họp và trung thành tham dự các buổi họp mặt của phụ nữ. Trước bình minh, nó lại trở thành một boto.
Các báo cáo được truyền miệng và viết thường xuyên đến mức ở một số vùng nhất định, đàn ông phải bỏ mũ và để lộ đỉnh đầu khi họ đến nơi. tại các bữa tiệc.
Tranh minh họa của Rodrigo Rosa.
Trước phiên bản phổ biến này, các câu chuyện kể bản địa khác nói về một sinh vật sống dưới nước mang hình dáng con người: Mira . Thực thể này được tôn thờ bởi người Tapuias, những người Ấn Độ không nói tiếng Tupi, những người tin vào sự bảo vệ thần thánh của nó.
Các dân tộc Tupi ở bờ biển cũng kể về một thủy thủ, Ipupiara . Được coi là đồng minh và người bảo vệ, Boto được xem như một người bạn, đặc biệt là đối với ngư dân và những người phụ nữ mà anh ta đã cứu khỏi vùng biển. Vì lý do này, việc tiêu thụ thịt của nó đã bị một số cộng đồng phản đối.
Tuy nhiên, sự mê hoặc của nó đã để lại di chứng trong cuộc sống của những người biết về nó. Sau cuộc gặp gỡ với bản thểtuyệt vời, những người phụ nữ dường như phát ốm vì đam mê, rơi vào trạng thái u sầu. Gầy và xanh xao, nhiều người phải được đưa đến thầy lang.
Truyền thuyết dường như là một nam song song với Iara, Thủy Mẫu , người đã thu hút con người bằng vẻ đẹp và giọng nói của mình. Thật thú vị khi lưu ý rằng một số báo cáo cho biết Boto cũng biến thành phụ nữ, duy trì mối quan hệ với những người đàn ông mà anh ta bắt đầu bảo vệ.
Cùng lắm thì Boto bắt đầu lảng vảng quanh túp lều và chiếc xuồng của người mình yêu. . Tệ nhất, người đàn ông chết vì kiệt sức ngay sau khi quan hệ tình dục.
Năm 1864, trong tác phẩm A Naturalist on the Amazon River , nhà thám hiểm người Anh Henry Walter Bates thuật lại một phiên bản tương tự mà ông học được ở Amazonia.
Nhiều câu chuyện bí ẩn được kể về boto, tên gọi của loài cá heo lớn nhất ở Amazon. Một trong số đó là boto có thói quen giả dạng một phụ nữ xinh đẹp, với mái tóc xõa dài đến đầu gối và đi ra ngoài vào ban đêm, đi bộ qua các đường phố của Ega, hướng dẫn các chàng trai trẻ ra sông. 1>
Nếu ai đó đủ táo bạo để đi theo cô ấy đến bãi biển, cô ấy sẽ túm lấy eo nạn nhân và dìm anh ta xuống sóng với tiếng kêu đắc thắng.
Tất cả những câu chuyện ngụ ngôn này cũng tạo nên quần thể bắt đầu sợ anh ta, tìm cách để đẩy anh ta ra . Do đó, thói quen chà xát tỏi trong tàu đã ra đời. Bên trong, có một niềm tin rằngphụ nữ không được có kinh nguyệt hoặc mặc đồ màu đỏ khi đi thuyền, vì những yếu tố này sẽ thu hút sinh vật.
Những người con trai của Boto
Niềm tin vào một thực thể ma thuật xuất hiện để quyến rũ những phụ nữ bất cẩn tồn tại và đã thay đổi theo thời gian. Tuy nhiên, có một điều không thay đổi: truyền thuyết được dùng để giải thích việc phụ nữ chưa lập gia đình mang thai . Huyền thoại thường là một cách để che đậy các mối quan hệ bị cấm hoặc ngoại tình.
Đó là lý do tại sao trong nhiều thế kỷ, Brazil có những đứa trẻ không rõ cha mẹ, những người tin rằng chúng là con gái của người Boto. Năm 1886, José Veríssimo trình bày tình huống này trong tác phẩm Cenas da vida amazônica.
Từ đó Rosinha bắt đầu giảm cân; từ màu nhạt đã chuyển sang màu vàng; trở nên xấu xí. Cô ấy có cái nhìn buồn bã của một người phụ nữ bị thất sủng. Cha cô nhận thấy sự thay đổi này và hỏi người phụ nữ nguyên nhân của nó. Đó là boto, D. Feliciana trả lời mà không đưa ra bất kỳ lời giải thích nào khác.
Những cách giải thích khác về truyền thuyết
Đằng sau huyền thoại này, có sự giao thoa giữa ma thuật và tình dục . Ngoài việc thúc đẩy sự kết hợp giữa phụ nữ và thiên nhiên, câu chuyện dường như có liên quan đến ham muốn của phụ nữ và sự tưởng tượng về một người đàn ông có sức mạnh siêu nhiên, có khả năng quyến rũ bất kỳ người phàm nào.
Mặt khác, một số nhà tâm lý học và các nhà xã hội học chỉ ra rằng phụ nữ thường sử dụng huyền thoại như một cách để che giấu các giai đoạn củabạo lực hoặc loạn luân dẫn đến mang thai.
Hình ảnh đại diện đương đại của người Boto
Người Boto - Huyền thoại Amazon , nhiếp ảnh của Fernando Sette Câmara.
Được kể qua nhiều thế hệ, truyền thuyết về Boto tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong văn hóa Brazil. Nhân vật bí ẩn đã được thể hiện thông qua nhiều loại hình nghệ thuật: văn học, sân khấu, âm nhạc, điện ảnh, v.v.
Năm 1987, Walter Lima Jr. đạo diễn bộ phim Ele, o Boto , với sự tham gia của Carlos Alberto Riccelli.
Ele, o boto 2Nhân vật này cũng là trung tâm của một bộ phim hoạt hình ngắn do Humberto Avelar đạo diễn, một phần của dự án Juro que vi , loạt phim ngắn về văn hóa dân gian Brazil và bảo vệ môi trường, từ năm 2010.
Xem toàn bộ phim ngắn:
O Boto (HD) - Série ' ' Juro que vi''Năm 2007, câu chuyện thần thoại cũng xuất hiện trong miniseries Amazônia - De Galvez a Chico Mendes , trong đó Delzuite (Giovanna Antonelli) có mối quan hệ bị cấm đoán và mang thai. Mặc dù đã đính hôn với một người đàn ông khác nhưng cô lại có thai với Tavinho, con trai của một đại tá và đổ lỗi cho Boto.
Amazônia - De Galvez a Chico Mendes ( 2007).
Gần đây, trong telenovela A Força do Querer (2017), chúng tôi đã gặp Rita, một phụ nữ trẻ đến từ Parazinho, người tin rằng mình là một nàng tiên cá. Cô gái nghĩ rằng khả năng gần gũi với nước và khả năng quyến rũ của cô là vật gia truyền của gia đình: đó làCon gái của Boto.
A Força do Querer (2017).
Nhạc nền của vở opera xà phòng bao gồm chủ đề O Boto Namorador của Dona Onete, một ca sĩ, nhạc sĩ và nhà thơ đến từ Pará. Bài hát, như tiêu đề đã chỉ ra, đề cập đến nhân vật chinh phục Boto, một loại Don Juan người Brazil.
Dona Onete hát "O Boto Namorador das Águas de Maiuatá"Họ nói rằng một thanh niên đẹp trai
Nhảy để làm tình
Họ nói rằng một thanh niên đẹp trai
Nhảy để nhảy
Xem thêm: Xây dựng, của Chico Buarque (phân tích và ý nghĩa của bài hát)Tất cả mặc đồ trắng
Nhảy với cabocla Sinhá
Tất cả mặc đồ trắng
Nhảy với cabocla Iaiá
Tất cả mặc đồ trắng
Nhảy với cabocla Maria
Giới thiệu về cá heo hồng
Cá heo hồng hay Inia geoffrensis.
Có tên khoa học là Inia geoffrensis , boto hay uiara là một loài cá heo sông sinh sống ở sông Amazon và sông Solimões. Màu sắc của những động vật có vú này có thể khác nhau, với những con trưởng thành, đặc biệt là con đực, có màu hơi hồng. Cái tên "uiara", bắt nguồn từ ngôn ngữ Tupi " ï'yara " có nghĩa là "người phụ nữ của nước".
Xem thêm
