Legjenda e Botos (Folklori brazilian): origjina, variacionet dhe interpretimet

Legjenda e Botos është një nga tregimet më të famshme të folklorit kombëtar. Cetacean, një specie e delfinëve të ujërave të ëmbla që banon në lumenjtë e Amazonës, përfundoi duke u bërë qendra e një narrative shumë popullore në Brazil.

Boto rosa no rio.

Sot , është pjesë e imagjinatës së përbashkët të brazilianëve: personazhi ishte dhe vazhdon të përfaqësohet në tekste, këngë, filma, shfaqje dhe telenovela.

Legjenda e Botos

Në disa netë të veçanta, në një festë të hënës së plotë ose të qershorit, Botoja largohet nga lumi dhe shndërrohet në një burrë joshës dhe galant, i veshur i gjithi në të bardha.

Vesh një kapele për të maskuar identitetin e tij : hundë e madhe lesh, ende i ngjan një delfini të ujërave të ëmbla dhe, në majë të kokës, ka një vrimë nga e cila merr frymë.

Boto dhe Edinalva, roman A Força do Querer (2017) ).

Befasimi i vajzave në breg të lumit, apo kërcimi me to gjatë ballove, Boto arrin t'i joshë ato me mënyrën e tij të ëmbël dhe simpatike. Atje, ai vendos t'i çojë në ujë, ku ata bëjnë dashuri.

Të nesërmen në mëngjes, ai kthehet në formën e tij normale dhe zhduket. Gratë bien në dashuri me figurën misterioze dhe shpesh mbeten shtatzënë, duke u detyruar t'i zbulojnë botës takimin e tyre me Boto-n.

Miti i Botos në folklorin brazilian

Si dhe identiteti vetë, kultura tradicionale braziliane u formua përmes kryqëzimit të ndikimeve indigjene,afrikane dhe portugeze. Miti duket se ka një natyrë hibride , duke kombinuar elementë të imagjinatave evropiane dhe indigjene.

Amazon: portret i një kanoe në lumë.

Historia i Botos, i cili e ka origjinën në rajonin verior të vendit, në Amazon , ilustron afërsinë e njerëzve me ujërat dhe mënyrën në të cilën ajo riprodhohet në përvojat dhe besimet e tyre.

Përballuni si mik apo si grabitqar, cetaceani fitoi një konotacion magjik dhe filloi të festohej dhe të frikësohej në rajone të ndryshme të vendit. Aktualisht, ajo përfaqësohet ende në rituale dhe vallet folklorike, në festime të tilla si Festa do Sairé, në Alter do Chão, Pará.

Boto në Festa do Sairé.

Variacionet dhe kuriozitetet rreth legjendës

Kontakti mes popullsive që ishin të afërta çoi në një proces asimilimi të legjendës Boto nga kultura rajonale braziliane.

Kështu, Rrëfimi u transformua dhe mori konture të ndryshme, në varësi të kohës dhe rajonit të vendit. Fillimisht, historia ndodhi në netët me hënë të plotë, kur joshësi u shfaq grave që laheshin në lumë ose shëtisnin buzë brigjeve.

Në versionin më të njohur sot, entiteti magjik shndërrohet në burrë. gjatë kësaj periudhe, feston qershorin dhe shfaqet në ballo, duke dashur të kërcejë me vajzën më të bukur. Në disa variante të tregimit, ai luan edhe mandolinë.

Luís da CâmaraCascudo, historian dhe antropolog i famshëm, e përmblodhi historinë në këtë mënyrë, në veprën Dicionário do Folcore Brasileiro (1952):

Boto josh vajzat në breg të lumit në degët kryesore të lumin Amazon, dhe është babai i të gjithë fëmijëve me përgjegjësi të panjohur. Në orët e para të natës, ai shndërrohet në një djalë të ri të pashëm, të gjatë, të bardhë, të fortë, kërcimtar dhe pijanec i madh dhe shfaqet në ballo, bën dashuri, bisedon, merr pjesë në mbledhje dhe ndjek me besnikëri mbledhjet e grave. Para agimit, ajo bëhet përsëri boto.

Raportet ishin aq të shpeshta në traditën gojore dhe të shkruar, saqë u bë zakon, në rajone të caktuara, që burrat të hiqnin kapelet dhe të tregonin majën e kokës kur të mbërrinin. në festa.

Ilustrim nga Rodrigo Rosa.

Para këtij versioni popullor, tregime të tjera indigjene flisnin për një qenie ujore që merrte formën njerëzore: Mira . Entiteti adhurohej nga Tapuias, indianët që nuk flisnin Tupi, të cilët besonin në mbrojtjen e tij hyjnore.

Populli Tupi i bregdetit foli gjithashtu për një njeri detar, Ipupiara . I konsideruar si një aleat dhe mbrojtës, Boto shihej si mik, veçanërisht për peshkatarët dhe gratë që ai shpëtoi nga ujërat. Për këtë arsye, konsumimi i mishit të tij u bë i neveritshëm në disa komunitete.

Magjepsja e tij, megjithatë, la pasoja në jetën e atyre që e njihnin. Pas takimit me qenienfantastike, femrat dukej se u sëmurën nga pasioni, duke hyrë në një gjendje melankolie. I hollë dhe i zbehtë, shumë prej tyre duhej të çoheshin te shëruesi.

Legjenda duket të jetë një mashkull paralel me Iara, Nënën e Ujit e cila tërhiqte njerëzit me bukurinë dhe zërin e saj. Është interesante të theksohet se disa raporte raportuan se Boto u shndërrua gjithashtu në një grua, duke ruajtur marrëdhëniet me burrat që ai filloi t'i ruante.

Në rastin më të mirë, Boto filloi të vërtiste rreth kasolles dhe kanoes së të dashurit të tij . Në rastin më të keq, burri vdiq nga rraskapitja menjëherë pas seksit.

Në vitin 1864, në veprën Një natyralist në lumin Amazon , eksploruesi anglez Henry Walter Bates rrëfen një version të ngjashëm, të cilin ai Mësohet në Amazonia.

Shumë histori misterioze tregohen rreth botos, siç quhet delfini më i madh në Amazon. Njëra prej tyre ishte se botoja kishte zakon të merrte formën e një gruaje të bukur, me flokët e varura deri në gjunjë dhe, duke dalë natën, duke ecur nëpër rrugët e Egës, duke i drejtuar të rinjtë në lumë. 1>

Nëse dikush do të kishte guxim ta ndiqte në plazh, ajo do ta kapte viktimën nga beli dhe do ta zhyste në dallgë me një britmë triumfi.

Të gjitha këto fabula i bënë edhe popullatat filloni të keni frikë prej tij, duke kërkuar mënyra për ta larguar atë . Kështu lindi zakoni i fërkimit të hudhrës në enë. Brenda, ekziston një besim segratë nuk duhet të kenë menstruacione ose të veshin të kuqe kur hipin në një varkë, pasi këta faktorë do të tërhiqnin krijesën.

Bijtë e Botos

Besimi në një entitet magjik që dukej se joshte gratë e pakujdesshme mbijetoi dhe ka ndryshuar me kalimin e kohës. Megjithatë, një gjë mbetet e njëjtë: legjenda përdoret për të shpjeguar shtatzëninë e një gruaje të pamartuar . Miti është shpesh një mënyrë për të mbuluar marrëdhëniet e ndaluara ose jashtëmartesore.

Kjo është arsyeja pse, për shekuj, Brazili ka pasur fëmijë të prindërve të panjohur që besojnë se janë vajza të Botos. Në 1886, José Veríssimo përfaqësoi situatën në veprën Cenas da vida amazônica.

Që nga ajo kohë Rosinha filloi të humbiste peshë; nga zbehja është zverdhur; u shëmtuar. Ajo kishte pamjen e trishtuar të një gruaje të turpëruar. Babai i saj e vuri re këtë ndryshim dhe e pyeti gruan shkakun e tij. Ishte boto, u përgjigj D. Feliciana, pa dhënë asnjë shpjegim tjetër.

Interpretime të tjera të legjendës

Pas këtij miti, ekziston një kryqëzim midis magjisë dhe seksualitetit . Përveç promovimit të bashkimit mes gruas dhe natyrës, rrëfimi duket se lidhet me dëshirën femërore dhe fantazinë e një burri me fuqi të mbinatyrshme, të aftë për të joshur çdo të vdekshëm.

Nga ana tjetër, disa psikologë dhe sociologët theksojnë se, shpesh, gratë përdorin legjendën si një mënyrë për të fshehur episodet edhunë ose incest që krijoi një shtatzëni.

Përfaqësimet bashkëkohore të Botos

The Boto - Legjendat Amazonian , fotografi nga Fernando Sette Câmara.

Treguar brez pas brezi, legjenda e Botos vazhdon të luajë një rol të rëndësishëm në kulturën braziliane. Personazhi misterioz është përfaqësuar përmes arteve të ndryshme: letërsisë, teatrit, muzikës, kinemasë, ndër të tjera.

Në vitin 1987, Walter Lima Jr. drejtoi filmin Ele, o Boto , me protagonist Carlos Alberto Riccelli.

Personazhi është gjithashtu qendra e një filmi të shkurtër të animuar të drejtuar nga Humberto Avelar, pjesë nga projekti Juro que vi , një seri filmash të shkurtër për folklorin brazilian dhe mbrojtjen e mjedisit, nga viti 2010.

Shihni filmin e shkurtër në tërësi:

Në vitin 2007, miti u shfaq edhe në mini-serialin Amazônia - De Galvez a Chico Mendes , ku Delzuite (Giovanna Antonelli) ka një lidhje të ndaluar dhe mbetet shtatzënë. Edhe pse ishte e fejuar me një burrë tjetër, ajo mbeti shtatzënë me Tavinhon, djalin e një koloneli dhe fajësoi Boto-n.

Amazônia - De Galvez a Chico Mendes ( 2007) .

Kohët e fundit, në telenovelën A Força do Querer (2017), takuam Ritën, një grua të re nga Parazinho, e cila besonte se ishte një sirenë. Vajza mendoi se afërsia e saj me ujin dhe fuqitë e saj joshëse ishin trashëgimi familjare: ishteE bija e Botos.

A Força do Querer (2017).

Fontraku i telenovelës përfshin temën O Boto Namorador nga Dona Onete, një këngëtare, kompozitore dhe poete nga Pará. Kënga, siç tregon titulli, përmend karakterin pushtues të Botos, një lloj braziliani Don Juan .

Thonë se një i ri i pashëm

Kërceu për të bërë dashuri

Thonë se një i ri i pashëm

Kërceu për të kërcyer

Të gjithë të veshur me të bardha

Të kërcejmë me cabocla Sinhá

Të gjithë të veshur me të bardha

Të kërcejmë me cabocla Iaiá

Të gjithë të veshur me të bardha

Të kërcejmë me cabocla Mariá

Rreth delfinit rozë

Delfini rozë ose Inia geoffrensis.

Me emrin shkencor Inia geoffrensis , boto ose uiara është një delfin lumi që banon në lumenjtë Amazon dhe Solimões. Ngjyrosja e këtyre gjitarëve mund të ndryshojë, ku të rriturit, veçanërisht meshkujt, kanë një nuancë rozë. Emri "uiara", rrjedh nga gjuha Tupi " ï'yara " do të thotë "zonjë e ujit".

Shih gjithashtu