সুচিপত্র
বটোর কিংবদন্তি জাতীয় লোককাহিনীর অন্যতম বিখ্যাত গল্প। আমাজনের নদীতে বসবাসকারী মিঠা পানির ডলফিনের একটি প্রজাতি সিটাসিয়ান শেষ পর্যন্ত ব্রাজিলে একটি খুব জনপ্রিয় বর্ণনার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।
বোটো রোসা নো রিও।
আজ , এটি ব্রাজিলিয়ানদের সাধারণ কল্পনার অংশ: চরিত্রটি পাঠ্য, গান, চলচ্চিত্র, নাটক এবং সোপ অপেরায় উপস্থাপন করা হয়েছে এবং অব্যাহত রয়েছে।
বোটোর কিংবদন্তি
কিছুতে বিশেষ রাত্রি, পূর্ণিমা বা জুনের উৎসবে, বোটো নদী ছেড়ে চলে যায় এবং একটি প্রলোভনসঙ্কুল হয়ে ওঠে এবং সাহসী মানুষ, সাদা পোশাক পরে।
তিনি তার পরিচয় ছদ্মবেশে একটি টুপি পরেন : পশম বড় নাক, এটি এখনও একটি মিঠা পানির ডলফিনের মতো এবং এর মাথার উপরে, এটির একটি গর্ত রয়েছে যার মধ্য দিয়ে এটি শ্বাস নেয়।
বোটো এবং এডিনালভা, উপন্যাস এ ফোরকা ডো কোয়েরার (2017) ).
নদীর তীরে মেয়েদের অবাক করা, বা বলের সময় তাদের সাথে নাচ, বোটো তাদের মিষ্টি এবং কমনীয় উপায়ে তাদের বিমোহিত করতে পরিচালনা করে। সেখানে, সে তাদের জলে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, যেখানে তারা প্রেম করে।
পরের দিন সকালে, সে তার স্বাভাবিক রূপে ফিরে আসে এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। মহিলারা রহস্যময় চিত্রটির প্রেমে পড়ে এবং প্রায়শই গর্ভবতী হয়ে পড়ে, বোটোর সাথে তাদের মুখোমুখি বিশ্বকে প্রকাশ করতে হয়৷
ব্রাজিলীয় লোককাহিনীতে বোটোর মিথ
পাশাপাশি পরিচয় স্বয়ং, ব্রাজিলীয় ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি আদিবাসী প্রভাবের ছেদ দ্বারা গঠিত হয়েছিল,আফ্রিকান এবং পর্তুগিজ। পৌরাণিক কাহিনীর একটি হাইব্রিড প্রকৃতি আছে বলে মনে হয়, ইউরোপীয় এবং আদিবাসী কল্পনার উপাদানগুলিকে একত্রিত করে।
আমাজন: নদীর উপর একটি ক্যানোর প্রতিকৃতি।
গল্পটি বোটোর , যা দেশের উত্তরাঞ্চলে উদ্ভূত হয়েছিল, আমাজন -এ, জলের সাথে মানুষের নৈকট্য এবং তাদের অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বাসের মধ্যে যেভাবে এটি পুনরুত্পাদন করা হয় তা চিত্রিত করে৷
একটি বন্ধু বা শিকারী হিসাবে এটির মুখোমুখি হোন, সিটাসিয়ান একটি জাদুকরী অর্থ লাভ করে এবং দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে উদযাপিত ও ভয় পেতে শুরু করে। বর্তমানে, এটি এখনও আচার-অনুষ্ঠান এবং লোকসাহিত্যিক নৃত্যে, ফেস্তা দো সাইরে, অল্টার ডো চাও, পারা-তে উদযাপনে উপস্থাপিত হয়।
ফেস্তা ডো সাইরেতে বোটো।
কিংবদন্তি সম্পর্কে তারতম্য এবং কৌতূহল
জনসংখ্যা যে কাছাকাছি ছিল তাদের মধ্যে যোগাযোগ ব্রাজিলের আঞ্চলিক সংস্কৃতির দ্বারা বোটো কিংবদন্তির একটি আত্তীকরণ প্রক্রিয়া এর দিকে পরিচালিত করে।
এভাবে, আখ্যানটি রূপান্তরিত হয়েছিল এবং দেশের সময় এবং অঞ্চলের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন রূপ ধরেছিল। প্রাথমিকভাবে, গল্পটি ঘটেছিল পূর্ণিমার রাতে, যখন প্রলুব্ধকারী নারীদের কাছে হাজির হয়েছিল যারা নদীতে স্নান করছিল বা পাড়ে বেড়াচ্ছিল।
বর্তমানে সবচেয়ে পরিচিত সংস্করণে, জাদুকরী সত্তা একজন পুরুষে পরিণত হয় এই সময়ের মধ্যে জুন পার্টি এবং বল এ দেখায়, সুন্দরতম মেয়ের সাথে নাচতে চায়। গল্পের কিছু ভেরিয়েন্টে, তিনি ম্যান্ডোলিনও বাজান।
লুইস দা কামারাক্যাসকুডো, বিখ্যাত ইতিহাসবিদ এবং নৃতত্ত্ববিদ, গল্পটি এভাবে তুলে ধরেছেন, ডিসিওন্যারিও দো ফলক্লোর ব্রাসিলিরো (1952):
বোটো নদীর তীরে মেয়েদের প্রধান উপনদীতে প্ররোচিত করে আমাজন নদী, এবং অজানা দায়িত্বের সমস্ত সন্তানের পিতা। রাতের প্রথম প্রহরে, তিনি একজন সুদর্শন যুবক, লম্বা, সাদা, শক্তিশালী, একজন দুর্দান্ত নর্তকী এবং মদ্যপানে রূপান্তরিত হন এবং তিনি বলগুলিতে উপস্থিত হন, প্রেম করেন, কথা বলেন, সভায় যোগ দেন এবং বিশ্বস্তভাবে মহিলাদের সমাবেশে যোগ দেন। ভোর হওয়ার আগে, এটি আবার একটি বোটো হয়ে যায়৷
প্রতিবেদনগুলি মৌখিক এবং লিখিত ঐতিহ্যে এত ঘন ঘন ছিল যে কিছু নির্দিষ্ট অঞ্চলে পুরুষদের জন্য তাদের টুপি খুলে ফেলার এবং তারা পৌঁছানোর সময় তাদের মাথার উপরের অংশটি দেখানোর প্রথা হয়ে ওঠে৷ পার্টিতে।
রদ্রিগো রোসা দ্বারা চিত্রিত।
এই জনপ্রিয় সংস্করণের আগে, অন্যান্য আদিবাসী আখ্যানগুলি একটি জলজ প্রাণীর কথা বলেছিল যেটি মানুষের রূপ ধরেছিল: মিরা । সত্ত্বাটিকে তাপুইয়ারা উপাসনা করত, ভারতীয়রা যারা টুপি ভাষায় কথা বলত না, যারা এর ঐশ্বরিক সুরক্ষায় বিশ্বাস করত।
উপকূলের টুপি জনগণ একটি সামুদ্রিক মানুষ, ইপুপিয়ারা এর কথাও বলেছিল। মিত্র এবং রক্ষাকর্তা হিসাবে বিবেচিত, বোটোকে বন্ধু হিসাবে দেখা হত, বিশেষ করে জেলেদের এবং যে মহিলাদের তিনি জল থেকে উদ্ধার করেছিলেন। এই কারণে, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে এর মাংস খাওয়ার প্রতি ভ্রুকুটি হয়ে ওঠে।
তবে এর মুগ্ধতা যারা এটি জানত তাদের জীবনে একটি সিক্যুলা রেখে গেছে। সত্তার সাথে সাক্ষাতের পরচমত্কার, মহিলারা আবেগে অসুস্থ হয়ে পড়েছে বলে মনে হচ্ছে, বিষণ্ণ অবস্থায় প্রবেশ করছে। পাতলা এবং ফ্যাকাশে, অনেককে নিরাময়কারীর কাছে নিয়ে যেতে হয়েছিল৷
কিংবদন্তিটি একজন পুরুষ ইয়ারার সমান্তরাল বলে মনে হয়, জলের মা যিনি তার সৌন্দর্য এবং তার কণ্ঠস্বর দিয়ে মানুষকে আকৃষ্ট করেছিলেন৷ এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে কিছু প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে বোটোও একজন মহিলাতে পরিণত হয়েছিল, পুরুষদের সাথে সম্পর্ক বজায় রেখে যা সে রক্ষা করতে শুরু করেছিল৷
সর্বোত্তমভাবে, বোটো তার প্রিয়জনের কুঁড়েঘর এবং ক্যানোর চারপাশে ঘোরাফেরা করতে শুরু করেছিল৷ . সবচেয়ে খারাপভাবে, লোকটি যৌনমিলনের কিছুক্ষণ পরেই ক্লান্তিতে মারা যায়।
1864 সালে, আমাজন নদীর উপর একজন প্রকৃতিবিদ , ইংরেজ অভিযাত্রী হেনরি ওয়াল্টার বেটস একই রকম একটি সংস্করণ বর্ণনা করেছেন, যা তিনি আমাজনিয়াতে শিখেছি।
অনেক রহস্যময় গল্প বোটো সম্পর্কে বলা হয়, কারণ আমাজনের বৃহত্তম ডলফিন বলা হয়। তাদের মধ্যে একটি ছিল যে বোটোর অভ্যাস ছিল একজন সুন্দরী মহিলার রূপ ধারণ করার, তার চুল তার হাঁটু পর্যন্ত ঝুলিয়ে রেখে, রাতে বের হয়ে এগার রাস্তায় হাঁটা, যুবকদের নদীর দিকে নির্দেশ করে।
যদি কেউ তাকে সৈকতে অনুসরণ করার জন্য যথেষ্ট সাহসী হয়, তবে সে শিকারটিকে কোমর ধরে ধরে জয়ের আর্তনাদ করে তাকে ঢেউয়ে নিমজ্জিত করবে।
এই সব কল্পকাহিনীও জনসংখ্যা তৈরি করেছে। তাকে ভয় করতে শুরু করে, তাকে দূরে ঠেলে দেওয়ার উপায় খুঁজতে থাকে । এইভাবে, পাত্রে রসুন ঘষার অভ্যাসের জন্ম হয়। ভিতরে, একটি বিশ্বাস আছে যেনৌকায় চড়ার সময় মহিলাদের ঋতুস্রাব হওয়া বা লাল রঙের পোশাক পরা উচিত নয়, কারণ এই কারণগুলি প্রাণীটিকে আকর্ষণ করবে৷
বোটোর পুত্ররা
একটি জাদুকরী সত্তার প্রতি বিশ্বাস যা অসতর্ক মহিলাদের প্রলুব্ধ করতে আবির্ভূত হয়েছিল বেঁচে আছে এবং সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছে। যাইহোক, একটি জিনিস একই থেকে যায়: কিংবদন্তিটি একজন অবিবাহিত মহিলার গর্ভাবস্থা ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয় । পৌরাণিক কাহিনী প্রায়শই নিষিদ্ধ বা বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কগুলিকে ঢেকে রাখার একটি উপায়৷
তাই, বহু শতাব্দী ধরে, ব্রাজিলে অজানা পিতামাতার সন্তান রয়েছে যারা বিশ্বাস করে যে তারা বোটোর কন্যা৷ 1886 সালে, জোসে ভেরিসিমো Cenas da vida amazônica কাজের পরিস্থিতির প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।
সেই সময় থেকে রোসিনহা ওজন কমাতে শুরু করে; ফ্যাকাশে থেকে এটি হলুদ হয়ে গেছে; কুৎসিত পেয়েছিলাম তিনি একটি অপমানিত মহিলার করুণ চেহারা ছিল. তার বাবা এই পরিবর্তন লক্ষ্য করলেন এবং মহিলাকে এর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। এটা ছিল বোটো, উত্তর দিল ডি. ফেলিসিয়ানা, অন্য কোন ব্যাখ্যা না দিয়ে।
কিংবদন্তির অন্যান্য ব্যাখ্যা
এই মিথের পিছনে, জাদু এবং যৌনতার মধ্যে একটি ছেদ রয়েছে নারী ও প্রকৃতির মধ্যে মিলনকে উন্নীত করার পাশাপাশি, আখ্যানটি নারীর আকাঙ্ক্ষা এবং অলৌকিক ক্ষমতাসম্পন্ন পুরুষের কল্পনার সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয়, যে কোনো নশ্বরকে প্রলুব্ধ করতে সক্ষম।
অন্যদিকে, কিছু মনোবিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানীরা উল্লেখ করেছেন যে, প্রায়শই, মহিলারা কিংবদন্তীকে এপিসোড লুকানোর উপায় হিসাবে ব্যবহার করেসহিংসতা অথবা অজাচার যা একটি গর্ভাবস্থা তৈরি করে।
বোটোর সমসাময়িক উপস্থাপনা
দ্য বোটো - অ্যামাজনিয়ান কিংবদন্তি , ফটোগ্রাফি ফার্নান্দো সেটে কামারা দ্বারা।
প্রজন্মের মাধ্যমে বলা হয়েছে, বোটোর কিংবদন্তি ব্রাজিলিয়ান সংস্কৃতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে চলেছে। রহস্যময় চরিত্রটি বিভিন্ন শিল্পকলার মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়েছে: সাহিত্য, থিয়েটার, সঙ্গীত, সিনেমা ইত্যাদি।
1987 সালে, ওয়াল্টার লিমা জুনিয়র। কার্লোস আলবার্তো রিসেলি অভিনীত ছবি এলে, ও বোটো পরিচালনা করেছেন।
এলে, ও বোটো 2এই চরিত্রটি হাম্বারতো অ্যাভেলার পরিচালিত একটি অ্যানিমেটেড শর্ট ফিল্মের কেন্দ্রবিন্দুও, যা প্রকল্পের অংশ। Juro que vi , 2010 সাল থেকে ব্রাজিলীয় লোককাহিনী এবং পরিবেশগত সুরক্ষা সম্পর্কিত শর্ট ফিল্মগুলির একটি সিরিজ।
সম্পূর্ণ শর্ট ফিল্মটি দেখুন:
O Boto (HD) - Série ' ' Juro que vi'2007 সালে, মিথটি মিনিসারিতেও প্রকাশিত হয়েছিল Amazônia - De Galvez a Chico Mendes , যেখানে Delzuite (Giovanna Antonelli) একটি নিষিদ্ধ সম্পর্ক ছিল এবং গর্ভবতী হয়। যদিও তিনি অন্য একজনের সাথে বাগদান করেছিলেন, তিনি কর্নেলের ছেলে তাভিনহোর সাথে গর্ভবতী হয়েছিলেন এবং এর জন্য বোটোকে দায়ী করেছিলেন৷
আমাজোনিয়া - ডি গালভেজ এ চিকো মেন্ডেস ( 2007)।
সম্প্রতি, টেলিনোভেলা A Força do Querer (2017), আমরা রিতার সাথে দেখা করেছি, প্যারাজিনহোর একজন যুবতী মহিলা যিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি একজন মারমেইড। মেয়েটি ভেবেছিল যে তার জলের সান্নিধ্য এবং তার প্রলোভনের ক্ষমতা পারিবারিক উত্তরাধিকার ছিল: এটি ছিলবোটোর মেয়ে।
A Força do Querer (2017)।
সোপ অপেরার সাউন্ডট্র্যাকে ডোনার ও বোটো নামোরাডোর থিম রয়েছে ওনেতে, পারার একজন গায়ক, গীতিকার এবং কবি। গানটি, যেমন শিরোনাম ইঙ্গিত করে, বোটোর বিজয়ী চরিত্রের উল্লেখ রয়েছে, এক ধরণের ব্রাজিলিয়ান ডন জুয়ান ।
ডোনা ওনেতে গাইছেন "ও বোটো নামোরাডোর দাস আগুয়াস দে মাইউয়াতা"তারা বলে একজন সুদর্শন যুবক
আরো দেখুন: আমেরিকান সাইকো মুভি: ব্যাখ্যা এবং বিশ্লেষণপ্রেম করতে ঝাঁপিয়ে পড়ল
তারা বলে যে একজন সুদর্শন যুবক
নাচতে ঝাঁপিয়ে পড়ল
সবাই সাদা পোশাক পরে
ক্যাবোক্লা সিনহার সাথে নাচতে
সবাই সাদা পোশাক পরে
কাবোক্লা আইয়ায়ের সাথে নাচতে
সবাই সাদা পোশাক পরে
কাবোক্লা মারিয়ার সাথে নাচতে<1
গোলাপী ডলফিন সম্পর্কে
গোলাপী ডলফিন বা ইনিয়া জিওফ্রেনসিস।
আরো দেখুন: প্রেম এবং সৌন্দর্য সম্পর্কে উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের 5টি কবিতা (ব্যাখ্যা সহ)বৈজ্ঞানিক নাম Inia geoffrensis সহ, বোটো বা উয়ারা হল একটি নদীর ডলফিন যা আমাজন এবং সোলিমোয়েস নদীতে বাস করে। এই স্তন্যপায়ী প্রাণীর রঙ পরিবর্তিত হতে পারে, প্রাপ্তবয়স্কদের, বিশেষ করে পুরুষদের, গোলাপী আভা থাকে। "উইয়ারা", টুপি ভাষা থেকে উদ্ভূত " ï'yara " নামটির অর্থ "জলের মহিলা।"
এছাড়াও দেখুন
