Легенда пра Бота (бразільскі фальклор): паходжанне, варыяцыі і інтэрпрэтацыі

Легенда пра Бота - адна з самых вядомых гісторый нацыянальнага фальклору. Кітападобныя, від прэснаводных дэльфінаў, якія насяляюць у рэках Амазонкі, у выніку сталі цэнтрам вельмі папулярнага апавядання ў Бразіліі.

Boto rosa no rio.

Сёння , гэта частка агульнага ўяўлення бразільцаў: персанаж быў і працягвае адлюстроўвацца ў тэкстах, песнях, фільмах, п'есах і мыльных операх.

Легенда пра Бота

На некаторых спецыяльныя ночы, у поўню або чэрвеньскі фестываль, Бота пакідае раку і ператвараецца ў спакуслівага і галантнага чалавека, апранутага ва ўсё белае.

Ён носіць капялюш, каб замаскіраваць сваю асобу : мех вялікі нос, ён усё яшчэ нагадвае прэснаводнага дэльфіна і на верхняй частцы галавы мае адтуліну, праз якое ён дыхае.

Бота і Эдыналва, раман A Força do Querer (2017) ).

Здзіўляючы дзяўчат на беразе ракі або танцуючы з імі падчас баляў, Boto ўдаецца спакусіць іх сваім мілым і чароўным спосабам. Там ён вырашае забраць іх у ваду, дзе яны займаюцца каханнем.

На наступную раніцу ён вяртаецца ў сваю звычайную форму і знікае. Жанчыны ўлюбляюцца ў таямнічую постаць і часта зацяжараюць, вымушана раскрыць усяму свету сваю сустрэчу з Бота.

Міф пра Бота ў бразільскім фальклоры

А таксама ідэнтычнасць сама па сабе, бразільская традыцыйная культура была сфарміравана праз скрыжаванне карэнных уплываў,афрыканская і партугальская. Здаецца, гэты міф мае гібрыдную прыроду , спалучаючы элементы еўрапейскага і карэннага ўяўленняў.

Амазонка: партрэт каноэ на рацэ.

Гісторыя Boto, які бярэ пачатак у паўночным рэгіёне краіны, у Амазоніі , ілюструе блізкасць людзей да вады і спосаб, якім гэта ўзнаўляецца ў іх вопыце і вераваннях.

Сутыкнуўшыся з ім як з сябрам або як з драпежнікам, кітападобныя набылі магічны адценне, і іх сталі шанаваць і баяцца ў розных рэгіёнах краіны. У цяперашні час ён па-ранейшаму прадстаўлены ў рытуалах і фальклорных танцах, на такіх святах, як Festa do Sairé, у Alter do Chão, Пара.

Boto на Festa do Sairé.

Варыяцыі і цікавосткі легенды

Кантакт паміж блізкімі насельніцтвамі прывёў да працэсу асіміляцыі легенды Бота бразільскай рэгіянальнай культурай.

Такім чынам, Наратыў трансфармаваўся і набываў розныя контуры ў залежнасці ад часу і рэгіёна краіны. Першапачаткова гісторыя адбывалася ў ночы поўні, калі спакуснік з'яўляўся жанчынам, якія купаліся ў рацэ або шпацыравалі па берагах.

У версіі, найбольш вядомай сёння, магічная сутнасць ператвараецца ў чалавека у гэты перыяд чэрвеньскія вечарынкі і з'яўляюцца на балях, жадаючы патанчыць з самай прыгожай дзяўчынай. У некаторых варыянтах гісторыі ён таксама грае на мандаліне.

Луіс да КамараКаскуда, вядомы гісторык і антраполаг, так падсумаваў гэтую гісторыю ў працы Dicionário do Folclore Brasileiro (1952):

Бота спакушае дзяўчат на беразе ракі да асноўных прытокаў р. ракі Амазонкі, і з'яўляецца бацькам усіх дзяцей невядомай адказнасці. Ранняй ноччу ён ператвараецца ў прыгожага юнака, высокага, белага, дужага, выдатна танцуе і п'е, і ён з'яўляецца на балях, займаецца каханнем, размаўляе, наведвае сходы і верна наведвае жаночыя сустрэчы. Перад світаннем ён зноў становіцца бота.

Паведамленні былі настолькі частымі ў вуснай і пісьмовай традыцыі, што ў некаторых рэгіёнах стала звычаем, каб мужчыны здымалі шапкі і паказвалі макушку, калі яны прыбылі. на вечарынках.

Ілюстрацыя Радрыга Розы.

Да гэтай папулярнай версіі ў іншых апавяданнях карэннага насельніцтва гаварылася пра водную істоту, якая прыняла чалавечы выгляд: Міра . Гэтай сутнасці пакланяліся тапуі, індзейцы, якія не размаўлялі на мове тупі і верылі ў яе боскую абарону.

Народы тупі на ўзбярэжжы таксама казалі пра марскога чалавека, іпупіара . Лічыўся саюзнікам і абаронцам, Бота лічыўся сябрам, асабліва для рыбакоў і жанчын, якіх ён выратаваў з вады. Па гэтай прычыне спажыванне яго мяса стала непрыемным у некаторых супольнасцях.

Яго зачараванне, аднак, пакінула наступствы ў жыцці тых, хто ведаў яго. Пасля сустрэчы з быццёмФантастычна, жанчыны нібы захварэлі запалам, уваходзячы ў стан меланхоліі. Худых і бледных, многіх прыйшлося весці да лекара.

Легенда, здаецца, мужчынская паралель з Ярай, Маці Вады якая прыцягвала людзей сваёй прыгажосцю і голасам. Цікава адзначыць, што ў некаторых паведамленнях паведамлялася, што Бота таксама ператварыўся ў жанчыну, падтрымліваючы адносіны з мужчынамі, якіх ён пачаў ахоўваць.

У лепшым выпадку Бота пачаў бадзяцца вакол хаціны і каноэ сваёй каханай . У горшым выпадку мужчына памёр ад знясілення неўзабаве пасля сэксу.

У 1864 г. у працы Натураліст на рацэ Амазонцы англійскі даследчык Генры Уолтар Бэйтс апавядае падобную версію, якую ён даведаўся ў Амазоніі.

Шмат таямнічых гісторый расказваюць пра бота, як называюць самага вялікага дэльфіна ў Амазоніі. Адна з іх заключалася ў тым, што бота мела звычку прымаць выгляд прыгожай жанчыны з валасамі, якія звісалі да каленяў, і, выходзячы ўначы, хадзіла па вуліцах Эгі, накіроўваючы маладых людзей да ракі.

Калі хто-небудзь наважыўся ісці за ёй на бераг, яна хапала ахвяру за пояс і з трыумфальным крыкам кідала ў хвалі.

Усе гэтыя байкі таксама ўзрушылі насельніцтва пачынаюць баяцца яго, шукаючы спосабы адштурхнуць яго . Так зарадзілася звычка шараваць пасудзіны часнаком. Унутры існуе павер'е, штожанчыны не павінны мець менструацыю або апранаць чырвонае, калі катаюцца на лодцы, бо гэтыя фактары прыцягваюць істоту.

Сыны Бота

Вера ў магічную сутнасць, якая спакушала неасцярожных жанчын захавалася і змянілася з цягам часу. Аднак адно застаецца нязменным: легенда выкарыстоўваецца для тлумачэння цяжарнасці незамужняй жанчыны . Міф часта з'яўляецца спосабам прыкрыцця забароненых або пазашлюбных адносін.

Вось чаму на працягу стагоддзяў у Бразіліі былі дзеці ад невядомых бацькоў, якія лічылі сябе дочкамі Бота. У 1886 годзе Хасэ Верісіма прадставіў сітуацыю ў творы Cenas da vida amazônica.

З таго часу Разінья пачаў губляць вагу; ад бледнасці пажоўкла; стала непрыгожа. У яе быў сумны выгляд апальнай жанчыны. Яе бацька заўважыў гэтую змену і спытаў у жанчыны прычыну гэтага. «Гэта было бота», — адказаў Д. Феліцыяна, не даючы ніякіх іншых тлумачэнняў.

Іншыя інтэрпрэтацыі легенды

За гэтым міфам хаваецца перасячэнне магіі і сэксуальнасці . У дадатак да прапаганды саюза паміж жанчынай і прыродай, апавяданне, здаецца, звязана з жаночай жаданнем і фантазіяй чалавека са звышнатуральнымі сіламі, здольнага спакусіць любога смяротнага.

З іншага боку, некаторыя псіхолагі і сацыёлагі адзначаюць, што жанчыны часта выкарыстоўваюць легенду як спосаб схаваць эпізодыгвалт або інцэст , які прывёў да цяжарнасці.

Сучасныя ўяўленні пра Бота

Бота - амазонскія легенды , фатаграфія Фернанда Сэт Камара.

Легенда пра Бота, якая перадаецца пакаленнямі, працягвае адыгрываць важную ролю ў бразільскай культуры. Таямнічы персанаж быў прадстаўлены ў розных відах мастацтва: літаратуры, тэатры, музыцы, кіно і інш.

У 1987 годзе Уолтар Ліма-малодшы. зняў фільм Ele, o Boto з Карласам Альберта Рычэлі ў галоўнай ролі.

Персанаж таксама з'яўляецца цэнтрам анімацыйнага кароткаметражнага фільма рэжысёра Умберта Авелара, які з'яўляецца часткай праекта Juro que vi , серыя кароткаметражных фільмаў пра бразільскі фальклор і абарону навакольнага асяроддзя, з 2010 г.

Глядзіце кароткаметражны фільм цалкам:

У 2007 годзе міф таксама з'явіўся ў міні-серыяле Amazônia - De Galvez a Chico Mendes , дзе Дэлзуіт (Джавана Антанэлі) мае забароненыя адносіны і зацяжарала. Хоць яна была заручана з іншым мужчынам, яна зацяжарыла ад Тавіньё, сына палкоўніка, і абвінаваціла ў гэтым Бота.

Амазонія - Дэ Гальвес і Чыка Мендэс ( 2007) .

Нядаўна ў тэленавеле A Força do Querer (2017) мы сустрэлі Рыту, маладую жанчыну з Паразінью, якая лічыла сябе русалкай. Дзяўчына лічыла, што яе блізкасць да вады і здольнасць спакушаць - сямейныя рэліквіі: гэта былоДачка Бота.

A Força do Querer (2017).

Саўндтрэк мыльнай оперы ўключае тэму O Boto Namorador Доны Антэ, спявак, аўтар песень і паэт з Пара. У песні, як вынікае з назвы, згадваецца заваёўніцкі характар ​​Бота, свайго роду бразільскага Дон Жуана .

Яны кажуць, што прыгожы малады чалавек

Скакаў займацца каханнем

Кажуць, што прыгожы малады чалавек

Скокаў танцаваць

Увесь апрануты ў белае

Танцаваць з cabocla Sinhá

Усе апранутыя ў белае

Каб танцаваць з cabocla Iaiá

Усе апранутыя ў белае

Каб танчыць з cabocla Mariá

Пра ружовага дэльфіна

Ружовы дэльфін або Inia geoffrensis.

З навуковай назвай Inia geoffrensis , boto або uiara - гэта рачны дэльфін, які жыве ў рэках Амазонка і Салімойнс. Афарбоўка гэтых млекакормячых можа адрознівацца, прычым дарослыя асобіны, асабліва самцы, маюць ружаваты адценне. Імя "uiara", якое паходзіць з мовы тупі, " ï'yara " азначае "ўладарка вады".

Гл. таксама