ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਬੋਟੋ ਦੀ ਕਥਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੀਟੇਸੀਅਨ, ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੋ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈ।
ਬੋਟੋ ਰੋਜ਼ਾ ਨੋ ਰੀਓ।
ਅੱਜ , ਇਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: ਇਹ ਪਾਤਰ ਪਾਠਾਂ, ਗੀਤਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ, ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਸੋਪ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਬੋਟੋ ਦੀ ਕਥਾ
ਕੁਝ 'ਤੇ ਖਾਸ ਰਾਤਾਂ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਜੂਨ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ, ਬੋਟੋ ਨਦੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਆਦਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਬਾਰੇ 7 ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰੇ ਫੇਫੜੇਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਟੋਪੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ : ਫਰ ਵੱਡਾ ਨੱਕ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੌਲਫਿਨ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਬੋਟੋ ਅਤੇ ਐਡੀਨਲਵਾ, ਨਾਵਲ ਏ ਫੋਰਕਾ ਡੋ ਕਵੇਰ (2017) ).
ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕੁੜੀਆਂ, ਜਾਂ ਗੇਂਦਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨੱਚਦੀਆਂ, ਬੋਟੋ ਆਪਣੇ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਟੋ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬੋਟੋ ਦੀ ਮਿੱਥ
ਨਾਲ ਹੀ ਪਛਾਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਲਾਂਘੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ,ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ. ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਸੁਭਾਅ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਐਮਾਜ਼ਾਨ: ਨਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੰਗੀ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਟ।
ਕਹਾਣੀ ਬੋਟੋ ਦਾ , ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੋ, ਸੇਟੇਸੀਅਨ ਨੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਅਤੇ ਡਰਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਸ਼ਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੇਸਟਾ ਡੋ ਸਾਇਰੇ, ਅਲਟਰ ਡੋ ਚਾਓ, ਪਾਰਾ ਵਿੱਚ।
ਫੇਸਟਾ ਦੋ ਸਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਬੋਟੋ।
ਦੰਤਕਥਾ ਬਾਰੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ
ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਜੋ ਨੇੜੇ ਸਨ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬੋਟੋ ਕਥਾ ਦੇ ਇਕਸਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕਹਾਣੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਕਿਨਾਰੇ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਈ ਹਸਤੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੂਨ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਗੇਂਦਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਨੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੈਂਡੋਲਿਨ ਵੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਲੁਈਸ ਦਾ ਕਮਰਾਕਾਸਕੂਡੋ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਰਚਨਾ ਡਿਸੀਓਨਾਰੀਓ ਡੋ ਫੋਕਲੋਰ ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਰੋ (1952):
ਬੋਟੋ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਵੱਲ। ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਨਦੀ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ, ਲੰਬਾ, ਗੋਰਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੇਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬੋਟੋ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਨ ਕਿ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਉਤਾਰਨ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਬਣ ਗਿਆ। ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ।
ਰੋਡਰਿਗੋ ਰੋਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ।
ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹੋਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇੱਕ ਜਲ ਜੀਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਸੀ: ਮੀਰਾ । ਹਸਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਟਪੂਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਭਾਰਤੀ ਜੋ ਟੂਪੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਦੈਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
ਤਟ ਦੇ ਟੂਪੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਨੁੱਖ, ਇਪੁਪੀਆਰਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੋਟੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਕਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮਾਸ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦਾ ਜਾਦੂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੀਕਲੇਅ ਛੱਡ ਗਿਆ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਔਰਤਾਂ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਪਤਲੇ ਅਤੇ ਫਿੱਕੇ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਲਿਜਾਣਾ ਪਿਆ।
ਕਥਾ ਇੱਕ ਇਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੋਟੋ ਵੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਬੋਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਝੌਂਪੜੀ ਅਤੇ ਡੌਂਗੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। . ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸੈਕਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਆਦਮੀ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
1864 ਵਿੱਚ, ਕੰਮ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦਰਿਆ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ ਖੋਜੀ ਹੈਨਰੀ ਵਾਲਟਰ ਬੇਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸੰਸਕਰਣ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ।
ਬੋਟੋ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਹੱਸਮਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਡਾਲਫਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਬੋਟੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਲਟਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਏ, ਈਗਾ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਦਲੇਰ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਬੀਚ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਲੱਕ ਤੋਂ ਫੜ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਨਾਲ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਉਸਨੂੰ ਦੂਰ ਧੱਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਸਣ ਨੂੰ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਰਗੜਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ। ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਹਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਾਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਰਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਗੇ।
ਬੋਟੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰ
ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਹਸਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਅਣਜਾਣ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਦੰਤਕਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੀ ਔਰਤ ਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮਿੱਥ ਅਕਸਰ ਵਰਜਿਤ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਲਈ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੋਟੋ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹਨ। 1886 ਵਿੱਚ, ਜੋਸ ਵੇਰੀਸਿਮੋ ਨੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ Cenas da vida amazônica.
ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਿੰਹਾ ਨੇ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ; ਫਿੱਕੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਪੀਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਬਦਸੂਰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹ ਇੱਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਔਰਤ ਦੀ ਉਦਾਸ ਨਜ਼ਰ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਔਰਤ ਤੋਂ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ। ਇਹ ਬੋਟੋ ਸੀ, ਡੀ. ਫੇਲੀਸੀਆਨਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਤੇ।
ਕਥਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ
ਇਸ ਮਿੱਥ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲਾਂਘਾ ਹੈ । ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਅਕਸਰ, ਔਰਤਾਂ ਦੰਤਕਥਾ ਨੂੰ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬੋਟੋ ਦੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ
ਦਿ ਬੋਟੋ - ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ , ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਫਰਨਾਂਡੋ ਸੇਟ ਕਮਰਾ ਦੁਆਰਾ।
ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਬੋਟੋ ਦੀ ਕਥਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਹੱਸਮਈ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਸਾਹਿਤ, ਥੀਏਟਰ, ਸੰਗੀਤ, ਸਿਨੇਮਾ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ।
1987 ਵਿੱਚ, ਵਾਲਟਰ ਲੀਮਾ ਜੂਨੀਅਰ। ਫਿਲਮ ਏਲੇ, ਓ ਬੋਟੋ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲੋਸ ਅਲਬਰਟੋ ਰਿਕੇਲੀ ਸੀ।
ਏਲੇ, ਓ ਬੋਟੋ 2ਇਹ ਪਾਤਰ ਹੰਬਰਟੋ ਐਵੇਲਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਇੱਕ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਲਘੂ ਫਿਲਮ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। Juro que vi , 2010 ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਲਘੂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ।
ਲਘੂ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖੋ:
O Boto (HD) - Série ' 'ਜੂਰੋ ਕਿਉ ਵੀ'2007 ਵਿੱਚ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਮਿੰਨੀਸਰੀਜ਼ ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਆ - ਡੀ ਗਾਲਵੇਜ਼ ਏ ਚਿਕੋ ਮੇਂਡੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਡੇਲਜ਼ੁਇਟ (ਜੀਓਵਾਨਾ ਐਂਟੋਨੇਲੀ) ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਰਨਲ ਦੇ ਬੇਟੇ ਟਵਿਨਹੋ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਬੋਟੋ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਐਲਿਸ ਰੇਜੀਨਾ: ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ
ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਆ - ਡੀ ਗਾਲਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਚਿਕੋ ਮੇਂਡੇਸ ( 2007)।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਟੈਲੀਨੋਵੇਲਾ ਏ ਫੋਰਸਾ ਡੋ ਕਵੇਰ (2017), ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰੀਟਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜੋ ਪੈਰਾਜ਼ਿਨਹੋ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਰਮੇਡ ਸੀ। ਕੁੜੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸਨ: ਇਹ ਸੀਬੋਟੋ ਦੀ ਧੀ।
A Força do Querer (2017)।
ਸੋਪ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਸਾਊਂਡਟਰੈਕ ਵਿੱਚ ਡੋਨਾ ਦੀ ਥੀਮ ਓ ਬੋਟੋ ਨਮੋਰਾਡੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਓਨੇਟੇ, ਪਾਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗਾਇਕ, ਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ। ਗੀਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਬੋਟੋ ਦੇ ਜੇਤੂ ਪਾਤਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਡੌਨ ਜੁਆਨ ।
ਡੋਨਾ ਓਨੇਟੇ "ਓ ਬੋਟੋ ਨਮੋਰਾਡੋਰ ਦਾਸ ਅਗੁਆਸ ਡੇ ਮਾਈਆਟਾ" ਗਾਉਂਦੀ ਹੈਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ
ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਛਾਲ ਮਾਰਿਆ
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ
ਨੱਚਣ ਲਈ ਛਾਲ ਮਾਰਿਆ
ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ
ਕਾਬੋਕਲਾ ਸਿੰਹਾ ਨਾਲ ਨੱਚਣਾ
ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ
ਕਾਬੋਕਲਾ ਆਈਆ ਨਾਲ ਨੱਚਣ ਲਈ
ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ
ਕਾਬੋਕਲਾ ਮਾਰੀਆ ਨਾਲ ਨੱਚਣ ਲਈ
ਗੁਲਾਬੀ ਡਾਲਫਿਨ ਬਾਰੇ
ਗੁਲਾਬੀ ਡਾਲਫਿਨ ਜਾਂ ਇਨੀਆ ਜਿਓਫਰੈਂਸਿਸ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਮ Inia geoffrensis ਦੇ ਨਾਲ, ਬੋਟੋ ਜਾਂ uiara ਇੱਕ ਰਿਵਰ ਡਾਲਫਿਨ ਹੈ ਜੋ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸੋਲੀਮੋਏਸ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਲਗਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਰ, ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ। ਟੂਪੀ ਭਾਸ਼ਾ " ï'yara " ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਨਾਮ "uiara" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਾਣੀ ਦੀ ਔਰਤ"।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
