Люстэрка Мачада дэ Асіса: кароткі змест і пра выданне

Апавяданне найвялікшага бразільскага пісьменніка-фантаста Мачада дэ Асіса «Люстэрка» было першапачаткова апублікавана ў газеце Gazeta de Notícias 8 верасня 1882 г. Кароткі аповед меў у якасці падзагалоўка пампезную прапанову: «Абрысы новая тэорыя чалавечай душы.

Апавяданне заваявала вечнасць штодзённых газет, увайшоўшы ў зборнік Papéis Avulsos , выдадзены ў тым жа годзе.

Анатацыя

Галоўная гераіня Якабіна сустракае чатырох сяброў у доме ў раёне Санта-Тэрэза. Была ноч, і паны абмяркоўвалі філасофскія пытанні. Ім усім было за сорак, і яны бурна спрачаліся, а Якабіна назірала за дыскусіяй, умешваючыся мала і своечасова.

Пакуль сярод ночы галоўны герой не просіць слова, каб расказаць пра выпадак, які з ім здарыўся. . Ён выкарыстоўвае асабістую гісторыю, каб праілюстраваць і абараніць тэзіс аб тым, што ў чалавека ёсць дзве душы.

Кожны чалавек мае дзве душы: адна, якая глядзіць знутры вонкі, іншая, якая глядзіць звонку ўнутр. .. Дзівіцеся ўволю, можна трымаць рот адкрытым, паціскаць плячыма, усё; Адказу не прызнаю.

Дык ён кажа, што ў дваццаць пяць гадоў быў бедным хлопцам, які паспеў стаць прапаршчыкам Нацыянальнай гвардыі. Ззяючая сям'я бачыць, як Якабіна расце ў жыцці, і памірае ад гонару за дасягненні хлопчыка. Калі яна атрымлівае вестку аб поспеху свайго пляменніка, цёткі Маркалінызапрашае вас наведаць яе.

Прыйшоўшы туды, цётка, якая жыла ў сціплым будынку, забірае самы каштоўны прадмет у доме - гістарычнае люстэрка, якое раней было ў гасцінай - і ставіць яго у пакоі , дзе будзе знаходзіцца лейтэнант . Люстэрка мела высакароднае мінулае, усё яшчэ мела рэшткі золата і перламутру і трапіла ў Бразілію ў 1808 г. пры двары Д. Жуана VI.

Якабіна правяла больш за месяц, падвяргаючыся заляцанню яе цётка і яе сябры.рабы, пакуль, на жаль, ёй не давялося падарожнічаць. Адна з дачок Маркаліны, якая была замужам за фермерам, цяжка захварэла. Занепакоеная яго здароўем, Марцэліна пакуе свае чамаданы і сыходзіць, каб дапамагчы.

Пляменнік застаецца дома з рабамі, пакуль на наступную раніцу яны не ўцякаюць, нават забіраючы сабак, пакідаючы прапаршчыка зусім аднаго ў месца. Патрывожаная адзінотай Якабіна больш не можа глядзець на сябе ў люстэрка. Вобраз, які вяртае аб'ект, - гэта "невыразная, дымчатая, расплывістая фігура, цень ад ценю".

Пакуль у яго не ўзнікае ідэя надзець форму прапаршчыка і, нарэшце, ён зноў не адчувае сябе цэлым. Якабіна звязвае адчуванне з тым, што яна знайшла сваю знешнюю душу, якую яна нібыта страціла. І вось так, апрануўшы і зняўшы форму лейтэнанта Нацыянальнай гвардыі, ён здолеў перажыць наступныя шэсць дзён адзіноты.

Нарэшце, калі апавяданне было скончана, Якабіна ўстала і пайшла. , пакідаючычацвёра сяброў пагружаюцца ў таямнічую цішыню ў доме Санта-Тэрэзы.

Галоўныя героі

Хоць у дзеянні прысутнічаюць і іншыя фігуры, яны ў выніку становяцца простымі (амаль) маўклівымі суразмоўцамі. Толькі Якабіна і яе цётка маюць некаторую вядомасць і складанасць:

Якабіна

Галоўная гераіня апісваецца як правінцыялка, сціплага паходжання, каля сарака пяці гадоў, капіталістка, інтэлігентная, адукаваная, разумная і з'едлівы. Ва ўзросце дваццаці пяці гадоў ён становіцца лейтэнантам Нацыянальнай гвардыі, падзея вельмі важная.

Цётка Маркаліна

Цётка Маркаліна, уладальніца вельмі сціплай фермы, вельмі ганарыцца яе пляменнік Якабіна, які дасягае запаветнай пасады прапаршчыка. Больш за месяц малады чалавек правядзе ў цёткі, дзе да яго штодня падлашчваюцца. Даведаўшыся пра з'яўленне хлопчыка, цётка пераносіць самы каштоўны прадмет у доме - гістарычнае люстэрка - у пакой, дзе будзе жыць яе пляменнік.

Аналіз і інтэрпрэтацыя казкі Мачадо

Як звычайна у апавяданнях Мачада дэ Асіса мы сутыкаемся з кароткім апавяданнем, якое акрэслівае крытычны партрэт грамадства і якое трэба старанна прааналізаваць, бо хавае разумныя і пазачасавыя метафары.

Час, прастора і апавяданне ў апавяданні

Дзеянне апавядання адбываецца ў доме, размешчаным на Мара-дэ-Санта-Тэрэза , раёне Рыа-дэ-Жанэйра. Атмасфера забяспечвае размовупаміж пяццю сябрамі, якая доўжыцца адну ноч, гэта час і прастора цяперашняга дзеяння.

Якабіна, адна з удзельніц, вырашае расказаць эпізод са свайго мінулага, новы сюжэт у сюжэце, які адбылося дваццаць гадоў таму. Гэтыя ўспаміны праходзяць на хутары цёткі Маркаліны , у сельскай мясцовасці, далёкай ад усяго.

Падчас аповеду героя апавяданне вядзецца ад першай асобы, праз яго доўгі маналог. У астатніх урыўках казкі прысутнічае ўсёведны апавядальнік , які назірае і апісвае ўсё, што адбываецца на гэтай сустрэчы паміж сябрамі.

Тэзіс пра дзве душы і яго наступствы

Разважаючы пра чалавечую ідэнтычнасць і спосабы яе фарміравання праз кантакт з іншымі, філасофскі аповед дэманструе ступень, да якой знешнія фактары могуць змяніць нашу прыроду.

У тэзісе Jacobina мы ва ўсіх было б дзве душы: унутраная (кім мы ёсць на самой справе) і знешняя (што пра нас думаюць іншыя). Гэтая перадумова дае зразумець, што, жывучы ў грамадстве, існуе пастаянная напружанасць паміж тым, што мы ёсць, і тым, як мы выглядаем .

Згодна з ім, тое, як нас бачаць іншыя, можа паўплываць на наш прыроду і нават змяніць яе назаўжды. У якасці прыкладу тэорыі ён распавядае пра момант, які вызначыў яго шлях і асобу: час, калі ён стаў лейтэнантам, перамогулада і статус.

У маладым узросце Якабіна дасягнула тытула і зрабіла гонар усёй сям'і, асабліва сваёй цётцы, да якой яна паехала правесці сезон. З таго часу яго сталі бачыць толькі мундзір, які ён насіў, яго знешняя душа, якая дамінавала над сапраўднай асобай: ​​«лейтэнант ліквідаваў чалавека».

Праз успаміны, мы разумеем, што гэта прывяло яго да працэсу паступовай трансфармацыі. Гэты паважаны, аўтарытэтны вобраз перамагаў яго ўнутраную душу, яго натуру. Такім чынам, бачанне іншых змяняла бачанне самога сябе .

Аднак, калі ўсе вакол яго знікаюць, Якабіна перажывае вялікі крызіс ідэнтычнасці, яна больш не можа распазнаць сябе ў свеце.люстэрка, не ведае, хто ён:

Рэальнасць фізічных законаў не дазваляе адмаўляць, што люстэрка прайграла мяне тэкстуальна, з тымі ж контурамі і рысамі; так і павінна было быць. Але гэта было не маё пачуццё. Тады я спалохаўся; Я прыпісаў гэтую з'яву нервоваму ўзбуджэнню, у якім ішоў; Я баяўся застацца даўжэй і звар'яцець.

Сатыра і крытыка сучаснага грамадства

Нават калі мець глыбокі і філасофскі тон, аповесць Мачада дэ Асіса перакрэслена ўрыўкамі, поўнымі іроніі. Пазначаны рэалізмам, ён сутыкае грамадства з яго ўласным адлюстраваннем і ілюструе свет, які рухаецца ў залежнасці ад улады.

Пачуццё смутку і расчаравання ў адносінах да людзей, якіядумайце і дзейнічайце такім чынам, ставячы знешнюю душу вышэй за ўсё. Якабіна паказваецца як капіталістка: у апавяданні гаворыцца пра прыхільнасць да матэрыяльных дабротаў , якія нейкім чынам вызначаюць або ідэнтыфікуюць нас перад іншымі.

Люстэрка , што дае назву гісторыі, з'яўляецца аб'ектам, які можа прымаць розныя сімвалы. Якабіне з-за яе «паважнай» прафесіі ў гэтай казцы прыпісваецца самы каштоўны прадмет у доме. Праз гэта герой пачынае бачыць сябе па-іншаму, як свайго роду Нарцыса, закаханага ў самога сябе.

Такім чынам, ён пачынае жыць, каб падабацца і быць пацверджаным іншымі , губляючы ўяўленне пра тое, хто ён на самой справе. Толькі тады, калі ён зноў апранае форму, ён можа пазнаць сябе і адчуць сябе камфортна ва ўласнай скуры:

Ён глядзеў бы ў люстэрка, пераходзіў з аднаго боку на другі, адступаў, жэстыкуляваў, усміхаўся і шклянка выказала ўсё. Гэта быў ужо не аўтамат, гэта была ажыўленая істота. З таго часу я быў кімсьці іншым.

Мы таксама бачым, што гэтая абсалютная патрэба ў адабрэнні захоўваецца на працягу ўсяго жыцця. Настолькі, што Якабіна застаецца проста слухачом дыскусій, ніколі не выказваючы таго, што яна думае.

Нават калі ён вырашае зрабіць гэта і растлумачыць сваё бачанне свету і чалавечай душы, ён сыходзіць проста так, што завяршае апавяданне , не дазваляючы сябрам не пагаджацца або сумнявацца ў іх ідэях.

Аб публікацыіанталогія Papéis Avulsos

Papéis Avulsos была выпушчана ў 1882 годзе і з'яўляецца трэцяй кнігай рэалістычнай фазы Мачада дэ Асіскага.

«Люстэрка» ” гэта быў дзесяты тэкст, апублікаваны ў зборніку. Перад імі былі: «Іншапланетнік», «Тэорыя медальёна», «Турэцкі пантофлік», «У каўчэгу», «Д. Бенедыкта», «Таямніца Бонца, пярсцёнак Палікрата», «Пазыка» і «Спакойная рэспубліка».

Пасля аналізуемай гісторыі ў ёй чыталіся толькі «Візіт Алківіяда» і «Верба». testamentaria.”

Адразу пасля прэзентацыі Papels avulsos Мачада заяўляе:

Здаецца, гэтая назва Papéis avulsos пазбаўляе кнігі пэўнага адзінства; сведчыць, што аўтар сабраў некалькі сачыненняў рознага парадку, каб не страціць іх. Гэта праўда, не зусім гэта. Яны вольныя, але прыйшлі сюды не як пасажыры, якія згадзіліся зайсці ў тую самую карчму. Гэта людзі з адной сям'і, якіх абавязак бацькі сесці за адзін стол.

Першае выданне кнігі Papéis avulsos.

Прачытаць гісторыю цалкам

Люстэрка даступна для бясплатнай загрузкі ў фармаце PDF праз Public Domain.

Хочаце паслухаць кнігу?

Люстэрка таксама даступна ў выглядзе аўдыякнігі.

Глядзіце таксама