ದಿ ಮಿರರ್, ಮಚಾಡೊ ಡಿ ಅಸಿಸ್ ಅವರಿಂದ: ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರರಾದ ಮಚಾಡೊ ಡಿ ಆಸಿಸ್ ಅವರ "ದಿ ಮಿರರ್" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ಮೂಲತಃ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 1882 ರಂದು ಗೆಜೆಟಾ ಡಿ ನೋಟಿಸಿಯಾಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿರೂಪಣೆಯು ಆಡಂಬರದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು: ಔಟ್‌ಲೈನ್ ಆಫ್ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಬಹುವಾರ್ಷಿಕತೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ Papéis Avulsos ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಮೂರ್ತ

ನಾಯಕಿ, ಜಾಕೋಬಿನಾ, ಸಾಂಟಾ ತೆರೇಸಾ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಲವತ್ತರ ಆಸುಪಾಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬಿನಾ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಜೋರಾಗಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. . ಮಾನವರಿಗೆ ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಜೀವಿಯು ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಒಳಕ್ಕೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. .. ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬೆರಗುಗೊಳ್ಳಿರಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲವೂ; ನಾನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವಾಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಬಡ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜಕೋಬಿನಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ತೇಜಸ್ವಿ ಕುಟುಂಬವು ಹುಡುಗನ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಅವಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಾರ್ಕೊಲಿನಾಆಕೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ, ವಿನಮ್ರ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು - ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕನ್ನಡಿ - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಉಳಿಯುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ. ಕನ್ನಡಿಯು ಉದಾತ್ತ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇನ್ನೂ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 1808 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ಗೆ ಬಂದಿತು, D. João VI ರ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ.

ಜಾಕೋಬಿನಾ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಗುಲಾಮರು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವಳು ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ರೈತನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಾರ್ಕೊಲಿನಾ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಅವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತಳಾದ ಮಾರ್ಸೆಲಿನಾ ತನ್ನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೊರಟುಹೋದಳು.

ಸೋದರಳಿಯನು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧ್ವಜವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳ. ಒಂಟಿತನದಿಂದ ವಿಚಲಿತಳಾದ ಜಾಕೋಬಿನಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾರಳು. ವಸ್ತುವು ಮರಳಿ ನೀಡುವ ಚಿತ್ರವು "ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಹೊಗೆಯಾಡುವ, ಹರಡಿರುವ ಆಕೃತಿ, ನೆರಳಿನ ನೆರಳು" ಆಗಿದೆ.

ಅವನು ಧ್ವಜದ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವಿಸುವವರೆಗೆ. ಜಾಕೋಬಿನಾ ತನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಎಂಬ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅವಳು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್‌ನ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮತ್ತು ತೆಗೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಆರು ದಿನಗಳ ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಕೊನೆಗೆ, ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಜಾಕೋಬಿನಾ ಎದ್ದು ಹೊರಟುಹೋದರು. , ಬಿಟ್ಟುನಾಲ್ಕು ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಾಂತಾ ತೆರೇಸಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು

ಆದರೂ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಕೇವಲ (ಬಹುತೇಕ) ಮೂಕ ಸಂವಾದಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಾಕೋಬಿನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:

ಜಾಕೋಬಿನಾ

ನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರಾಂತೀಯ, ವಿನಮ್ರ ಮೂಲದ, ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್. ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಾರ್ಕೊಲಿನಾ

ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಮಾಲೀಕ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಾರ್ಕೊಲಿನಾ ಆಳವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಸೋದರಳಿಯ ಜಾಕೋಬಿನೊ, ಅವರು ಅಸ್ಕರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗನ ಆಗಮನದ ಅರಿವಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕನ್ನಡಿ - ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಇರಿಸುವ ಕೋಣೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮಚಾಡೊ ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಎಂದಿನಂತೆ Machado de Assis ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾಜದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಮಯರಹಿತ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು.

ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆ

ಕಥೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮೊರೊ ಡಿ ಸಾಂಟಾ ತೆರೇಸಾ ನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ವಾತಾವರಣವು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆಐದು ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾಕೋಬಿನಾ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಳಗಿನ ಹೊಸ ಕಥಾವಸ್ತು, ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಮಾರ್ಕೋಲಿನಾ ಅವರ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ , ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ನಾಯಕನ ಕಥೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೀರ್ಘ ಸ್ವಗತದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ನಿರೂಪಕನು ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಆ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ಮಾನವ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಅದು ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ತಾತ್ವಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬಿನಾ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ: ಆಂತರಿಕ (ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು) ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರು (ಇತರರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ). ಈ ಪ್ರಮೇಯವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾದ ಒತ್ತಡವಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಕ್ಷಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಆಗಿ ಗೆದ್ದ ಸಮಯಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನ.

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬಿನಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಅವರು ಋತುವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಹೋದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಸಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ಬಾಹ್ಯ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು”.

ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲಕ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಅಧಿಕೃತ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೃಷ್ಟಿ ಅನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ, ಜಾಕೋಬಿನಾ ದೊಡ್ಡ ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕನ್ನಡಿ, ಅವನು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ:

ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಕನ್ನಡಿಯು ಅದೇ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಾವನೆ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ನನಗೆ ಭಯವಾಯಿತು; ನಾನು ನಡೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನರಗಳ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಾನು ಆರೋಪಿಸಿದೆ; ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚನಾಗಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆ

ಒಂದು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವರವನ್ನು ಊಹಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಮಚಾಡೊ ಡಿ ಅಸ್ಸಿಸ್ ಕಥೆಯು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ದಾಟಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರ ಕಡೆಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯ ಭಾವನೆಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಜಾಕೋಬಿನಾವನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಿರೂಪಣೆಯು ಭೌತಿಕ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಅದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕನ್ನಡಿ , ಕಥೆಗೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಬಿನಾ ಅವರ "ಗೌರವಾನ್ವಿತ" ವೃತ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ, ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಾರ್ಸಿಸಸ್‌ನಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗೆ, ಅವನು ದಯವಿಟ್ಟು ಇಷ್ಟಪಡಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು , ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ:

ಅವನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಾಜು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಟೋಮ್ಯಾಟನ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಜೀವಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ಬೇರೊಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೆ.

ಅನುಮೋದನೆಯ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಗತ್ಯವು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ಜಾಕೋಬಿನಾ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಕೇಳುಗನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗಲೂ, ಅವನು ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದರಂತೆಯೇ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ , ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದೆ.

ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬಗ್ಗೆಸಂಕಲನ Papéis Avulsos

Papéis Avulsos 1882 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಇದು Machado de Assis ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಹಂತದ ಮೂರನೇ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ.

“ಕನ್ನಡಿ ” ಇದು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹತ್ತನೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬರುವ ಮೊದಲು: “ದಿ ಏಲಿಯನ್‌ಸ್ಟ್”, “ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಡಾಲಿಯನ್”, “ದಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸ್ಲಿಪ್ಪರ್”, “ಇನ್ ದಿ ಆರ್ಕ್”, ”ಡಿ. ಬೆನೆಡಿಕ್ಟಾ", "ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆಫ್ ಬೊನ್ಜೊ, ದಿ ರಿಂಗ್ ಆಫ್ ಪಾಲಿಕ್ರೇಟ್ಸ್", "ಸಾಲ" ಮತ್ತು "ದಿ ಪ್ರಶಾಂತ ಗಣರಾಜ್ಯ".

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಅದು "ಅಲ್ಸಿಬಿಯಾಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಭೇಟಿ" ಮತ್ತು "ವೆರ್ಬಾ" ಮಾತ್ರ ಓದುತ್ತದೆ testamentaria.”

Papels avulsos ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ನಂತರ, Machado ಹೇಳುತ್ತದೆ:

Papéis avulsos ನ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಲೇಖಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇನೂ ಆಗದೆ ಅದು ಸತ್ಯ. ಅವರು ಲೂಸ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದೇ ಇನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಜನರು, ತಂದೆಯ ಬಾಧ್ಯತೆ ಒಂದೇ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

Papéis avulsos ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ.

ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿ

ಮಿರರ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಮೂಲಕ PDF ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್‌ಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ?

ಮಿರರ್ ಆಡಿಯೊಬುಕ್ ಆಗಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ