Eunteung, ku Machado de Assis: kasimpulan sareng ngeunaan publikasi

Carita pondok "The Mirror", karya sastrawan fiksi Brazil anu pangageungna, Machado de Assis, mimitina dimuat dina koran Gazeta de Notícias tanggal 8 Séptémber 1882. Narasi singget ieu mangrupa subjudul proposisi pompous: Outline of téori anyar ngeunaan jiwa manusa.

Carita pondok meunang perenniality tina koran sapopoé, sanggeus dikumpulkeun dina antologi Papéis Avulsos , diterbitkeun dina taun anu sarua.

Abstrak

Protagonis, Jacobina, papanggih opat babaturan di hiji imah di lingkungan Santa Teresa. Ieu peuting jeung gentlemen keur ngabahas patarosan filosofis. Aranjeunna sadayana yuswa opatpuluhan sareng debat effusively bari Jacobina ningali diskusi, intervening sakedik sareng pas waktosna.

Nepi ka tengah wengi, protagonis naroskeun pikeun nyarioskeun ngeunaan kasus anu kajantenan ka anjeunna. . Manéhna ngagunakeun sajarah pribadi pikeun ngagambarkeun jeung ngabéla tésis yén manusa mibanda dua jiwa.

Satiap mahluk manusa mawa dua jiwa: nu hiji ningali ti jero ka luar, hiji deui nu katingali ti luar ka jero. .. Jadi astonished di will, Anjeun bisa tetep sungut anjeun muka, shrug taktak anjeun, sagalana; Kuring teu ngaku waleran.

Tah manéhna nyebutkeun yén nalika umur dua puluh lima manéhna budak miskin anu junun jadi ensign di Garda Nasional. Kulawarga radian ningali Jacobina tumuwuh dina kahirupan tur maot bangga pikeun prestasi budak urang. Nalika anjeunna nampi béja kasuksésan kaponakanna, Bibi Marcolinangajak anjeun nganjang ka tempatna.

Sasumpingna di dinya, si bibi anu cicing di gedong anu sederhana, ngaluarkeun barang anu paling berharga di bumi - eunteung bersejarah anu biasa aya di ruang tamu - sareng nempatkeun éta. di kamar tempat Létnan bakal cicing. Eunteung kagungan masa lalu anu mulya, masih aya sésa-sésa emas sareng mutiara indung sareng sumping ka Brazil dina 1808, sareng pangadilan D. João VI.

Jacobina nyéépkeun langkung ti sabulan dipikanyaah ku bibi jeung babaturanana, budak nepi ka hanjakalna, manehna kapaksa ngumbara. Salah sahiji putri Marcolina, anu nikah ka patani, gering parna. Hariwang kana kaséhatanana, Marcelina ngabungkus tas na indit pikeun mantuan.

Keponakan lalaki tetep di imah jeung budak nepi ka isuk-isukna, maranehna kabur, malah nyokot anjing, ninggalkeun bandera sagemblengna nyalira di buruan. tempat. Kaganggu ku katiisan, Jacobina teu tiasa deui ningali dirina dina eunteung. Gambar anu dibalikeun ku obyék nyaéta "sosok anu samar, haseup, kasebar, kalangkang kalangkang".

Nepi ka manéhna boga ide pikeun maké saragam panji-panji sarta ahirna ngarasa lengkep deui. Jacobina atribut sensasi kanyataan yén manéhna kapanggih jiwa luar nya, nu manehna geus konon leungit. Ku kituna, maké jeung nyabut saragam Létnan Garda Nasional, manéhna bisa salamet salila genep poé katukang.

Ahirna, nalika narasi carita réngsé, Jacobina gugah jeung indit. , ninggalkeunopat réréncangan neuleumkeun kajempéan anu misterius di bumi Santa Teresa.

Pokok utama

Sanaos aya tokoh-tokoh sanés anu aya dina aksi, aranjeunna tungtungna janten interlocutors (ampir) jempé. Ngan Jacobina jeung bibina nganggap sababaraha prominence jeung kompleksitas:

Jacobina

Protagonis digambarkeun salaku propinsi, asal hina, kira opat puluh lima taun, kapitalis, calakan, atikan, pinter jeung caustic. Dina yuswa dua puluh lima taun, anjeunna janten Létnan di Garda Nasional, acara anu penting pisan.

Bibi Marcolina

Pamilik kebon anu sederhana pisan, Bibi Marcolina reueus pisan. putrana Jacobino, anu ngahontal pos coveted of ensign. Pamuda éta bakal nyéépkeun langkung ti sabulan di bumi bibina, dimana anjeunna unggal dinten diasuh. Sadar kana kadatangan budak éta, si bibi mindahkeun barang anu paling berharga di imah - eunteung bersejarah - ka kamar anu bakal ditempatkeun kaponakanna.

Analisis sareng interpretasi dongéng Machado

Sapertos biasa. dina carita pondok Machado de Assis urang disanghareupan ku narasi singget anu ngagambarkeun potret kritis masarakat sarta kudu dianalisis taliti, sabab nyumputkeun métafora calakan sarta abadi.

Waktu, ruang jeung narasi dina carita pondok.

Tokoh carita nyaéta imah anu aya di Morro de Santa Teresa , lingkungan di Rio de Janeiro. Suasana nyadiakeun pagunemanantara lima babaturan anu lumangsung salila sapeuting, ieu waktu jeung spasi tina aksi ayeuna.

Jacobina, salah sahiji pamilon, megatkeun pikeun ngabejaan hiji episode ti kaliwat nya, plot anyar dina plot, yén lumangsung dua puluh taun saméméhna. Kenangan ieu dilumangsungkeun di tegalan Bibi Marcolina , rohangan padésan anu jauh tina sagala hal.

Dina carita protagonis, narasi dilakukeun dina jalma kahiji, ngaliwatan monolog anu panjang. Dina sésa-sésa bagian tina dongéng aya narator omniscient anu niténan jeung ngajéntrékeun sagala rupa nu lumangsung dina éta ngumpulna babaturan.

Dua jiwa skripsi jeung implikasina

Reflecting ngeunaan idéntitas manusa jeung cara nu kabentuk ngaliwatan kontak jeung batur, narasi filosofis nunjukkeun extent nu faktor éksternal bisa ngarobah alam urang.

Dina tesis Jacobina, urang kabeh bakal boga dua jiwa: hiji batin (saha urang sabenerna) jeung hiji luar (kumaha batur pikir urang). Premis ieu ngajelaskeun yén, hirup di masarakat, aya tegangan konstan antara kumaha urang jeung kumaha urang kasampak kawas .

Numutkeun manéhna, cara batur ningali urang bisa mangaruhan urang. alam komo ngaropéa eta permanén. Pikeun conto téori, anjeunna nyarioskeun carita momen anu netepkeun jalan sareng kapribadianna: waktos anjeunna janten Létnan, unggul.kakuatan sarta status.

Dina umur ngora Jacobina ngahontal gelar jeung ngajadikeun sakabeh kulawarga reueus, utamana bibi nya jeung saha manehna indit ka méakkeun mangsa. Ti harita, anjeunna mimiti katingali ngan ku seragam anu dianggona, jiwa luarna anu ngadominasi jati diri anu leres: "Létnan ngaleungitkeun lalaki éta".

Ngaliwatan kenangan, urang nyadar yén ieu dipingpin anjeunna kana prosés transformasi bertahap. Ieu terhormat, gambar wibawa overcame jiwa batin-Na, alam-Na. Ku cara kieu, visi batur ngaropea visi anu dipiboga ku dirina sorangan .

Nanging, nalika sadaya jalma di sabudeureunana ngaleungit, Jacobina ngalaman krisis identitas anu ageung, anjeunna henteu tiasa ngakuan deui. dirina di dunya eunteung, teu nyaho saha anjeunna:

Realitas hukum fisik teu ngidinan denying yén eunteung dihasilkeun kuring textually, kalawan contours sarua jeung fitur; jadi kuduna. Tapi éta sanés perasaan kuring. Saterusna kuring sieun; Kuring attributed fenomena ka pikagumbiraeun saraf nu kuring keur leumpang; Kuring sieun cicing leuwih lila jeung jadi gélo.

Sindiran jeung kritik masarakat kontemporer

Sanajan anggap nada jero tur filosofis, Machado de Assis 'dongeng diliwatan ku petikan pinuh ironi. Ditandaan ku realisme, eta confronting masarakat kalawan cerminan sorangan sarta ngagambarkeun dunya nu obah nurutkeun kakuatan.

Rarasaan hanjelu sarta kuciwa ka jalma anu.pikir jeung polah ku cara kieu, nempatkeun jiwa luar luhureun sagala hal. Jacobina ditunjuk salaku kapitalis: naratif nyarioskeun ngeunaan kantétan kana barang material anu, dina sababaraha cara, nangtukeun atanapi ngaidentipikasi urang sateuacan batur.

eunteung , nu mere ngaranna kana carita, mangrupa obyék nu bisa nganggap symbologies béda. Dina dongéng ieu, éta objék paling berharga di imah ieu attributed ka Jacobina alatan profési "terhormat" nya. Ngaliwatan éta, protagonis mimiti ningali dirina dina cara béda, salaku jenis Narcissus asih dirina.

Ku kituna, manéhna mimitian hirup senang jeung divalidasi ku batur , kaleungitan anggapan saha anjeunna sabenerna. Ngan nalika anjeunna ngagem seragam deui anjeunna tiasa mikawanoh dirina sareng janten nyaman dina kulitna sorangan:

Anjeunna bakal ningali dina eunteung, balik ti hiji sisi ka sisi anu sanés, mundur, sikep, seuri sareng gelas dikedalkeun sagalana. Éta henteu deui otomatis, éta mangrupikeun mahluk animasi. Ti harita, kuring jadi batur.

Urang ogé bisa nempo yén kabutuhan mutlak ieu pikeun persetujuan téh perpetuated sapanjang hirup. Janten Jacobina tetep ngan ukur ngadangukeun diskusi, henteu pernah ngémutan naon anu dipikirkeun.

Sanaos anjeunna mutuskeun pikeun ngalakukeunana sareng ngajelaskeun visina ngeunaan dunya sareng jiwa manusa, anjeunna undur. Sapertos kitu mungkas cariosan , tanpa ngantep para rerencangan teu satuju atanapi naroskeun pamanggihna.

Ngeunaan publikasiantologi Papéis Avulsos

Papéis Avulsos dirilis taun 1882, jadi buku katilu fase realistis Machado de Assis.

“Eunteung ” éta téks kasapuluh diterbitkeun dina kumpulan. Sateuacan aranjeunna sumping: "The alienist", "Teori medallion", "Selop Turki", "Dina Parahu", "D. Benedicta", "Rahasia Bonzo, cincin Polycrates", "Injeuman" sareng "Republik anu tenang".

Sanggeus carita anu dianalisis, éta ngan ukur maca "Kunjungan ti Alcibiades" sareng "Verba". testamentaria.”

Sanggeus presentasi Papels avulsos , Machado nyatakeun:

Judul Papéis avulsos ieu sigana nolak buku hiji kasatuan anu tangtu; nunjukkeun yén pangarang ngumpulkeun sababaraha tulisan tina urutan béda dina urutan teu leungit aranjeunna. Éta kaleresan, tanpa janten éta. Leupas aranjeunna, tapi maranéhna teu datang ka dieu salaku panumpang, anu sapuk pikeun asup ka panginepan sarua. Éta jalma-jalma ti hiji kulawarga, anu kawajiban bapana diuk dina méja anu sarua.

Edisi kahiji tina buku Papéis avulsos.

Baca caritana sagemblengna

Eunteung sadia pikeun diundeur haratis dina format PDF ngaliwatan Domain Publik.

Naha anjeun leuwih resep ngadengekeun bukuna?

Eunteung oge sadia jadi buku audio.

Tingali ogé