Карлос Драммонд де Андрадегийн Долоон царайны шүлэг (шинжилгээ ба утга)

Долоон царайны шүлэг бол Карлос Драммонд де Андрадегийн хамгийн алдартай зохиолуудын нэг юм. Зарим яруу найраг (1930) бүтээлд хэвлэгдсэн энэ шүлэг нь тухайн хүний ​​дутагдал, ганцаардлын мэдрэмж, Драммондын бүтээлд байнга гардаг сэдвүүдийг хөнддөг.

Бид асууж болно: яагаад Драммондын шүлгүүд байдаг вэ? Карлос Драммонд де Андрадег олон нийт хайрласаар байгаа бөгөөд тэд хэдэн арван жилийн турш одоо ч байсаар ирсэн үү?

Хариулт нь түүний яруу найргийн мэдрэмтгий, дотно өнгөнд , сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг судлах чадвартай байж магадгүй юм. цаг хугацаагүй өвдөлт. Та Долоон нүүрт шүлэг -г илүү сайн ойлгохыг хүсч байна уу? Бидний тоймыг дагана уу!

Долоон нүүрт шүлэг

Намайг төрөхөд муруй сахиусан тэнгэр

сүүдэрт амьдардаг хүмүүс

хэлэхдээ: Яв, Карлос! Амьдралд бүдүүлэг байх.

Эмэгтэйчүүдийн араас гүйдэг эрчүүдийг байшингууд тагнадаг

.

Үдээс хойш хөх өнгөтэй байж магадгүй,

Тэнд байсан. 'Тийм их хүсэл тэмүүлэл .

Трамвай хөл дүүрэн явна:

цагаан хар шар хөлтэй.

Яагаад ийм олон хөлтэй юм бэ, бурхан минь миний зүрх сэтгэлийг асуув.

Гэхдээ миний нүд

юу ч асуудаггүй.

Сахалтай цаад хүн

ноцтой, энгийн, хүчтэй.

Тэр бараг ярьдаггүй.

Тэр цөөхөн ховор найзтай

нүдний цаадах сахалтай эр

Бурхан минь, яагаад намайг хаясан юм бэ

хэрэв чи намайг Бурхан биш гэдгийг мэдсэн бол

хэрэв чи намайг сул дорой гэдгийг мэдсэн бол.

Дэлхийн ертөнц,

хэрэв намайг дуудсан болРаймундо

хэллэг байх байсан, энэ нь шийдэл биш байх байсан.

Дэлхийн ертөнц,

Өргөн бол миний зүрх.

Би ' чамд хэлэхгүй

гэхдээ тэр сар

гэхдээ тэр коньяк

тэд хүмүүсийг там шиг хөдөлгөдөг.

Долоон шүлгийг сонсоорой. Жүжигчин Пауло Аутраны уншсан царай :

Poema de Sete Faces-д хийсэн дүн шинжилгээ

1-р шат

Намайг төрөх үед , сүүдэрт амьдардаг хүмүүсийн муруй сахиусан тэнгэр

: Яв, Карлос! байх нь gauche in life.

Эхний бадагт сэдэв нь түүний түүхийг ярьж эхэлдэг. Аль хэдийн эхэнд нь түүнийг урьдаас заяасан , төрсөн даруйд нь хувь заяаг нь "тахир сахиусан тэнгэр" тэмдэглэсэн гэсэн санаа байдаг. Ийнхүү тэрээр өөрийгөө "амьдралд үргэлж "гауш" байх хүн гэж үздэг.

"Гауше" гэдэг үг нь франц хэлнээс гаралтай бөгөөд "зүүн" гэсэн утгатай. Энэ илэрхийлэл нь хачирхалтай, өөр , олонхийн эсрэгээр алхдаг хэн нэгний зүйрлэл бололтой.

Энэ эхний ээлжинд тухайн сэдэв мөн маш чухал илчлэлтийг хийдэг: түүний нэр нь Драммонд шиг Карлос. Энэ хүчин зүйл нь зохиолч болон уянгын би хоёрыг ялгах боломжийг олгож, шүлэгт автобографийн шинж чанарыг өгдөг.

2-р бүлэг

Гэрүүд эрчүүдийг тагнадаг

эмэгтэйчүүдийн араас гүйдэг хүмүүс.

Магадгүй үдээс хойш цэнхэр байсан байх,

Тийм их хүсэл тэмүүлэл байсангүй.

Хоёр дахь бадаг нь бие даасан байдлаар эхэлдэг: байшингууд, гэх мэт. байсан болхүмүүс ээ, гудамжны хөдөлгөөнийг ажиглаарай. Тэр яг л алс хол байгаа мэт, яг л ажиглагчийн байрлалд байгаа юм шиг, тухайн субьект нь харж байгаа зүйлээ дүрсэлдэг.

Эрчүүд "эмэгтэйчүүдийн араас гүйдэг" гэдгийг дурдаад цөхрөнгөө барсан эрэл хайгуулын жишээ болж байх шиг байна. хайр, ганцаардал мөн түүнчлэн тэнгэрийн өнгийг хүртэл өөрчилдөг хүсэл.

Субьектийн өөрийнх нь харц түүний харж буй зүйлд нөлөөлдөг гэдгийг бид санаж байх ёстой: тэр өөрийн мэдрэмжийг түүнд тусгах магадлалтай. хотын ландшафт.

3-р шат

Трамвай хөл дүүрэн явна:

цагаан хар шар хөлтэй.

Яагаад ийм олон хөлтэй юм бэ бурхан минь , гэж зүрхнээс минь асууж байна.

Гэхдээ миний нүд

юу ч асуудаггүй.

Ажиглагчийн байр сууринд, би үргэлж үйлдлийнхээ гадна талд байсан юм шиг, Энэ бадагт тухайн сэдвийг тусгаарласан гэсэн сэтгэгдэл нэмэгддэг.

Трамвайн тэр олон хөл хардаг гэж хэлэхэд уянгын би нь метоними (илэрхийлсэн эх сурвалж) ашигладаг. хэсгийг бүхэлд нь авдаг). Гол онцолж байгаа зүйл бол гудамжинд олон хүмүүс, таны эргэн тойронд бөөгнөрөл байгаа гэсэн санаа юм.

Таны эргэн тойронд маш олон хүмүүс, дэлхий дээр маш олон хүмүүс байдаг нь харагдаж байна. Бурханаас хэн юу гуйдаг тухай сэдвийн хувьд сэтгэлийн зовлонг төрүүлэх.

Бүлэг 4

Сахалтай хүн

ноцтой, энгийн бөгөөд хүчтэй.

Бараг л ярьдаггүй.

Цөөхөн, ховор найзуудтай

арын хүннүдний шил ба сахал,

Гэнэт энэ дөрөв дэх бадагт субьектийн харц өөр рүүгээ эргэв. Өөрийгөө "ноцтой, энгийн бөгөөд хүчтэй" гэж тодорхойлсон тэрээр насанд хүрсэн эрэгтэй хүний ​​хүлээгдэж байсан тэсвэр тэвчээрийн дүр төрхтэй тохирч байх шиг байна.

Гэсэн хэдий ч дараагийн шүлгүүдэд энэ гадаад дүр төрхөөс гадна юу байдгийг сэдэв харуулж байна. . Тэр хаалттай, харьцдаггүй, нэлээд ганцаардмал хувь хүн .

Ийм олон хүмүүсийн дунд, том хот юм шиг санагдан орчноо бага багаар эзэмдсэн хаягдсан мэдрэмж. дийлэнх юм.Би-уянгын.

5-р шат

Бурхан минь, чи намайг Бурхан биш гэдгийг мэдсэн бол яагаад намайг хаясан юм бэ

хэрэв Чи намайг сул дорой гэдгийг мэдэж байсан .

Шүлгийн тав дахь бадагт тухайн сэдвийн уйтгар гуниг, ганцаардал, цөхрөлийн кресендо оргилдоо хүрдэг. Энд бид нэг төрлийн тусламж гуйж, Бурханд хандсан гуйлттай байна.

Энэ нь Есүс Христийг цовдлогдох үед хэлсэн үгсийг өөрчилсөн библийн ишлэл

Энэ хэсэг нь хүн төрөлхтний тухай уянгын би-гийн санааг бататгаж байна: Тэр бол Бурхан биш, тэр зүгээр л хүн, өөрөөр хэлбэл Тэр яагаад "сул дорой", эмзэг, алдаатай байдаг.

Бүлэг 6

Дэлхийн өргөн ертөнц,

хэрэв миний нэр Раймундо байсан бол

rhyme, энэ нь шийдэл биш байх байсан .

Дэлхийн ертөнцуудам ертөнц,

өргөн уудам бол миний зүрх сэтгэл.

Дэлхийн хэмжээлшгүй ихийг эргэцүүлэн бодоход тухайн сэдэв нь бүх зүйлийн өмнө өчүүхэн, ач холбогдолгүй мэт санагддаг нь алдартай. Энэ бадагт бид яруу найргийн бүтээлийн тухай эргэцүүллийг олж харж болно.

"Энэ нь шүлэг болно, энэ нь шийдэл биш" гэж хэлснээр тухайн сэдэв нь зохиолыг тунхаглаж байна гэж дүгнэж болно яруу найраг түүний асуудлыг шийддэггүй.Амьдралтай холбоотой асуудлууд

Тийм ч гэсэн энэ нь таны дотоод сэтгэл рүү нэвтрэх арга байж болно. Энэ хэсгийн сүүлчийн шүлгүүдэд тэрээр хэт их мэдэрдэг, эсвэл гаднаас нь үл мэдэгдэх сэтгэл хөдлөл, өвдөлтийг хадгалдагтай холбоотой байж магадгүй түүний зүрх сэтгэл нь бүр ч уужим байдаг тухай өгүүлсэн байна.

Үүнээс гадна Энэ гараг асар том, хүмүүсээр дүүрэн байдаг тул хүн бүрийн дотор хязгааргүй, бусдад үл мэдэгдэх дотоод ертөнц байдаг.

7-р мөр

Би чамд хэлэх хэрэггүй

гэхдээ энэ сар

гэхдээ тэр коньяк

хүмүүсийг там шиг сэтгэл хөдөлгөдөг.

Сүүлийн мөрүүд нь уянгын "Би"-ээ эцсийн хүлээн зөвшөөрснөөр ирдэг. Энд тэрээр шөнийг эргэцүүлэн бодох, сэрэмжлэх, мэдрэмжтэй байх цаг гэж хэлж байна .

Сар, архи, яруу найраг нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой байх сэдвийг зөвшөөрдөг. . Энэ бүхэн түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, энэ шүлгээр дамжуулан үнэхээр юу мэдэрч байгаагаа илэрхийлэхэд хүргэдэг .

Долоон царайт шүлгийн утга учир

Сэтгэл хөдөлгөм, ярвигтай шүлэгДраммондтой уянгын би-г таних боломжоор нэмэгддэг гэм буруугаа хүлээсэн өнгө аясыг авдаг. Бүтээлийнх нь эхний бадагнаас эхлээд "Би харьцах ертөнц" гэсэн сэдэв бий. "амьдралд гауч" байхын тулд төрсөн субьект нь өөрийн байр сууриа эзэлдэггүй мэт санагдаж, энэ ертөнцөд өөрийн байр сууриа эрэлхийлдэг.

Тиймээс хэд хэдэн тохиолдлуудад тэрээр бодит байдлыг ажиглагч, түүний хэсэг биш юм шиг аашилдаг. түүний нөгөө талд байсан.Гаднаа.

Долоон бадагнаас бүрдсэн шүлэг нь уянгын би-гийн "долоон нүүр"-ийг толилуулж байна. Бүлэг бүр тухайн агшинд юу мэдэрч байгааг харуулсан сэдвийн нэг талыг илэрхийлдэг .

Тиймээс шүлэг нь түүний сэтгэл хөдлөл, төлөв байдлын олон талт, бүр зөрчилдөөнийг харуулсан тэсрэлт болон гарч ирдэг.

Карлос Драммонд де Андрадегийн тухай

Карлос Драммонд де Андраде (1902 оны 10-р сарын 31 – 1987 оны 8-р сарын 17) нь хамгийн агуу яруу найрагч үндэстэн гэж тооцогддог. 20-р зууны. Түүний нэр нь тухайн үеийнхээ болон ер нь Бразилийн уран зохиолын хамгийн гайхалтай, нөлөө бүхий нэрсийн нэг нь яах аргагүй мөн.

Бразилийн модернизмын хоёр дахь үе шатын нэг хэсэг болохын хувьд түүний бүтээл нь тухайн үеийн онцлог шинжийг агуулсан, тухайлбал хэрэглээ өнөөгийн хэллэг, өдөр тутмын амьдрал, нийгэм-улс төрийн сэдвүүдийн үнэлэмж.

Ганцаардал, ой санамж, амьдрал гэх мэт цаг үеэ олсон асуудлуудын талаар эргэцүүлэн бодох.нийгэм, хүмүүсийн харилцааны талаар түүний шүлгүүд цаг хугацаа өнгөрөхийг даван туулж, бүх үеийн уншигчдын сэтгэлийг татсаар байна.

Карлос Драммонд де Андрадегийн яруу найргийн талаар илүү ихийг мэдэж аваарай.

Мөн суралц