Sanaa ya Rococo: ufafanuzi, vipengele, kazi na wasanii

Rococo ilikuwa vuguvugu la kisanii la Uropa lenye asili ya Ufaransa ambalo lilikuwa na sifa ya mtindo wake wa uchangamfu na ladha ya mapambo kupita kiasi. Ilijidhihirisha katika uchoraji, usanifu, sanaa za mapambo na uchongaji.

Sanaa ya rococo iliendelezwa mwanzoni mwa karne ya 18, katika kipindi cha mpito kati ya sanaa ya Baroque na Neoclassical. Ingawa inashiriki pamoja na Baroque kupendezwa na wingi wa maelezo, inatofautiana nayo katika kubadilisha sherehe na mchezo wa kuigiza kwa raha na burudani.

Jean-Honore Fragonard: The Swing, 1767, oil on turubai, 81 × 65 cm, Wallace Collection, London.

Tamaa hiyo ya burudani ndiyo ilikuwa, kulingana na mtafiti Michael Levey, Rococo haikuwa na heshima kwa kanisa au jimbo. Mapenzi, uasherati na maisha ya kila siku yalikuwa mandhari ya kuvutia zaidi kuliko utukufu wa kiroho.

Neno rococo linatokana na neno rocaille, aina ya mapambo ya bustani yanayotokana na matumizi ya makombora au kokoto, maarufu sana nchini Italia na Ufaransa wakati wa karne ya kumi na saba. Matumizi ya motifu hizi na mfanano wa athari zilizopatikana zilisababisha istilahi rococo kutumika kwa mtindo huu.

Sifa za Sanaa ya Rococo

Jean-Honoré Fragonard: The Stolen Kiss , 1788, mafuta kwenye turubai, 45 × 55 cm, Hermitage Museum, St. Petersburg.

Tofauti na sanaa ya baroque, sanaa ya rococo ilikuwa na sifa ya kuwa na furaha, kusherehekea maisha, kutoa nafasi.maadili ya uteja mikononi mwa sekta binafsi.

Mmoja wa walinzi muhimu zaidi wakati huo alikuwa bibi wa mfalme, Jeanne-Antoine Poisson, Marquise de Pompadour, aliyejulikana kama mlinzi wa sanaa.

Hivyo soko liliundwa ambalo, kwa msukumo wa msanii Watteau, alivutiwa na maisha ya nyumbani, ucheshi, sherehe za maisha na raha.

Lakini zaidi ya yote, ilivutiwa na maswala ya mapenzi, dawa bora ya uchovu. Wakati huu katika historia ulishuhudia uhamaji wa wasanii katika nchi zote kama hapo awali. Sanaa mpya - ambayo iliacha kuvuka kwa Baroque - ilifungua njia katika sehemu kubwa ya Ulaya. sababu na kipimo cha tamaa kwa manufaa ya wote.

Rococo ilionekana kwao kuwa ni ziada isiyokubalika. Ikishutumiwa kuwa ya kupita kiasi, ikiwa si uasherati, rococo ilihusishwa na kuzorota kwa Utawala wa Kale.

Chini ya ushawishi wa Mwangaza, mbunifu Jacques François Blodel alijiunga na sauti ambazo zilikataza mtindo wa kisanii wa Utawala wa Kale. . Kisha akapendekeza uboreshaji wa kisasa wa sanaa ambao ungeambatana na ujamaa unaokua katika mjadala wa kisiasa.

Baada ya kuchora muda kulishinda tena rangi na, chini ya uongozi wa fikra za kifalsafa na kisiasa, sanaa ilirejea kwenye taaluma, uadilifu na serikali. propaganda. Kwa hivyo sanaa ilizaliwaneoclassical.

Unaweza pia kupendezwa :

Marejeleo :

• Levey , Michael (1998): Kutoka Rococo hadi Mapinduzi: Mitindo Kuu ya Uchoraji katika Karne ya 18. Barcelona: Edições Destino.
• Jones, Stephen Richard (1985): Introducción a la historia del arte: El Siglo XVIII. Barcelona: Tahariri Gustavo Gili / Mduara wa Wasomaji/ Chuo Kikuu cha Cambridge.

Mhusika mwenye neema na sherehe

Sanaa ya Rococo kwanza kabisa ulikuwa ni mtindo uliotaka kuonyesha neema na furaha. Ingawa Rococo ilipambwa kwa urembo, angahewa yake ilitaka kung'aa na kuonyesha shauku.

Ucheshi na uovu

Sanaa ya rococo ni maonyesho ya watu wasomi wanaofurahia. Kwa hivyo, ina ucheshi mwingi na ubaya ambao hukandamiza jaribio lolote la sherehe. Kwa sababu hii, Rococo pia inadhihirisha utulivu wa adabu.

Mandhari bila kisingizio cha maadili au kidadisi

Mandhari yaliyopendwa zaidi na Rococo yalikuwa matukio ya hisia, matukio ya kichungaji, burudani ya watu wasomi wasio na kitu na maisha ya nyumbani. Lakini licha ya kuonekana kwa sukari ya mada, walikuwa na uhusiano na uzoefu. Mandhari ya kidini, kizushi au ya kihistoria hayakuachwa nje, bali yalivuliwa heshima yao.

Zilizoachwa nyuma ni mandhari za maadili, za kimaadili au matukio yaliyojivunia mamlaka. Kila mada ilipitia chujio la neema, raha na maisha ya kila siku.

Uroho uliofichika

Sanaa ilichangiwa na hisia za kufichika, katika maumbo yake na katika mada zake. Kwa wasanii wengine, mythology ilikuwa mahali pa kujificha ili kuhalalishamaendeleo ya uchi wa kuamka, ili isipate upinzani kutoka kwa wasomi wasomi.

Mambo ya Ndani ya Ottobeuren Abbey, Bavaria.

Rococo ilikuwa makini sana kwa maelezo na kupita kiasi. urembo. Wasanii, wabunifu na wasanifu majengo wameboresha urembo wa kazi hizo na vitu ambavyo ni vya kufurahisha kama vile wanavyofikiria. Haikuwa ajabu kupata vipengele kutoka kwa tamaduni za mashariki kama vile wanyama, mimea na kila aina ya motifu.

Matumizi ya toni za pastel na nyeupe

Mojawapo ya njia ambazo wasanii wa Rococo walipata kuleta neema. na furaha ilikuwa kubadili palette kutoka kwa udongo na tani za giza hadi tani za pastel na nyeupe. Hii ilitumika kwa uchoraji na urembo wa usanifu, na kuleta neema na utu.

Sanaa iliyoachiliwa kutoka kwa utendaji wake wa propaganda

Sanaa ya Rococo ilikomboa kutoka kwa jukumu lake la uenezi. Sanaa haikuwa tena katika utumishi wa sababu za kikanisa au utimilifu, na hii iliathiri uhuru wa kimaudhui na wa kimtindo. Usanii hauhitaji tena kuwa gari la "ukweli", wala haukuhitaji kuwa makini.

Mchoro wa Rococo

Fragonard, The Reader ( 1772)

Mchoro wa rococo uliwakilisha ushindi wa imani ya Rubeni dhidi ya Poussinism.

Rubeni inarejelea hali ya sasa ya wachoraji wa rangi iliyochochewa na mchoraji wa flamenco baroque Pedro Pablo Rubens (1577-1640), ambaye alishinda rangi kwenye mchoro.

Poussinism inarejeleasasa kwamba upendeleo kuchora juu ya rangi, kusukumwa na mchoraji Kifaransa Nicolás Poussin (1594-1665). Rangi ilikuwa tabia ya wachoraji wa Rococo.

Tabia yake tulivu na ya kupendeza ilitofautishwa na tamthilia ya Baroque. Nchini Ufaransa, maisha ya mahakama yalianza kuhusisha burudani na marufuku kama vile masuala ya mapenzi, michezo au maisha ya kila siku, yote yalionyeshwa katika uchoraji.

Roho hii ya uchangamfu ilienea haraka katika mahakama za Ulaya, lakini kila nchi ikafuata mfano huo. kwa maelezo yake.

Wachoraji wa Rococo

Antoine Watteau (1684-1721) . Watteau alikuwa mchoraji kutoka mji wa Flemish ambao ulikuwa umeunganishwa na Ufaransa. Alikuwa msanii wa kwanza kukubali wasiwasi wa wasomi wasio na kazi. Lakini pia ndiye aliyetoa "ubinadamu" kwa wahusika. Miongoni mwa kazi zake muhimu zaidi ni Hija kwenye Kisiwa cha Cythera (1717), Kupanda kwa Upendo (1717); Sikukuu ya Venetian (1719).

Jean-Baptiste-Simeon Chardin (1699-1779) . Alikuwa mchoraji wa Kifaransa aliyejiajiri, shukrani kwa rasilimali za kiuchumi za mke wake. Alijali sana kuwakilisha maisha ya nyumbani. Miongoni mwa kazi zake muhimu zaidi ni The Boy with the Top (1737), The Young Governess (1740) na The Blessing.

François Boucher (1703-1770) . Mchoraji wa Kifaransa ambaye alifanya kazi chini ya ulinzi wa Marquise de Pompadour, mpendwa wa Mfalme Louis XV. Alijishughulisha na masomo mengimythological, uchungaji na idyllic kwa uchangamfu mkubwa. Miongoni mwa kazi zake muhimu zaidi ni Picha ya Madame de Pompadour (1759); Mwanamke Kijana Aliyeegemea (1752) na Diana Baada ya Kuoga Kwake (1742).

Jean-Honoré Fragonard (1732-1806) . Alikuwa mchoraji wa Ufaransa ambaye alifanya hedonism, eroticism, uchangamfu na anga ya karibu kuwa ishara wakilishi zaidi za uchoraji wake. Miongoni mwa kazi zake muhimu zaidi ni The Swing (1767), The Blind Hen (1769), The Lock (1779), The Stolen Kiss (1788).

Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770)

Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) . Kiitaliano mchoraji sana kutambuliwa katika Ulaya, yeye maendeleo mandhari ya kidini. Pia alifanya mada za hadithi na za kila siku. Baadhi ya kazi zake zinazojulikana zaidi ni: Tafsiri ya Nyumba Takatifu ya Loreto (1743-1745), Frescoes kutoka Makazi ya Würzburg (1752-1753), Kijana mwenye Parrot (1760) na Frescoes katika Jumba la Kifalme la Madrid (1762). ) -1766).

William Hogarth (1697-1764) . Mchoraji wa Kiingereza ambaye alitumia vipengele na rangi nyepesi za rococo, lakini alidhihaki makusanyiko ya kijamii, hasa yale ya wasomi. Miongoni mwa kazi zake zinazojulikana zaidi ni: The Four Times of the Day (1736), The Career of a Prostitute (1732) na Marriage a-la-mode (c. 1743).

Thomas Gainsborough ( 1727-1788) . Mchoraji wa Kiingereza ambaye alikuwa na sifa ya kuwaonyesha watu katika mitazamo ya neema. Alizingatia kidogoaristocracy wa ndani. Alijitokeza kwa ajili ya kupendezwa na mazingira, ambayo yeye hutumia kila mara kama mandhari ya uchoraji wake. Kazi zake ni pamoja na: Bw. na Bi. Andrews (1749), The Blue Boy (1770) na Dk. Ralph Schomberg.

Usanifu wa Rococo

Kistari cha mbele cha Hoteli de Soubise, Paris. Picha: Parsifall

Usanifu wa Rococo ulibainishwa kwa kuwa mkali katika upambaji wake wa nje, lakini ni tajiri sana na wa kushangilia katika mapambo yake ya ndani. Nafasi za ndani ni ndogo na zinashughulikiwa kwa ukaribu zaidi, kutokana na matumizi ya maumbo maridadi na laini.

Mapambo ya ndani yalijitokeza kwa ustadi na mawazo yake. Vipu vya dhahabu vilikuwa utaratibu wa siku, katika huduma ya maumbo yaliyopinda na motifs ya maua, shells na kila aina ya sinuosities. Rangi ziling'aa na furaha kila wakati.

Msanifu Mfaransa Germain Boffrand aliwajibika kuitambulisha Rococo nchini Ufaransa na kuiweka haswa katika huduma ya utaratibu wa kifalme, ingawa alianzisha miradi ya kidini. Alishiriki katika miradi kama vile Place Vendome huko Paris, Conservatory ya Versailles, Hotel de Soubise mjini Paris na Château de Lunéville.

Mambo ya Ndani ya Palacio Sanssouci, Potsdam.

Urembo wa Rococo ulithaminiwa sana huko Austria na katika majimbo ya Ujerumani ambayo yalikuwa sehemu ya Milki Takatifu ya Roma, katika usanifu wa kidini na usanifu wa kiraia.

Mifano ya hii ni Basilica.Vierzehnheiligen na Johann Balthasar Neumann na Ottobeuren Abbey huko Bavaria. Huko Prussia, ujenzi wa Jumba la Sanssouci huko Potsdam chini ya uongozi wa Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff ulijitokeza.

Huko Uhispania, ukuu wa Baroque na ukosefu wa kubadilishana kisanii na Ufaransa na Ujerumani haswa, uliifanya. vigumu kuenea kwa mtindo wa rococo.

Kwa mfano, mapambo ya sacristy ya La Cartuja de Granada, pengine ilianzishwa na Hurtado Izquierdo na kuendelea na José de Bada. Pia cha kukumbukwa ni Uwazi wa Kanisa Kuu la Toledo, na Narciso Tomé. Hatimaye, façade ya Palacio del Marques de Dos Aguas, iliyoundwa na Hipólito Rovira.

Samani za Rococo

Katika kipindi hiki, mtindo unaoitwa Louis XV uliundwa, kwa kukabiliana na urembo uliotawala. ladha mahakamani. Mtindo huu ukawa mtindo wa kimataifa.

Utengenezaji mbao ulikuwa na sifa ya matumizi ya vanishi na marquetry ya shaba. Motifu zilizotumika zaidi zilikuwa za maua.

Kadhalika, samani zilianza kutengenezwa kwa ajili ya kukaa kwa utulivu wa wakuu mahakamani, jambo ambalo hadi wakati huo halikuwa la kawaida. Hii ilileta maendeleo ya sanaa ya samani za upholstered.

Mchongo wa Rococo

Uchongaji na uchongaji wa kujitegemea katika huduma ya usanifu ulikuwa na jukumu katika Rococo. Mojawapo ya tofauti zake mashuhuri zaidi ilikuwa kupungua kwa ukubwa wa vipimo vyabaroque.

Rococo pia ilitaka kusisitiza ulaini na umaridadi katika matibabu ya miundo na miondoko. Ingawa wachongaji waliendelea kupendezwa na marumaru, porcelaini ilitumiwa sana.

Sanamu za plasta na mbao pia zilitengenezwa. Kuhusu rangi, walipoitumia, waliweka tani za pastel ili kuangaza mazingira. Miongoni mwa wachongaji bora wa rococo tunapata Antonio Corradini na Étienne-Maurice Falconet.

Antonio Corradini (1688-1752) . Alikuwa mchongaji wa Italia ambaye alifanya kazi katika mahakama ya Charles VI. Alijulikana kwa jinsi alivyoshughulikia nguo, haswa athari za uwazi. Baadhi ya kazi zake zilizotolewa maoni zaidi ni: Mwanamke Aliyefunikwa (La Fe) na Modesty, pia huitwa Ukweli Uliofunikwa.

Étienne-Maurice Falconet (Kifaransa, 1716 - 1791) . Alikuwa mmoja wa wafuasi wa Marquise de Pompadour. Watafiti wengine wa sanaa humsoma kama kielelezo cha mpito kwa neoclassicism. Kazi zake ni pamoja na: Menacing Cupid (1757) na Pygmalion and Galatea (1763).

Usuli wa Kihistoria wa Rococo

Hija kwenye Kisiwa cha Cythera , 1717, mafuta kwenye turubai, 129 × 194 cm, Makumbusho ya Louvre, Paris. Na Antoine Watteau

Baroque ilitawala urembo wa Magharibi kuanzia katikati ya karne ya 16 hadi karne ya 17. Hizi zilikuwa nyakati za vita vya kidini na uimarishaji wa absolutism.

Nchini Ufaransa,katika miaka ya mwisho ya utawala wa Louis XIV, utulivu uliopatikana ulifanya sherehe ya baroque kuwa ya lazima. Kwa hivyo, Mfalme wa Jua aliwaona wakuu kama tishio. Mwishoni mwa utawala wake, aliwavua waheshimiwa mamlaka yao, na kuwafanya wasomi wasio na kazi.

Matukio matatu yalikuwa ya msingi katika msukumo wa Rococo:

1. kifo cha Mfalme Louis XIV;
2. ushawishi wa kipenzi cha Mfalme Louis XV, Marquise de Pompadour;
3. mabadilishano ya wasanii kati ya mahakama tofauti za Ulaya.

Mfalme huyo. amekufa. Uishi Mfalme!

François Boucher: Marquise de Pompadour , 1756

Katika kifo cha Louis XIV, mahakama ilihama kutoka Versailles hadi Paris, huku mvulana Louis XV alikuwa akingojea umri wa kuketi kiti cha enzi.

Huko Paris, wakuu walikutana na wasomi wenye nguvu zaidi wa kiuchumi na maafisa wa Hazina. Hatua kwa hatua, aina za adabu zililegezwa, kulingana na mtafiti Stephen Richard Jones katika kitabu chake Introduction to Art History: The 17th Century. kuwapatia kazi mpya. Kidogo kidogo jibu litapatikana katika sanaa. Jones anasema kwamba:

Sanaa ya rococo ilikuwa tu ya kufurahisha jamii tajiri, isiyo na kazi kweli, ambayo dhambi pekee ilikuwa kuchoshwa.