বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ৰ'কোকো আছিল ফৰাচী মূলৰ ইউৰোপীয় কলাত্মক আন্দোলন যাৰ বৈশিষ্ট্য আছিল ইয়াৰ আনন্দময় শৈলী আৰু অত্যধিক সজ্জাৰ প্ৰতি ৰুচি। ই চিত্ৰকলা, স্থাপত্য, সজ্জা কলা আৰু ভাস্কৰ্য্যত প্ৰকাশ পাইছিল।
১৮ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে, বেৰক আৰু নব্য ধ্ৰুপদী শিল্পৰ মাজৰ পৰিৱৰ্তনকালত ৰ'কোকো শিল্পৰ বিকাশ ঘটিছিল। যদিও ই বেৰকৰ সৈতে সবিশেষৰ প্ৰচুৰতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ ভাগ কৰে, ইয়াৰ গম্ভীৰতা আৰু নাটকৰ ঠাইত আনন্দ আৰু মনোৰঞ্জন লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ পৰা পৃথক।
জিন-অন'ৰ ফ্ৰেগ'নাৰ্ড: দ্য ছুইং, ১৭৬৭, অইল অন কেনভাছ, ৮১ × ৬৫ চে.মি., ৱালেছ কলেকচন, লণ্ডন।
মনোৰঞ্জনৰ আকাংক্ষা এনেকুৱা আছিল যে গৱেষক মাইকেল লেভিৰ মতে ৰ'কোকোসকলে গীৰ্জা বা ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি কোনো সন্মান নাছিল। আধ্যাত্মিক মহিমাতকৈ প্ৰেম, কামুকতা আৰু দৈনন্দিন জীৱন আছিল অধিক আকৰ্ষণীয় বিষয়বস্তু।
ৰ'কোকো শব্দটো ৰ'কেইল শব্দৰ পৰা আহিছে, যিটো খোলা বা শিলগুটিৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা এক প্ৰকাৰৰ বাগিচাৰ সজ্জা, ইটালী আৰু ফ্ৰান্সত এই সময়ছোৱাত অতি জনপ্ৰিয় সোতৰ শতিকাৰ। এই মটিফসমূহৰ ব্যৱহাৰ আৰু লাভ কৰা প্ৰভাৱৰ সাদৃশ্য দুয়োটাৰে বাবে এই শৈলীত ৰ'কোকো শব্দটো প্ৰয়োগ কৰা হয়।
ৰ'কোকো শিল্পৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ
জিন-অন'ৰে ফ্ৰেগ'নাৰ্ড: দ্য ষ্ট'লেন Kiss , 1788, oil on canvas, 45 × 55 cm, Hermitage Museum, St. Petersburg.
বেৰক শিল্পৰ দৰে নহয়, ৰকোকো শিল্পৰ বৈশিষ্ট্য আছিল আনন্দময়, জীৱন উদযাপন, স্থান দিয়াক্লায়েণ্টেলিজমৰ আদৰ্শ ব্যক্তিগত খণ্ডৰ হাতত।
সেই সময়ৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ পৃষ্ঠপোষক আছিল ৰজাৰ মিষ্ট্ৰেছ জিন-এণ্টোৱান পোৱাছন, মাৰ্কিজ ডি পম্পেডোৰ, যিক কলাৰ ৰক্ষক হিচাপে পৰিচিত।
এইদৰেই এনে এখন বজাৰৰ সৃষ্টি হ’ল যিখন শিল্পী ৱাট’ৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ ঘৰুৱা জীৱন, কামুকতা, জীৱন আৰু আনন্দৰ উদযাপনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল।
কিন্তু সৰ্বোপৰি ই প্ৰেমৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল, দ্য... বিৰক্তিৰ সৰ্বোত্তম প্ৰতিষেধক। ইতিহাসৰ এই মুহূৰ্তটোৱে দেশজুৰি শিল্পীসকলৰ গতিশীলতাৰ সাক্ষী হৈ পৰিল, আগতে কেতিয়াও নোপোৱাকৈ। নতুন শিল্পই - যিয়ে বেৰকৰ অতিক্ৰমণক এৰি থৈ গৈছিল - ইউৰোপৰ বহু অংশত পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল।
অৱনতি
১৮ শতিকাৰ মাজভাগত ভল্টেয়াৰৰ দৰে আলোকজ্জ্বল চিন্তাবিদসকলে... যুক্তি আৰু সাধাৰণ মংগলৰ বাবে আবেগৰ পৰিমাপ।
ৰ'কোকো তেওঁলোকৰ বাবে এক অগ্ৰাহ্যযোগ্য অতিৰিক্ত যেন লাগিছিল। অনৈতিক নহ’লেও অতিৰিক্ত বুলি অভিযোগত ৰ’কোকো পুৰণি শাসন ব্যৱস্থাৰ অৱনতিৰ সৈতে জড়িত আছিল।
আলোকজ্জ্বলতাৰ প্ৰভাৱত স্থপতিবিদ জেক ফ্ৰান্সোৱা ব্লডেলে পুৰণি শাসন ব্যৱস্থাৰ কলাত্মক শৈলীক অযোগ্য কৰি তোলা কণ্ঠৰ সৈতে যোগদান কৰিছিল . তাৰ পিছত তেওঁ ৰাজনৈতিক বিতৰ্কত ক্ৰমবৰ্ধমান গণতন্ত্ৰবাদৰ লগত সংগতি ৰাখি শিল্পৰ আধুনিকীকৰণৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়।
সময়ৰ লগে লগে ৰঙৰ ওপৰত অংকনে পুনৰ জয়লাভ কৰিলে আৰু দাৰ্শনিক আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাৰ আদেশত শিল্প পুনৰ শৈক্ষিকতাবাদ, নৈতিকতা আৰু ৰাষ্ট্ৰলৈ ঘূৰি আহিল অপপ্ৰচাৰ। এইদৰেই শিল্পৰ জন্ম হ’লneoclassical.
আপুনিও আগ্ৰহী হ'ব পাৰে :
উল্লেখ :
- লেভি , মাইকেল (১৯৯৮): ফ্ৰম ৰ'কোকো টু দ্য ৰিভল্যুচন: মেইন ট্ৰেণ্ডছ ইন পেইন্টিং ইন দ্য ১৮থ চেঞ্চুৰী। বাৰ্চিলোনা: এডিচন ডেষ্টিনো।
- জোন্স, ষ্টিফেন ৰিচাৰ্ড (1985): Introducción a la historia del arte: El Siglo XVIII. বাৰ্চিলোনা: সম্পাদক গুস্তাভো গিলি / পাঠকৰ বৃত্ত/ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়।
কৃপাময় আৰু উৎসৱমুখৰ চৰিত্ৰ
এটা ৰ’কোকো শিল্প প্ৰথম আৰু প্ৰধানকৈ কৃপা আৰু আনন্দ প্ৰকাশ কৰিব বিচৰা শৈলী আছিল। যদিও ৰ’কোকো সজ্জাৰ ক্ষেত্ৰত অলংকৃত আছিল, তথাপিও ইয়াৰ পৰিৱেশ উজ্জ্বল হ’বলৈ আৰু উৎসাহ দেখুৱাবলৈ বিচাৰিছিল।
হাস্যৰস আৰু কু-অভিপ্ৰায়
ৰ’কোকো শিল্প হৈছে নিজকে উপভোগ কৰা অভিজাত শ্ৰেণীৰ প্ৰকাশ। সেয়েহে ইয়াত যথেষ্ট হাস্যৰস আৰু কু-অভিপ্ৰায় আছে যিয়ে গম্ভীৰতাৰ যিকোনো প্ৰচেষ্টাক দমন কৰে। এই কাৰণেই ৰ'কোকোৱে শিষ্টাচাৰৰ শিথিলতাও প্ৰকাশ কৰে।
নৈতিকতা বা শিক্ষামূলক অভিনয় নোহোৱা বিষয়বস্তু
ৰ'কোকোৰ প্ৰিয় বিষয়বস্তু আছিল চেন্টিমেণ্টেল দুঃসাহসিক অভিযান, পশুপালন দৃশ্য, অলস অভিজাত শ্ৰেণীৰ মনোৰঞ্জন আৰু ঘৰুৱা জীৱন। কিন্তু থিমবোৰৰ চেনিযুক্ত ৰূপ থকাৰ পিছতো অভিজ্ঞতাৰ লগত তেওঁলোকৰ এটা সংযোগ আছিল। ধৰ্মীয়, পৌৰাণিক বা ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুবোৰ এৰি দিয়া হোৱা নাছিল, বৰঞ্চ সেইবোৰৰ গম্ভীৰতা কাঢ়ি লোৱা হৈছিল।
পিছত এৰি থৈ গৈছিল নৈতিকতাবাদী, শিক্ষামূলক দৃশ্য বা ক্ষমতাৰ গৌৰৱ কৰা দৃশ্য। প্ৰতিটো বিষয়ই কৃপা, আনন্দ আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ ফিল্টাৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল।
পৰ্দাযুক্ত কামুকতা
শিল্পক পৰ্দাযুক্ত কামুকতাই পুষ্টি দিছিল, ইয়াৰ ৰূপ আৰু বিষয়বস্তু দুয়োটাতে। কিছুমান শিল্পীৰ বাবে পৌৰাণিক কাহিনী আছিল ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ লুকাই থকা ঠাইবৌদ্ধিক অভিজাত শ্ৰেণীৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন নহ'ব পৰাকৈ কামোদ্দীপক নগ্নতাৰ বিকাশ।
বাভাৰিয়াৰ অট'বিউৰেন এবেৰ অভ্যন্তৰীণ অংশ।
ৰ'কোকো আছিল সবিশেষৰ প্ৰতি মনোযোগী আৰু অত্যধিক শিল্প অলংকাৰ। শিল্পী, ডিজাইনাৰ আৰু স্থপতিবিদসকলে কৰ্মসমূহৰ সজ্জাক এনে উপাদানৰে সমৃদ্ধ কৰিছে যিবোৰ যিমানেই উচ্ছল সিমানেই কল্পনাপ্ৰসূত। প্ৰাচ্যৰ সংস্কৃতিৰ উপাদান যেনে প্ৰাণী, উদ্ভিদ আৰু সকলো ধৰণৰ মটিফ বিচাৰি পোৱাটো আচৰিত কথা নাছিল।
পেষ্টেল আৰু বগা টোনৰ ব্যৱহাৰ
ৰ’কোকো শিল্পীসকলে অনুগ্ৰহ কঢ়িয়াই অনাৰ অন্যতম উপায় বিচাৰি পাইছিল আৰু মজা আছিল পেলেটটো মাটিৰ আৰু গাঢ় টোনৰ পৰা পেষ্টেল আৰু বগা টোনলৈ সলনি কৰা। এই কথা চিত্ৰকলা আৰু স্থাপত্যৰ সজ্জা দুয়োটাতে প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত কৃপা আৰু কামুকতা আহিছিল।
শিল্পই নিজৰ অপপ্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল
ৰ'কোকোৱে শিল্পক ইয়াৰ প্ৰচাৰক ভূমিকাৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল। শিল্প আৰু গীৰ্জা বা নিৰপেক্ষতাবাদী কাৰণৰ সেৱাত নাছিল আৰু ইয়াৰ ফলত বিষয়ভিত্তিক আৰু শৈলীগত স্বাধীনতাক প্ৰভাৱিত হৈছিল। শিল্পক আৰু কোনো “সত্য”ৰ বাহন হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাছিল, গুৰুতৰ হোৱাৰ প্ৰয়োজনো নাছিল।
ৰ’কোকো পেইন্টিং
ফ্ৰেগনাৰ্ড, দ্য ৰিডাৰ ( 1772)
ৰ'কোকো চিত্ৰকলাই পৌচিনিজমৰ ওপৰত ৰুবেনিজমৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
ৰুবেনিজমে ফ্লেমেংকো বেৰক চিত্ৰশিল্পী পেড্ৰ' পাবলো ৰুবেনছ (1577-1640)ৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত ৰঙীন চিত্ৰকৰৰ সোঁতক বুজায়, যিয়ে... অংকনত ৰং।
পৌচিনিজমে বুজায়ৰঙৰ ওপৰত অংকনক বিশেষ সুবিধা প্ৰদান কৰা বৰ্তমানৰ, ফৰাচী চিত্ৰশিল্পী নিকোলাছ পৌচিন (১৫৯৪-১৬৬৫)ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। ৰংবাদ ৰ'কোকো চিত্ৰশিল্পীসকলৰ বৈশিষ্ট্য আছিল।
ইয়াৰ শান্ত আৰু ৰূপৱতী চৰিত্ৰ বেৰক নাটকৰ সৈতে বিপৰীতমুখী আছিল। ফ্ৰান্সত দৰবাৰী জীৱন মনোৰঞ্জন আৰু প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক, খেল বা দৈনন্দিন জীৱনৰ দৰে সাধাৰণ কথাবোৰৰ আশে-পাশে ঘূৰিবলৈ ধৰিলে, এই সকলোবোৰ চিত্ৰকলাত প্ৰতিফলিত হ'ল।
এই উল্লাসিত মনোভাৱে ইউৰোপীয় আদালতত দ্ৰুতগতিত বিয়পি পৰিল, কিন্তু প্ৰতিখন দেশেই তাৰ অনুসৰণ কৰিলে।তেওঁ খাপ খাই পৰিল ৰ'কোকো চিত্ৰশিল্পী
এণ্টোৱান ৱাট' (১৬৮৪-১৭২১)<১৩>। ৱাট’ আছিল ফ্ৰান্সৰ সৈতে সংযুক্ত হোৱা ফ্লেমিছ চহৰৰ এজন চিত্ৰশিল্পী। অলস অভিজাত শ্ৰেণীৰ চিন্তাৰ আগত প্ৰণাম কৰা তেওঁ আছিল প্ৰথমজন শিল্পী। কিন্তু তেওঁৱেই চৰিত্ৰবোৰক “মানৱতা”ও দিছিল। তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে পিলগ্ৰিমেজ টু দ্য আইল অৱ চাইথেৰা (১৭১৭), দ্য ক্লাইম অৱ লাভ (১৭১৭); ভেনিচৰ ভোজ (১৭১৯)।
জিন-বেপ্টিষ্ট-চিমিয়ন চাৰ্ডিন (১৬৯৯-১৭৭৯)<১৩>। পত্নীৰ অৰ্থনৈতিক সম্পদৰ বাবেই তেওঁ আছিল এজন স্বনিয়োজিত ফৰাচী চিত্ৰশিল্পী। ঘৰুৱা জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ বিশেষভাৱে চিন্তিত আছিল। তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে দ্য বয় উইথ দ্য টপ (১৭৩৭), দ্য ইয়ং গভৰ্ণেছ (১৭৪০) আৰু দ্য ব্লেছিং।
ফ্ৰান্সোৱা বাউচাৰ (১৭০৩-১৭৭০)<১৩>। পঞ্চদশ লুইৰ প্ৰিয় মাৰ্কিজ ডি পম্পেড’ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাত কাম কৰা ফৰাচী চিত্ৰশিল্পী। তেওঁ বহু বিষয়ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিলপৌৰাণিক, পশুপালন আৰু অতি উচ্ছলতাৰে আইডিলিক। তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত প’ৰ্ট্ৰেইট অৱ মেডাম ডি পম্পেড’ৰ (১৭৫৯); ৰিক্লিনিং ইয়ং উইমেন (১৭৫২) আৰু ডায়েনা আফটাৰ হাৰ বাথ (১৭৪২)।
জিন-অন'ৰে ফ্ৰেগ'নাৰ্ড (১৭৩২-১৮০৬)<১৩>। তেওঁ আছিল এজন ফৰাচী চিত্ৰশিল্পী যিয়ে সুখবাদ, কামুকতা, উচ্ছলতা আৰু অন্তৰংগ পৰিৱেশক তেওঁৰ চিত্ৰকলাৰ আটাইতকৈ প্ৰতিনিধিত্বমূলক চিন কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে দ্য ছুইং (১৭৬৭), দ্য ব্লাইণ্ড হেন (১৭৬৯), দ্য লক (১৭৭৯), দ্য ষ্টোলেন কিছ (১৭৮৮)।
জিওভানি বাটিষ্টা টিয়েপোলো (১৬৯৬-১৭৭০)<১৩>। ইউৰোপত বহুলভাৱে স্বীকৃতি পোৱা ইটালীয় চিত্ৰশিল্পী, তেওঁ ধৰ্মীয় বিষয়বস্তু বিকশিত কৰিছিল। তেওঁ পৌৰাণিক আৰু দৈনন্দিন বিষয়বস্তুও পৰিবেশন কৰিছিল। তেওঁৰ কিছুমান পৰিচিত গ্ৰন্থ হ'ল: ট্ৰেন্সলেচন অৱ দ্য হলি হাউচ অৱ লৰেটোৰ (১৭৪৩-১৭৪৫), ফ্ৰেস্কোজ ফ্ৰম দ্য ৱাৰ্জবাৰ্গ ৰেচিডেন্স (১৭৫২-১৭৫৩), ইয়ং মেন উইথ এ পেৰ'ট (১৭৬০) আৰু ফ্ৰেস্কোজ ইন দ্য ৰয়েল পেলেছ অৱ মাদ্ৰিদ (১৭৬২ ). -১৭৬৬).<১><০><১২>উইলিয়াম হোগাৰ্থ (১৬৯৭-১৭৬৪)<১৩>। ইংৰাজ চিত্ৰশিল্পী যিয়ে ৰ’কোকোৰ বৈশিষ্ট্য আৰু পাতল ৰং বাস্তৱত প্ৰয়োগ কৰিছিল, কিন্তু সামাজিক নীতি-নিয়মক উপহাস কৰিছিল, বিশেষকৈ অভিজাত শ্ৰেণীৰ নীতি-নিয়মক। তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে: দ্য ফোৰ টাইমছ অৱ দ্য ডে (১৭৩৬), দ্য কেৰিয়াৰ অৱ এ প্ৰষ্টিটিউট (১৭৩২) আৰু মেৰেজ এ-লা-ম'ড (প্ৰায় ১৭৪৩)।
থমাছ গেইনছব'ৰ' ( ১৭২৭-১৭৮৮)<১৩>। ইংৰাজ চিত্ৰশিল্পী যিয়ে মানুহক ৰূপৱতী মনোভাৱেৰে চিত্ৰিত কৰাৰ বৈশিষ্ট্য আছিল। সি অলপখিনিতে মনোনিৱেশ কৰিলেস্থানীয় অভিজাত শ্ৰেণী। তেওঁ সদায় নিজৰ চিত্ৰকলাৰ পটভূমি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহৰ বাবে তেওঁ থিয় দিছিল। তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছে: মিষ্টাৰ. আৰু মিচেছ ড. এণ্ড্ৰুজ (১৭৪৯), দ্য ব্লু বয় (১৭৭০) আৰু ড. ৰালফ শ্বমবাৰ্গ।
ৰ'কোকো স্থাপত্য
পেৰিছৰ হোটেল ডি ছৌবিজৰ মুখাৱয়ব। ফটো: পাৰ্চিফল
ৰ'কোকো স্থাপত্যৰ বৈশিষ্ট্য আছিল ইয়াৰ বাহিৰৰ ফিনিচিং কঠোৰ, কিন্তু ইয়াৰ ভিতৰৰ সজ্জাৰ ক্ষেত্ৰত অতি চহকী আৰু উচ্ছল। ভিতৰৰ ঠাইবোৰ সৰু আৰু অধিক ঘনিষ্ঠতাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সুক্ষ্ম আৰু মসৃণ আকৃতিৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে।
অভ্যন্তৰীণ সজ্জাই ইয়াৰ কৌশল আৰু কল্পনাৰ বাবে আঁতৰি আহিছিল। সোণালী স্কোন্সবোৰ আছিল দিনটোৰ ক্ৰম, ফুলৰ মটিফ, খোলা আৰু সকলো ধৰণৰ চাইন’চিটিৰ সৈতে বক্ৰ আকৃতিৰ সেৱাত। ৰংবোৰ সদায় উজ্জ্বল আৰু উল্লাসিত আছিল।
ফ্ৰান্সৰ স্থপতিবিদ জেৰমেইন বফ্ৰাণ্ডে ৰ'কোকোক ফ্ৰান্সত চিনাকি কৰাই দিয়াৰ দায়িত্ব লৈছিল আৰু ইয়াক বিশেষকৈ ৰাজতন্ত্ৰ ব্যৱস্থাৰ সেৱাত ৰাখিছিল যদিও তেওঁ ধৰ্মীয় প্ৰকল্প গঢ়ি তুলিছিল। তেওঁ পেৰিছৰ প্লেচ ভেণ্ডোম, ভাৰ্চাইল কনজাৰ্ভেটৰী, পেৰিছৰ হোটেল ডি ছৌবিজ আৰু চেট' ডি লুনেভিলৰ দৰে প্ৰকল্পত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।
পটছডামৰ পেলাচিঅ' ছানছ'চিৰ অভ্যন্তৰীণ অংশ।
অষ্ট্ৰিয়া আৰু পবিত্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অংশস্বৰূপ জাৰ্মান ৰাজ্যসমূহত ধৰ্মীয় স্থাপত্য আৰু অসামৰিক স্থাপত্য দুয়োটাতে ৰ'কোকো নান্দনিকতাক অতিশয় মূল্য দিয়া হৈছিল।
ইয়াৰ উদাহৰণ হ'ল বেচিলিকাজোহান বালথাছাৰ নিউমেন আৰু বাভাৰিয়াৰ অট'বেউৰেন এবেৰ দ্বাৰা ভিয়েৰজেনহেইলিগেন। প্ৰুছিয়াত জৰ্জ ৱেনজেছলাউছ ভন নবেলছডৰ্ফৰ পৰিচালনাত পটছডামত ছানছুচি প্ৰাসাদ নিৰ্মাণ কৰাটো বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য আছিল।
স্পেইনত বেৰকৰ প্ৰাধান্য আৰু মূলতঃ ফ্ৰান্স আৰু জাৰ্মানীৰ সৈতে কলাত্মক আদান-প্ৰদানৰ অভাৱে ইয়াক সৃষ্টি কৰিছিল ৰ'কোকো শৈলীৰ বিস্তাৰ কঠিন।
উদাহৰণস্বৰূপে, লা কাৰ্টুজা দে গ্ৰানাডাৰ চেক্ৰিষ্টিৰ সজ্জা, সম্ভৱতঃ হুৰ্টাডো ইজকিয়াৰ্ডোৱে আৰম্ভ কৰিছিল আৰু জোচে ডি বাডাই অব্যাহত ৰাখিছিল। ইয়াৰ উপৰিও উল্লেখযোগ্য হৈছে নাৰ্চিছো টমেৰ ট্ৰেন্সপাৰেণ্ট অৱ দ্য কেথেড্ৰেল অৱ টলেডো। শেষত হিপলিটো ৰভিৰাৰ দ্বাৰা ডিজাইন কৰা পেলাচিঅ' ডেল মাৰ্কেছ ডি ডছ আগুয়াছৰ মুখাৱয়ব।
ৰ'কোকো আচবাব
এই সময়ছোৱাত প্ৰধান নান্দনিকতাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই পঞ্চদশ লুই নামৰ এটা শৈলীৰ সৃষ্টি কৰা হয় আদালতত সোৱাদ ৷ এই শৈলী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফেডত পৰিণত হৈছিল।
কাঠৰ কামৰ বৈশিষ্ট্য আছিল বাৰ্নিচ আৰু ব্ৰঞ্জৰ মাৰ্কেট্ৰিৰ ব্যৱহাৰ। আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহৃত মটিফ আছিল ফুলৰ।
একেদৰে আচবাববোৰো দৰবাৰত সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে শিথিলভাৱে থকাৰ বাবে ডিজাইন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, যিটো তেতিয়ালৈকে সাধাৰণ নাছিল। ইয়াৰ লগে লগে আপহলষ্টাৰ কৰা আচবাবৰ কলাৰ বিকাশ ঘটিল।
ৰ'কোকো ভাস্কৰ্য্য
স্থাপত্যৰ সেৱাত মুক্তভাৱে থিয় হৈ থকা ভাস্কৰ্য্য আৰু ভাস্কৰ্য্য দুয়োটাই ৰ'কোকোত ভূমিকা পালন কৰিছিল। ইয়াৰ এটা উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য আছিল ৰ বিশাল মাত্ৰা হ্ৰাস পোৱাৰ'কোকোৱে টেক্সচাৰ আৰু গতিবিধিৰ চিকিৎসাত কোমলতা আৰু সুক্ষ্মতাক জোৰ দিবলৈও চেষ্টা কৰিছিল। যদিও ভাস্কৰ্য্যশিল্পীসকলে মাৰ্বলৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বজাই ৰাখিছিল, চীনামাটিৰ বহুল ব্যৱহাৰ হৈছিল।
প্লাষ্টাৰ আৰু কাঠৰ ভাস্কৰ্য্যও নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ৰঙৰ কথা ক’বলৈ গ’লে যেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰয়োগ কৰিছিল তেতিয়া পৰিৱেশ উজ্জ্বল কৰিবলৈ পেষ্টেল টোনবোৰ ৰাখিছিল। ৰ'কোকো ভাস্কৰ্য্যশিল্পীসকলৰ ভিতৰত আমি এণ্টনিঅ' ক'ৰাডিনি আৰু এটিয়েন-মৰিছ ফালকনেটক বিচাৰি পাওঁ।
এণ্টনিঅ' ক'ৰাডিনি (১৬৮৮-১৭৫২)<১৩>। তেওঁ ইটালীৰ এজন ভাস্কৰ্য শিল্পী আছিল আৰু তেওঁ ষষ্ঠ চাৰ্লছৰ দৰবাৰত কাম কৰিছিল। কাপোৰৰ লগত বিশেষকৈ স্বচ্ছতাৰ প্ৰভাৱৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আছিল। তেওঁৰ কিছুমান আটাইতকৈ মন্তব্য কৰা গ্ৰন্থ হ'ল: দ্য ভেইলড উইমেন (লা ফে) আৰু মডেষ্টি, যাক দ্য ভেইল্ড ট্ৰুথ বুলিও কোৱা হয়।
Étienne-Maurice Falconet (ফ্ৰেন্স, ১৭১৬ - ১৭৯১) । মাৰ্কিজ ডি পম্পেড’ৰৰ অন্যতম আশ্ৰয়দাতা আছিল তেওঁ। কিছুমান শিল্প গৱেষকে তেওঁক নব্য-ক্লাছিকবাদলৈ পৰিৱৰ্তনৰ চিত্ৰ হিচাপে অধ্যয়ন কৰে। তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত আছে: মেনেচিং কিউপিড (১৭৫৭) আৰু পিগমেলিয়ন এণ্ড গালেটিয়া (১৭৬৩)।
See_also: Marilia de Dirceu, Tomás Antônio Gonzaga দ্বাৰা: সাৰাংশ আৰু সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণৰ'কোকো ঐতিহাসিক পটভূমি
আইল অৱ চাইথেৰালৈ তীৰ্থযাত্ৰা , ১৭১৭, কেনভাছত তেল, ১২৯ × ১৯৪ চে.মি., লুভ্ৰ মিউজিয়াম, পেৰিছ। এণ্টোৱান ৱাট'ৰ দ্বাৰা
১৬ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ১৭ শতিকাৰলৈকে বেৰকে পশ্চিমীয়া নান্দনিকতাত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। এইবোৰ আছিল ধৰ্মীয় যুদ্ধ আৰু নিৰপেক্ষতাবাদৰ একত্ৰীকৰণৰ সময়।
ফ্ৰান্সত,চতুৰ্দশ লুইৰ ৰাজত্বকালৰ শেষৰ বছৰবোৰত লাভ কৰা স্থিতিশীলতাই বেৰক অনুষ্ঠানটোক অপ্ৰয়োজনীয় কৰি তুলিছিল। গতিকে, সূৰ্য্য ৰজাই সম্ভ্ৰান্তসকলক ভাবুকি হিচাপে দেখিছিল। তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ শেষত তেওঁ আভিজাত্যৰ ক্ষমতা কাঢ়ি লৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁলোক অলস অভিজাত শ্ৰেণী হৈ পৰিছিল।
ৰ'কোকোৰ প্ৰেৰণাত তিনিটা পৰিঘটনা মৌলিক আছিল:
- ৰ মৃত্যু চতুৰ্দশ লুই ৰজা;
- ৰজা পঞ্চদশ লুইৰ প্ৰিয় মাৰ্কিছ ডি পম্পেডোৰৰ প্ৰভাৱ;
- ইউৰোপীয় বিভিন্ন দৰবাৰৰ মাজত শিল্পীৰ বিনিময়।
ৰজা মৃত্যুমুখত পৰিছে। ৰজা জীয়াই থাকক!
ফ্ৰান্সোৱা বাউচাৰ: মাৰ্কিছ ডি পম্পেডোৰ , ১৭৫৬
See_also: Wish you were here (পিংক ফ্লয়ড)ৰ কাহিনী আৰু অনুবাদচতুৰ্দশ লুইৰ মৃত্যুৰ লগে লগে দৰবাৰখন ভাৰ্চাইলৰ পৰা পেৰিছলৈ স্থানান্তৰিত হয়, আনহাতে... পঞ্চদশ লুই ল'ৰাটোৱে সিংহাসনত বহিবলৈ যুগৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল।
পেৰিছত সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে আটাইতকৈ শক্তিশালী অৰ্থনৈতিক অভিজাত শ্ৰেণী আৰু কোষাগাৰৰ বিষয়াসকলৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। লাহে লাহে শিষ্টাচাৰৰ ৰূপবোৰ শিথিল হৈ পৰিল বুলি গৱেষক ষ্টিফেন ৰিচাৰ্ড জ’নে তেওঁৰ ইনট্ৰ’ডাকচন টু আৰ্ট হিষ্ট্ৰী: দ্য ১৭থ চেঞ্চুৰী নামৰ গ্ৰন্থখনত উল্লেখ কৰিছে।
এতিয়া যেতিয়া সম্ভ্ৰান্ত লোকসকল অলস আৰু বিৰক্ত হৈ পৰিছিল, সেয়েহে দৰবাৰত আগ্ৰহ বজাই ৰখাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল আৰু... তেওঁলোকক নতুন বৃত্তি প্ৰদান কৰা। লাহে লাহে ইয়াৰ উত্তৰ শিল্পত পোৱা যাব। জ’নে কয় যে:
ৰ’কোকো শিল্প আছিল কেৱল এখন ধনী, সঁচাকৈয়ে অলস সমাজক আনন্দিত কৰিবলৈ, যাৰ বাবে একমাত্ৰ পাপ আছিল বিৰক্ত হোৱা।
যেতিয়া যুৱ পঞ্চদশ লুইয়ে দায়িত্ব ল’লে, সমৃদ্ধিয়ে আপোনাক নবীকৰণ কৰিলে
