Ugawaji wa kitamaduni: ni nini na mifano 6 ya kuelewa dhana

Vipengele hivi vinaweza kuwa vya asili tofauti sana: nguo, mitindo ya nywele, alama za kidini, mila, ngoma, muziki na tabia, ili kuangazia mifano michache.

Hii dhana si kitu watertight; kinyume chake, imefikiriwa na kutiliwa shaka na wananadharia na wanaharakati wengi. Ingawa kuna maoni kadhaa, dhana zingine zinaonekana kuwa za msingi kukuza maadili kama vile utofauti na heshima.

Mojawapo ya vipengele visivyoweza kuepukika vya ugawaji wa aina hii ni jinsi bidhaa za kitamaduni zinavyotumika. 3>imechukuliwa kutoka katika miktadha yao asili na kutolewa tena katika miktadha tofauti kabisa.

Bila aina yoyote ya marejeleo au mikopo, vipengele hivi huchukuliwa kama kitu cha kupendeza au cha kucheza.

Utumiaji dhidi ya kuthamini: tofauti gani?

Kama ilivyoonyeshwa na waandishi wengi, ni nini kinachotenganisha dhana ya ugawaji wa kitamaduni kutoka kwa wengine kama vile "kuthamini" au "kubadilishana" ni kipengele cha utawala . Malipo yanatoka kwa mtu wa tamaduni kubwa au tawala.

Kundi hili tawala, kwa pamoja na kimuundo, linabagua.watu binafsi kutoka kwa vikundi vingine vya wachache, huku wakichukua baadhi ya bidhaa zao za kitamaduni.

Mwanafalsafa wa Brazil Djamila Ribeiro alielezea suala hilo katika maandishi Umiliki wa kitamaduni ni tatizo la mfumo, si la watu binafsi , iliyochapishwa mwaka wa 2016, kwenye gazeti AzMina:

Kwa nini hili ni tatizo? Kwa sababu inaondoa utamaduni wa maana kwa madhumuni ya uboreshaji wakati huo huo kwamba inawatenga na kuwafanya wasioonekana wale wanaoizalisha. Uidhinishaji huu wa kitamaduni wa kijinga haufasiri katika heshima na haki katika utendaji wa kila siku.

Wakati maneno haya ya kitamaduni ya walio wachache yanapoondolewa kutoka kwa muktadha wao, kunakuwa kufutwa kwa historia yao . Wanakuja kuonekana kama sehemu (na mali) ya tamaduni inayotawala, inayopokea sifa kwa kitu ambacho haikuunda.

Yaani kinachoonekana kuwa hatarini ni nafasi ya madaraka, marupurupu ambayo kikundi hiki kinatumika kufaa na kudai kitu ambacho si cha mila zao na imani.

Djamila anahitimisha, katika andiko lile lile lililotajwa hapo juu:

Kuzungumza kuhusu utengaji wa kitamaduni. ina maana ya kuashiria suala ambalo linahusisha kufutwa kwa wale ambao daima wamekuwa duni na kuona utamaduni wao kupata uwiano mkubwa zaidi, lakini kwa mhusika mkuu mwingine.

mifano 6 ya umiliki wa kitamaduni ilielezwa

Ingawa baadhi ya kesi za ugawaji wa kitamaduni ni ngumu zaidi au ngumukutambua, kuna wengine wengi ambao ni wazi kabisa na uwakilishi. Ili uelewe utata na wingi wa swali, tumechagua baadhi ya mifano.

1. Blackface na minstrel inaonyesha

Mojawapo ya mifano inayojulikana zaidi ni blackface , mazoezi ambayo yalipata umaarufu mkubwa katika karne ya 19. Wakati wa maonyesho hayo yanayoitwa minstrel, mwigizaji mweupe angepaka uso wake kwa mkaa , ili kuwakilisha mtu mweusi.

Katika maonyesho hayo, ambayo yalilengwa kuwa na maudhui ya katuni. , the minstrel alitoa tena dhana potofu za ubaguzi wa rangi ili kuufanya umma ucheke.

Ni muhimu kutambua kwamba burudani hii inayodaiwa iliendeleza chuki, ikichochea ujinga na hotuba za chuki dhidi ya watu weusi.

2. Wenyeji Waamerika katika Wamagharibi

Mfano mwingine mzuri wa matumizi na uwasilishaji potofu wa utamaduni unaweza kupatikana katika Waamerika wa Magharibi.

Katika aina hii ya sinema, Wenyeji wa Amerika mara zote ziliwasilishwa kwa umma kama wabaya , vitisho, watu hatari na "washenzi", ambao mtu alipaswa kuwa mwangalifu nao> ujinga na unyanyasaji dhidi ya Wenyeji wa Marekani umeongezeka.

3. Asili ya kweli ya Rock'n'roll

Kama sinema, muziki pia umekuwa eneo lililo na visa vingi vya kuidhinishwa. Nchini Marekani, miaka ya 50 iliibuka kwa Rock'n'roll, aina ya muziki ambayo ilitawala dunia nzima.

Kupitia wanamuziki kama Elvis Presley, ambaye anaendelea kuwa anayejulikana kama "Baba wa Mwamba", baadhi ya midundo ambayo ilizaliwa katika tamaduni za Waafrika-Wamarekani ilianza kuunganishwa na kundi kubwa.

Hadi wakati huo, kwa sababu zilichezwa na kuimbwa. na wasanii weusi, walidharauliwa au kuonekana kuwa watu wachafu. Baadhi ya wasanii kama Presley waliishia kuchukua nafasi ya wahusika wakuu wa vuguvugu, huku majina kama Chuck Berry au Little Richard yakiachwa nyuma.

4. Utamaduni kama njozi

Mojawapo ya mifano ya matumizi ya kitamaduni nchini Brazili, ambayo yanaendelezwa hasa wakati wa msimu wa sherehe, ni matumizi ya vitambulisho au tamaduni kama njozi 4>.

Kile ambacho watu wengi wanaweza kukiona kama mzaha wa sikukuu au hata heshima huonekana kuwa ni kitendo cha kuudhi sana, kwani huishia kuwafanya watu kuwa kikaragosi tu. Kwa hakika, aina hii ya fantasia huishia kutafsiri uwakilishi wa chuki na mila potofu .

5. Utamaduni kama bidhaa au mtindo

Kitu ambacho pia ni cha kawaida katika tasnia ya urembo na mitindo ni ugawaji wa vipengele vya kitamaduni ambavyokutolewa nje ya muktadha na kutolewa tena kwa wingi, bila kurejelea historia yao au tamaduni walizotoka.

Bidhaa kadhaa, kote ulimwenguni, hujitajirisha wenyewe kwa kuzaliana misemo ya kitamaduni ambayo wameikubali. , kama vile bidhaa za kupata manufaa ya kifedha. Kwa mfano, wabunifu kadhaa maarufu wa mitindo wameainishwa kwa kuiga mifumo ya kiasili na ya asili katika vipande vyao, bila hata kujua maana yake.

6. Alama za kidini kama props

Hali ya aina hii pia ni ya kawaida na imezua utata duniani kote. Hapa, ugawaji wa kitamaduni hutokea wakati ishara za kidini za tamaduni ambazo bado zinabaguliwa zinapochukuliwa na kundi kubwa.

Alama zinazohusishwa na imani za kidini, pamoja na usemi mwingine wa kitamaduni, huishia. kuwa kuonekana kama urembo , vipengee vya mapambo.

Mfano ambao bado unaonekana sana ni utumiaji wa vitu vya asili vya manyoya, ambavyo hutumiwa mara nyingi katika sherehe na matambiko, kama vifaa rahisi. bindi (katika picha hapo juu), ishara ya Uhindu, pia ilijumuishwa katika uundaji wa watu kadhaa ambao hawajui maana yake halisi.

Jambo kama hilo pia limesalia nchini Brazili, kwa kutumia dreadlocks au vilemba vya watu ambao hawajui muktadha wao wa kihistoria na kitamaduni.

Ona pia