বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সাংস্কৃতিক নিজস্বতা কি?
অতি সৰল আৰু সংক্ষিপ্তভাৱে আমি ক’ব পাৰো যে সাংস্কৃতিক নিজস্বতা তেতিয়াই হয় যেতিয়া এটা সংস্কৃতিৰ ব্যক্তিজনে আন এটা সংস্কৃতিৰ কিছুমান উপাদান গ্ৰহণ কৰে , of যিটো তেওঁ কোনো অংশ নহয়।
এই উপাদানসমূহ অতি ভিন্ন প্ৰকৃতিৰ হ'ব পাৰে: কাপোৰ, চুলিৰ ষ্টাইল, ধৰ্মীয় প্ৰতীক, পৰম্পৰা, নৃত্য, সংগীত আৰু আচৰণ, কেইটামান উদাহৰণ উজ্জ্বল কৰি তুলিবলৈ।
এইটো ধাৰণাটো পানী নোসোমাব পৰা বস্তু নহয়; ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াৰ বিষয়ে অগণন তত্ত্ববিদ আৰু কৰ্মীয়ে চিন্তা কৰিছে আৰু প্ৰশ্ন কৰিছে। যদিও কেইবাটাও দৃষ্টিভংগী আছে, বৈচিত্ৰ্য আৰু সন্মানৰ দৰে মূল্যবোধক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ কিছুমান ধাৰণা মৌলিক যেন লাগে।
এই ধৰণৰ আত্মসাৎৰ এটা অনিবাৰ্য দিশ হ'ল সাংস্কৃতিক উৎপাদনসমূহ ইহঁতৰ মূল প্ৰসংগৰ পৰা লোৱা আৰু সম্পূৰ্ণ বেলেগ প্ৰসংগত পুনৰুত্পাদন কৰা।
See_also: O Tempo Não Para, Cazuza দ্বারা (গীতের অর্থ এবং বিশ্লেষণ)কোনো ধৰণৰ উল্লেখ বা ক্ৰেডিট অবিহনে এই উপাদানসমূহক কেৱল নান্দনিক বা চঞ্চল কিবা এটা হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
আকৰ্ষণ বনাম প্ৰশংসা: কি পাৰ্থক্য?
একাধিক লেখকে আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে, সাংস্কৃতিক নিজৰ ধাৰণাক আনৰ পৰা যেনে "প্ৰশংসা" বা "বিনিময়"ৰ পৰা পৃথক কৰাটোৱেই হৈছে আধিপত্য ৰ কাৰক। আধিপত্যবাদী বা প্ৰভাৱশালী সংস্কৃতিৰ কোনোবা এজনৰ পৰা নিজস্বতা আহে।
এই প্ৰভাৱশালী গোটটোৱে সামূহিক আৰু গাঁথনিগতভাৱে বৈষম্য কৰেব্ৰাজিলৰ দাৰ্শনিক ড্জামিলা ৰিবেইৰ'ই এই বিষয়টোৰ ব্যাখ্যা লিখিছে সাংস্কৃতিক নিজস্বতা ব্যৱস্থাৰ সমস্যা, ব্যক্তিৰ নহয় , ২০১৬ চনত প্ৰকাশিত, আলোচনীখনত AzMina:
এয়া কিয় এটা সমস্যা? কাৰণ ই পণ্যীকৰণৰ উদ্দেশ্যেৰে অৰ্থৰ সংস্কৃতি এটাক খালী কৰাৰ সমান্তৰালভাৱে ইয়াক উৎপাদন কৰাসকলক বাদ দি অদৃশ্য কৰি তোলে। এই কুৎসিত সাংস্কৃতিক আত্মসাৎ দৈনন্দিন ব্যৱহাৰত সন্মান আৰু অধিকাৰলৈ পৰিণত নহয়।
যেতিয়া সংখ্যালঘুৰ অন্তৰ্গত এই সাংস্কৃতিক প্ৰকাশবোৰ তেওঁলোকৰ প্ৰসংগৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ ইতিহাস মচি পেলোৱা হয় । তেওঁলোকক প্ৰভাৱশালী সংস্কৃতিৰ অংশ (আৰু সম্পত্তি) হিচাপে দেখা যায়, যিয়ে সৃষ্টি নকৰা কিবা এটাৰ বাবে ক্ৰেডিট লাভ কৰে।
অৰ্থাৎ যিটো বাজিত পৰিছে সেয়া হৈছে ক্ষমতাৰ অৱস্থান, যিবোৰ বিশেষাধিকাৰ এই গোটটোৱে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাসৰ অন্তৰ্গত নহয় কিবা এটা নিজৰ কৰি লোৱা আৰু দাবী কৰাৰ কাম কৰে।
ড্জামিলাই ওপৰত উল্লেখ কৰা একেটা গ্ৰন্থতে শেষত কয়:
সাংস্কৃতিক নিজস্বতাৰ কথা কোৱা ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল এনে এটা বিষয় আঙুলিয়াই দিয়া যিটোত সদায় নীচ হৈ অহাসকলক মচি পেলোৱাৰ সৈতে জড়িত আৰু তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিয়ে অধিক অনুপাত লাভ কৰা দেখা যায়, কিন্তু আন এজন নায়কৰ সৈতে।
সাংস্কৃতিক নিজস্বতাৰ ৬টা উদাহৰণ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে
যদিও কিছুমানে সাংস্কৃতিক আত্মসাৎৰ ক্ষেত্ৰত অধিক সূক্ষ্ম বা কঠিনচিনি পাওক, আন বহুতো আছে যিবোৰ যথেষ্ট স্পষ্ট আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলক। আপুনি প্ৰশ্নটোৰ জটিলতা আৰু বহুত্ব বুজিবলৈ আমি কিছুমান উদাহৰণ বাছি লৈছো।
1. ব্লেকফেচ আৰু মিনষ্ট্ৰেল শ্ব'
ইয়াৰ অন্যতম পৰিচিত উদাহৰণ হ'ল blackface , যিটো প্ৰথা ১৯ শতিকাৰ সময়ছোৱাত অতি জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। তথাকথিত মিনষ্ট্ৰেল শ্ব’ৰ সময়ত এজন বগা অভিনেতা ই নিজৰ মুখখন কয়লা ৰে ৰং কৰিছিল, যাতে এজন কৃষ্ণাংগ ব্যক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
প্ৰদৰ্শনসমূহত, যিবোৰৰ উদ্দেশ্য আছিল কমিক কন্টেন্ট , মিনষ্ট্ৰেল জনসাধাৰণক হাঁহিবলৈ বৰ্ণবাদী কু-সংস্কাৰ পুনৰুত্পাদন কৰিছিল।
এইটো উপলব্ধি কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে এই কল্পিত মনোৰঞ্জনে পক্ষপাতিত্বক স্থায়ী কৰি ৰাখিছিল, কৃষ্ণাংগ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি অজ্ঞানতা আৰু ঘৃণামূলক ভাষণৰ ইন্ধন যোগাইছিল।
২. পশ্চিমীয়াসকলৰ থলুৱা আমেৰিকানসকল
এটা সংস্কৃতিৰ নিজস্বতা আৰু ভুল উপস্থাপনৰ আন এটা ডাঙৰ উদাহৰণ আমেৰিকাৰ পশ্চিমীয়াসকলৰ মাজত পোৱা যায়।
এই ধৰণৰ চিনেমাত আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকল জনসাধাৰণৰ আগত সদায় খলনায়ক , ভাবুকি, বিপজ্জনক আৰু "বন্য" ব্যক্তি হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছিল, যাৰ লগত সাৱধান হ'ব লাগিছিল।
এই আখ্যানসমূহ, সদায় পক্ষপাতিত্ব আৰু ভয়ৰ দ্বাৰা চিহ্নিত, আমেৰিকান থলুৱা লোকৰ বিৰুদ্ধে অজ্ঞানতা আৰু হিংসা বৃদ্ধি পাইছে।
3. ৰ প্ৰকৃত উৎপত্তিৰক'এন'ৰ'ল
চিনেমাৰ দৰেই সংগীতো কেইবাটাও নিজৰ ক্ষেত্ৰৰ দ্বাৰা চিহ্নিত ভূখণ্ড হৈ আহিছে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ৫০ৰ দশকত ৰক'এন'ৰল, ৰ উত্থান ঘটিছিল যিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বক দখল কৰিছিল।
এলভিছ প্ৰেছলীৰ দৰে সংগীতজ্ঞৰ জৰিয়তে, যিয়ে হৈয়েই আছে "ৰকৰ পিতৃ" বুলি কোৱা হয়, আফ্ৰিকান-আমেৰিকান সংস্কৃতিত জন্ম লোৱা কিছুমান ছন্দক প্ৰভাৱশালী গোটটোৱে আত্মসাৎ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
তেতিয়ালৈকে, কাৰণ সেইবোৰ বজোৱা আৰু গোৱা হৈছিল কৃষ্ণাংগ শিল্পীসকলে তেওঁলোকক হেয়জ্ঞান কৰিছিল বা অশ্লীল বুলি চোৱা হৈছিল। প্ৰেছলীৰ দৰে কিছুমান শিল্পীয়ে শেষত আন্দোলনৰ নায়কৰ স্থান গ্ৰহণ কৰিলে, আনহাতে ছাক বেৰী বা লিটিল ৰিচাৰ্ডৰ দৰে নাম পটভূমিত ৰৈ গ'ল।
4. সংস্কৃতিক কল্পনা হিচাপে
ব্ৰাজিলত সাংস্কৃতিক নিজস্বতাৰ এটা উদাহৰণ, যিটো বিশেষকৈ কাৰ্নিভালৰ বতৰত স্থায়ী হৈ থাকে, সেয়া হ'ল পৰিচয় বা সংস্কৃতিক কল্পনা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা<৪>.
বহুতে যিটোক উৎসৱমুখৰ কৌতুক বা আনকি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপেও চাব পাৰে, সেইটোক অতি আপত্তিজনক কাম হিচাপে দেখা যায়, কিয়নো ইয়াৰ ফলত এটা জনগোষ্ঠীক কেৱল এটা কেৰিকেচাৰলৈ হ্ৰাস পায়। আচলতে এই ধৰণৰ কল্পনাই শেষত পক্ষপাতিত্বপূৰ্ণ আৰু কু-সংস্কাৰপূৰ্ণ প্ৰতিনিধিত্ব অনুবাদ কৰে।
5. সংস্কৃতিক এটা সামগ্ৰী বা ফেশ্বন হিচাপে
সৌন্দৰ্য্য আৰু ফেশ্বন উদ্যোগতো যথেষ্ট সাধাৰণ কথা হ’ল সাংস্কৃতিক উপাদানসমূহৰ নিজৰ কৰা যিবোৰ হৈছে...প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ লৈ যোৱা আৰু সামূহিকভাৱে পুনৰুত্পাদন কৰা হয়, তেওঁলোকৰ ইতিহাস বা তেওঁলোকৰ উত্থান হোৱা পৰম্পৰাৰ উল্লেখ নকৰাকৈ।
বিশ্বজুৰি কেইবাটাও ব্ৰেণ্ডে তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰা সাংস্কৃতিক প্ৰকাশভংগীসমূহ পুনৰুত্পাদন কৰি নিজকে সমৃদ্ধ কৰে , যেনে আৰ্থিক লাভ লাভ কৰিবলৈ কেৱল সামগ্ৰী। উদাহৰণস্বৰূপে, কেইবাজনো বিখ্যাত ফেশ্বন ডিজাইনাৰক তেওঁলোকৰ টুকুৰাত থলুৱা আৰু আদিবাসী আৰ্হি অনুকৰণ কৰাৰ বাবে আঙুলিয়াই দিয়া হৈছে, ইয়াৰ অৰ্থও নাজানি।
6. প্ৰপছ হিচাপে ধৰ্মীয় প্ৰতীক
এই ধৰণৰ পৰিস্থিতিও যথেষ্ট সাধাৰণ আৰু ই সমগ্ৰ বিশ্বতে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছে। ইয়াত সাংস্কৃতিক আত্মনিয়োগ তেতিয়া হয় যেতিয়া যিবোৰ সংস্কৃতিৰ বিৰুদ্ধে এতিয়াও বৈষম্যমূলক প্ৰতীক প্ৰধান গোটটোৱে গ্ৰহণ কৰে।
ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীকসমূহৰ লগতে অন্যান্য সাংস্কৃতিক প্ৰকাশভংগীৰ সৈতেও শেষ হয় যিটো নান্দনিক , সজ্জাগত উপাদান হিচাপে দেখা যায়।
এটা উদাহৰণ যিটো অতি দৃশ্যমান হৈয়েই আছে সেয়া হ'ল থলুৱা ডালৰ শিল্পকৰ্ম, যিবোৰ প্ৰায়ে অনুষ্ঠান আৰু অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সৰল প্ৰপছ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা। বিন্দী (ওপৰৰ ছবিখনত), হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰতীক, ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ নজনা কেইবাজনো লোকৰ গঠনতও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।
ব্ৰাজিলতো একেধৰণৰ কিবা এটা আছে, <ৰ ব্যৱহাৰ ৮> ড্ৰেডলক বা পাগুৰি পিন্ধা ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটৰ বিষয়ে অজ্ঞাত।
