বিষয়বস্তুৰ তালিকা
Jesus Chorou ২০০২ চনত মুক্তি পোৱা ৰেপ গ্ৰুপ Racionais MC's ৰ এটা গীত Nothing like a day after the other day এলবামটোত। মানো ব্ৰাউনে ৰচনা কৰা এই ছবিখনৰ প্ৰায় সাত মিনিট আৰু ১৫০ টাতকৈও অধিক পদ্য আছে।
থিমটো এটা সাঁথৰেৰে আৰম্ভ হয় আৰু তাৰ পিছত ৰেপাৰ আৰু তেওঁ অহা পৰিসীমাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক বৰ্ণনা কৰা হয়।
বিশ্লেষণ আৰু অৰ্থ
মানো ব্ৰাউনৰ গীতটোৰ কথাবোৰ অতি বিস্তৃত আৰু ইয়াত কেইবাটাও ভিন্ন পৰিস্থিতি সামৰি লোৱা হৈছে, ইয়াৰ দীঘলীয়া আখ্যান । গীতটোৰ এটা কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু আছে যিটো সমগ্ৰ ৰচনাটোত বিকশিত হৈছে: দুখ আৰু যন্ত্ৰণা ৰ অনুভূতি। গীতটোৰ শিৰোনামে আমাক যীচুৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে যি পৃথিৱীত ঈশ্বৰ হ’লেও কান্দিছিল।
প্ৰথম অংশ
কি, কি?
স্পষ্ট আৰু নিমখীয়া
এটা চকুত ফিট হয় আৰু ওজন এক টন
ইয়াৰ সোৱাদ সাগৰৰ দৰে
ই বিচক্ষণ হ'ব পাৰে
See_also: মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ নিউমোটৰ্যাক্স কবিতা (বিশ্লেষণৰ সৈতে)বিষৰ ভাড়াতীয়া
প্ৰিয় বাসস্থান
মৌনতাত তাই আহে
প্ৰতিশোধৰ পণবন্দী
হতাশাৰ ভগ্নী
আশাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী
কেনে... কৃমি আৰু লৌকিক বস্তুৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হ'ব
আৰু ফুলৰ কাঁইট
আপুনি ভালপোৱা নিষ্ঠুৰ
নাটক প্ৰেমী
মোৰ বিচনাত আহক
ইচ্ছাকৃতভাৱে, নিজকে নোসোধাকৈয়ে মোক দুখ দিলোঁ
আৰু মই যিজনে নিজকে শক্তিশালী বুলি ভাবিছিলো
আৰু মই যি অনুভৱ কৰিছিলো
মই দুৰ্বল হ'ম যেতিয়া তেওঁলোকৰ আনসকলে দেখিব
যদি উচ্চ ই উন্মাদ আৰু প্ৰক্ৰিয়াটো লেহেমীয়া
এই মুহূৰ্তত
মই বতাহৰ বিপৰীতে খোজ দিওঁ
কঠিন হোৱাৰ কি কাম আৰু মোৰ... হৃদয় সত্তাদুৰ্বল?
বতাহ নহয়, কোমল, কিন্তু ঠাণ্ডা আৰু অদম
(গৰম) ই কবিৰ দুখজনক গীতৰ কথাবোৰ ম্লান কৰি পেলালে
(কেৱল) ই বাদামী ৰঙৰ ওপৰেৰে দৌৰি গ'ল নবীৰ মুখ
কৃমি, বাটৰ পৰা আঁতৰি যা
এজন মানুহৰ চকুলো পৰিব
এইটো আপোনাৰ B.O. চিৰকালৰ বাবে
তেওঁ কয় যে পুৰুষে কান্দিব নোৱাৰে
ঠিক আছে, তেওঁ কৈছিল
ভাই গোটলৈ নাযাব, তাত
যীচু cried!
"O que é o que é?", গীতটোৰ প্ৰথম পদ্যটো অনুমান কৰা খেলৰ সাধাৰণ বাক্যাংশ। সাঁথৰটোৰ চঞ্চল স্বভাৱটো যথেষ্ট গুৰুতৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে বিপৰীতমুখী। সাঁথৰ এটাই যিদৰে কাম কৰে, গীতটোৰ প্ৰথম অংশটো উপমা আৰু মেটনিমিৰে গঠিত।
অলংকাৰে বস্তুবোৰক আনুমানিক কৰাৰ কাম কৰে আৰু লগতে কাব্যিক চাৰ্জ এটাও দিয়ে গীতৰ কথালৈ। আৰম্ভণিতে পদ্ধতিসমূহ শাৰীৰিক: "স্পষ্ট, নিমখীয়া, সাগৰীয় সোৱাদ"। তাৰ পিছত সেইবোৰ অনুভৱৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে: "হতাশাৰ ভগ্নী", "আশাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী"।
ভৱিষ্যদ্বাণী চলি থাকে আৰু চকুলোবোৰ সাধাৰণতে ইয়াৰ কাৰণৰ সৈতে জড়িত: "আপুনি ভালপোৱা ফুলৰ নিষ্ঠুৰ কাঁইট" ৷ গীতৰ কথাবোৰ সৰুকৈ বিচ্যুতি ঘটে আৰু সুৰকাৰে তেওঁৰ অনুভৱ ৰ বিষয়ে ক'বলৈ আৰম্ভ কৰে: "মই ভাবিছিলো মই শক্তিশালী"।
প্ৰথম খণ্ডৰ শেষত, বাইবেলৰ উল্লেখ গীতটোৰ নাম দিয়া পদ্যটোৰ সৈতে দেখা যায়।
(গৰম)
কবিৰ দুখজনক গীতৰ কথাবোৰ লেতেৰা হৈ পৰিছে
(কেৱল)
তেওঁ নবীৰ বাদামী মুখখনৰ ওপৰেৰে দৌৰি গ’ল
কৃমি, বাটৰ পৰা আঁতৰি যা
কএজন মানুহৰ চকুলো পৰিব
সেইটোৱেই আপোনাৰ B.O. চিৰকালৰ বাবে
তেওঁলোকে কয় যে পুৰুষে কান্দিব নোৱাৰে
ঠিক আছে, তেওঁ কৈছিল
ভাই গোটলৈ নাযাব
তাৰ পিছত, যীচু cried
এইবোৰ পদ্যই গীতৰ কথাৰ প্ৰথম অংশৰ অন্ত পেলায়, বিষয়বস্তু (যিটো হৈছে চকুলো ) আৰু ইয়াৰ কাষ চাপিব পৰা ধৰণ (বিশ্বাসৰ দ্বাৰা) উপস্থাপন কৰে।
দ্বিতীয় খণ্ড
ধেৎ, বাম, অহ
মই ক'ম, মই উচ্চ
জিজ, শেষ কৰিবলৈ এখন ভাল পৃথিৱী
কি কৰিব যেতিয়া দুৰ্গটোৱে জোকাৰি গ’ল
ই তেওঁৰ চাৰিওফালে প্ৰায় সকলো বস্তু
ভাল, ই নষ্ট হৈ গ’ল
"- হুহ, এমিনিট ৰ’বা, সহজভাৱে লওক, চোৰ
কেপাওৰ অমৰ আত্মা ক'ত?
ডুবাটোৰ পবিত্ৰ পানীত মুখখন ধুব
এদিনৰ পিছত এটা দিনৰ দৰে একো নাই
সেইজন আপোনাৰ সোঁফালে মই side
তুমি জোকাৰি গৈছে, কিয় আহিলা?
নেগো, এনেকুৱাই!"
মই বেয়াকৈ শুইছো, প্ৰায় গোটেই ৰাতিটো সপোন দেখিছো
মই টান, মূৰ ঘূৰোৱা আৰু চকুৰ তলত ক'লা বৃত্ত লৈ সাৰ পাওঁ
মনত আঘাত আৰু ক্ষোভৰ অনুভৱ
আগত ৰাতি এটা টেপে মোক জোকাৰি গ'ল
The... গীতটোৰ দ্বিতীয় অংশ আৰম্ভ হয় এটা সংলাপ ৰে, য'ত আলোচকজনে তেওঁ বিচাৰি পোৱা বেয়া পৰিস্থিতিৰ কথা কয়। এই ক্ষেত্ৰত কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰি ইয়াৰ অন্ত পৰে।
উত্তৰটো সংলাপৰ দ্বিতীয়জন ব্যক্তিৰ পৰা আহিছে: পৰিসীমা এক প্ৰকাৰৰ সমাধান। তাইৰ অসংখ্য সমস্যা থাকিলেও তাই শক্তিশালী হৈয়েই আছে। আৰু চুবুৰীৰ মনোভাৱৰ জৰিয়তেহে দ্বিতীয় আলোচকজনে শক্তি বিচৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে।
এই অংশতেই...আমি এলবামটোক নাম দিয়া পদ্যটো বিচাৰি পাওঁ, "এদিনৰ পিছত আন এটা দিনৰ দৰে একোৱেই নাই", যিটো চিকো বুয়াৰ্কৰ জৰ্জ মাৰাভিলহা গীতটোৰ এটা বিখ্যাত পদ্যও। যদিও গীত দুটাৰ বিষয়বস্তু বহুত বেলেগ, তথাপিও পদ দুটাৰ আনুমানিক হিচাপ কৰা সম্ভৱ।
সময়ৰ গতি আৰু নতুন দিনৰ আশা চলি থকাৰ কাৰণ, ইয়াৰ উপৰিও বন্ধুত্ব আৰু সমৰ্থনলৈ "তেওঁৰ সোঁফালৰ পৰা"। তাৰ পিছত আন এটা সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়: প্ৰথম আলোচকজনে শুব নোৱাৰে আৰু আন এটা দিনক বিশ্বাস নকৰে কাৰণ, তেওঁৰ বাবে দিনবোৰ পাৰ নহয়।
তৃতীয় খণ্ড
নমস্কাৰ!
তাত ! শুই থাক, হুহ, পাগল! হাজাৰটা টেপ ঘটি আছে আৰু আপুনি তাত?
কি বজাত?
বাৰ্ব বজা, চাওক
টেপটো তলত দিয়া ধৰণৰ, চাওক
পাহৰি যোৱা নাই, চাওক
এহাজাৰ গ্ৰেডৰ টেপ।
কালি মই তাত Cb ত আছিলো, স্পিনিং টপত
এটা দৃঢ় ট্ৰাউটৰ সৈতে
আপুনি জানিব লাগিব
যদি আপুনি তেওঁক অন কৰে
আপুনি গম পাব, হঠাতে
তেওঁ আনকি শেহতীয়া অতীততো ৰেপ কৰিছিল।
আহেম।
টেপটো চাওক
আপুনি বিশ্বাস নকৰে
যেতিয়া হ'ব লাগে, হ'ব, হ'ব। Pres'tention
আপুনি বুজিছা, মই এটা ঔষধ ধূমপান কৰিবলৈ ৰৈ দিলোঁ
তাত কিছুমান ল'ৰা-ছোৱালী আৰু মানুহ, তেওঁলোকে বিল্ডিঙত ডিল কৰে
এজনে পিছত আহিছিল, দিবলৈ ক'লে প্ৰায় ২
অতি সোনকালে এজন পেট্ৰিচিয়ান, অ' ডেকা আৰু নৰক
ধোঁৱা যায়, ধোঁৱা আহে
তেওঁ তামোলখন ফুলাই দিলে
এইটো এটাৰ দৰে খোল খালে ফুল, তেওঁ পাগল হৈ গ'ল
See_also: মেনিনো ডি এংগেনহো: জোচে লিন্স ডো ৰেগোৰ কামৰ বিশ্লেষণ আৰু সাৰাংশমই দুটা ট্ৰাউট আৰু এটা খনিৰ সৈতে আছিলো
চিলভাৰ টেম্প্ৰাৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা শ্ব' এটাত,গুইনাৰ কথা শুনি
অ’, ঠোঁটটোৱে নিজকে আক্ৰমণ কৰিলে, অ’! আপোনাৰ পৰা বেলচা এটাই ক’লে
কি ভাল লাগে?
সেই ব্ৰাউন তাত হ’বলৈ ইচ্ছাৰে ভৰি আছে
তাক উৰিবলৈ দিয়ক, হুডত গান গাব আহক
বৰ্গবোৰ দেখিলে সেইখিনিয়েই হয় নেকি চাওঁ আহক
পেৰিফেৰী একো নাই, মাত্ৰ নিজৰ কথা ভাবিব
টকাত মাউণ্ট কৰা আৰু আপুনি বিষৰ ওপৰত উঠিছে?
তেওঁৰ মুখখনৰ কথা কি ক’ব , ট্ৰাউট?
প্ৰতিটোৱে নিজৰ নিজৰ ধৰণেৰে
সেউজীয়াৰ বাবে সকলো
কিছুমানে মাৰি পেলায়, আন কিছুমানে মৰে
মই নিজেই, যদি মই তুলি লওঁ, ভালটো এটা এটাকৈ এনেকুৱা
মই সোনকালে সিপাৰলৈ যাম
মই ল'ৰা এটাৰ ঘৰ কিনিম, তাৰ পিছত ভাড়া কৰিম
তেওঁলোকে মোক ছাৰ বুলি মাতিব, ছদ্মনামেৰে নহয়
কিন্তু তেওঁৰ বাবে কেৱল দক্ষিণ মণ্ডল যিটো বেলচা
কায় যে তেওঁ আমাক উলিয়াই আনে, আমাৰ মুখখন চাৰ্জ কৰিবলৈ
তেওঁ যি বিচাৰে আমি বিচাৰো, আহক আৰু লওক
কাৰণ মই নিদিওঁ মই কাকো এটকাও নিদিওঁ।?
আৰু মই মাত্ৰ পঞ্জীয়ন কৰিলোঁ, নহয়নে? তাৰ পৰাই নাছিল
ভাইসকলে সকলোৱে মাত্ৰ শুনিলে, কোনেও এটা A কোৱা নাছিল
মুখৰ কোনে কয় যে তেওঁলোকে কি বিচাৰে নাম এটা পাব
মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ মহিলা আৰু/বা পুৰুষৰ
মই মোৰ জাতিটো ভাল পাওঁ, মই ৰঙৰ বাবে যুঁজ দিওঁ
মই যি কৰিম সেয়া আমাৰ বাবে, প্ৰেমৰ বাবে
আপুনি বুজি নাপায় মই কি am, you don't understand what I do
ক্লাউনৰ বিষ আৰু চকুলো বুজি নাপায়
তৃতীয় অংশটো আৰম্ভ হয় এটা টেলিফোন ডাইলগৰে যিটো পিছলৈ উন্মোচিত হ'ব। প্ৰথমটো আখ্যান আৰু দ্বিতীয়টো এক প্ৰকাৰৰ একক কথন।
এই আখ্যানটো মানো ব্ৰাউনৰ এজন বন্ধুৱে লিখিছে, যিয়ে কয় যে তেওঁ ক ৰেপাৰ ক বদনাম কৰা ব্যক্তি। পেৰিফেৰীৰ আকৃতি, শিল্পীজনক সংগীত আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশতে প্ৰশিক্ষণ দিয়া চুবুৰীটো এই অংশৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়, লগতে মানুহৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক।
মানো ব্ৰাউনে জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰা সত্যটো সম্প্ৰদায়ত আহৰণ কৰা তেওঁলোকৰ গীত ৰচনা কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে সফল হ'বলৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে। তেওঁ সঁচাকৈয়ে পৰিসীমাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে নে তেওঁ কেৱল ধন ঘটাৰ বাবেই বিচাৰিছে, স্থানীয় সংস্কৃতিক যিমান পাৰি সোনকালে এৰি যাবলৈ নিজৰ কৰি লৈছে?
তাৰ পিছৰ একক কথনত তেওঁ এই অনুমানক খণ্ডন কৰিছে। টকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা, ই কঢ়িয়াই আনিব পৰা আৰাম তেওঁ বুজি পায়। দৰিদ্ৰতাৰ পৰা ওলাই অহাটো ইয়াৰ মাজত বাস কৰা সকলোৰে বাবে এটা লক্ষ্য, কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ কৃপণালি বা লোভী।
ইয়াৰ বিপৰীতে ব্ৰাউনে তেওঁৰ একক কথনত ফেভেলা আৰু ইয়াৰ মূল্যবোধক ৰক্ষা কৰিছে, কিন্তু কোনে বুজি পায় যে ইয়াৰ পৰা ওলাই অহাটোৱেই হ’ল অলপ শান্তি পোৱা। তেওঁ একেটা যুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ নিন্দাকাৰী ক আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ বিষয়ে বেয়াকৈ কোৱাটো দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ এটা উপায়, কুটিলতাই হৈছে "কৃমি"টোৱে আঁতৰি আহিবলৈ পোৱাৰ ধৰণ।
চতুৰ্থ অংশ
এটা চুলিৰ বহলতাৰ দ্বাৰা পচি যোৱা এখন পৃথিৱী
<০>মোৰ ভাইটিক অসুখী কৃমিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰেআৰু মায়ে কয়:
পাউলো, সাৰ! ভৱিষ্যতৰ কথা ভাবি চাওক যে এইটো এটা ভ্ৰম
কৃষ্ণাংগসকলে নিজেই সেইটোৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে, নাই
চাওকচোন মই কিমান কষ্ট পাইছিলো, মই কি, মই কি আছিলো
ঈৰ্ষাই এজনক মাৰি পেলায়, বেয়া মানুহ বহুত থাকে।
বাহ, মা! মোৰ দৰে কথা নাপাতিবামই টোপনিও নাথাকো
তোমাৰ প্ৰতি মোৰ প্ৰেম আৰু শনি গ্ৰহত ফিট নহয়।
টকা ভাল
হয়, মই, যদি সেইটোৱেই প্ৰশ্ন হয়
কিন্তু ডোনা আনাই মোক বেশ্যা নহয় মানুহ কৰি তুলিলে!
হেৰা, তুমি! argentes তুমি যিয়েই নহওক
বীজৰ বাবে মই অহা নাছিলো
গতিকে, আতংক নোহোৱাকৈ
অদৃশ্য শত্ৰু, কয়িনৰ বংশধৰ যিহূদা ৰংহীন
নিৰ্যাতিত মোৰ জন্ম হৈছিল ৷ আপুনি ক’ত আছে? কোনে চুৰি কৰিলে?
মানৱতা দুষ্ট আৰু আনকি যীচুৱেও কান্দিলে
চকুলো, চকুলো
যীচুৱে কান্দিলে
পৰিৱেশৰ সৈতে মানুহৰ সম্পৰ্ক আকৌ এবাৰ এটা বিষয়বস্তু সংগীতৰ পৰা। মানো ব্ৰাউনে জানে যে পৰিস্থিতিয়ে মানুহক ৰূপান্তৰিত কৰে । ঘেৰি থকা বস্তুৰ বাবে বাট হেৰুৱাই পেলোৱা মানুহৰ সন্মুখত তেওঁ যন্ত্ৰণা অনুভৱ কৰে। মাকৰ আকৃতিৰ লগে লগে গীতটোৰ ব্যক্তিত্ব গভীৰ হৈ পৰে।
তাই ডাঙৰ ভদ্ৰমহিলা, জ্ঞানৰ অধিকাৰী আৰু সৰ্বোপৰি চিন্তিত মাতৃ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। গীতটো ইমানেই ব্যক্তিগত যে ব্ৰাউনক পাউলোৱে মাতে, তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম।
ছালৰ ৰং আৰু বৰ্ণবাদ ও গীতটোত প্ৰৱেশ কৰে। মানো ব্ৰাউনৰ মাকৰ দুখ-কষ্টই তেওঁ কি কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব পাৰে তাৰ সতৰ্কবাণী হিচাপে কাম কৰে। ইয়াৰ সন্মুখীন হৈ তেওঁ এনে যুক্তিৰে উত্তৰ দিয়ে যে, এক প্ৰকাৰে, মাকক "ঘূৰণীয়া" কৰে, কাৰণ তেওঁৰ লালন-পালনৰ বাবেই তেওঁ তেনেকুৱা।
তৃতীয় অংশৰ শেষটো হ'লবাইবেলৰ উল্লেখৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, য'ত কয়িন আৰু যিহূদা শত্ৰু হিচাপে দেখা যায়। যীচুৰ চিঞৰটোও পুনৰ আবিৰ্ভাৱ হয়: যীচুৱে মানৱতাৰ দুষ্টতাৰ আগত কান্দিছে , যিটোৰ বাবে তেওঁ ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজকে বলিদান দিছিল।
পঞ্চম খণ্ড
ৰঙা আৰু নীলা, হোটেল
কেৱল আকাশৰ গাঢ় ধূসৰ ৰঙত চকু টিপিয়াই থাকে
বাহিৰত বৰষুণ পৰে আৰু ছন্দ বৃদ্ধি কৰে
অকলে, মই এতিয়া মোৰ অন্তৰংগ শত্ৰু
বেয়া স্মৃতি আহক, ভাল চিন্তা আহে
মোক সহায় কৰক, অকলে মই ভাবো নৰকৰ দৰে গোন্ধ
মই বিশ্বাস কৰা, ভাল পোৱা আৰু প্ৰশংসা কৰা মানুহবোৰ
ন্যায় আৰু শান্তিৰ বাবে যুঁজিছিল, গুলী লাগিছিল
মেলকম এক্স, গাণ্ডি, লেনন, মাৰ্ভিন গেই
চে গুৱেভাৰা, ২পেক, বব মাৰ্লি
আৰু ইভানজেলিকেল মাৰ্টিন লুথাৰ কিং
মোৰ এটা ট্ৰাউটে কথা কোৱাৰ কথা মনত পৰিল তেনেকুৱা :
গাহৰিবোৰক মুকুতা নিক্ষেপ নকৰিবা ভাই, ধোৱাৰ খেলা
তেওঁলোকে তেনেকৈয়ে পছন্দ কৰে, উকুন পিন্ধিব লাগিব!
মৰি যোৱা খ্ৰীষ্ট লাখ লাখৰ বাবে
কিন্তু তেওঁ মাত্ৰ ১২টা আৰু এটা দুৰ্বল হৈ খোজ কাঢ়িছিল
পৰিসীমা: খালী আৰু অনৈতিক শৰীৰ
পেগোডাবোৰত ভিৰ কৰি বৈদ্যুতিক চকীখনৰ ফালে আগবাঢ়িছিল
মই জানো, আপুনি জানে কি হতাশা
ভিলেইন মেকিং মেচিন
মই হাজাৰবাৰ ভাবো, মই পাগল হ'ম
আৰু লুজে এইদৰে কয় যেতিয়া তেওঁ মোক দেখে:
নৰক হিচাপে বিখ্যাত, কঠিন ল'ৰা ! ইহ, ট্ৰাউট!
আপোনাৰ পৃথিৱীখন বনাওক, নাই, জন! জীৱনটো চুটি
মাত্ৰ এটা মডেল বাহিৰত এটা চুদি
সিহঁতক চুহিবলৈ ৰাখক আৰু পিছত খোজ কাঢ়িবলৈ কওক
মাত্ৰ হাজাৰ আৰু এ শত
যদি মই, ট্ৰাউট, কোনো নাই!
Zéসৰু মানুহ কুকুৰটোৱেই, ইয়াৰ এই দোষবোৰ আছে
কি? আপোনাৰ আছে বা নাথাকক, আপোনাৰ চকু দুটা যিয়েই নহওক বাঢ়ি যায়
ক্ৰছিং, আপুনি ইয়াক ভাঙি
হঠাতে, ই যায়, পইণ্ট চল্লিশ
মাত্ৰ বিচাৰে, ই কম্বলত আছে<৩>
যদি কেৱল হত্যাৰ কথা ভাবিছে, তেন্তে এজনে ইতিমধ্যে হত্যা কৰিছে
মই মেৰপালকৰ কথা শুনিবলৈ বেছি পছন্দ কৰো
"মোৰ ল'ৰা, হিংস্ৰ মানুহজনক ঈৰ্ষা নকৰিবা
।" আৰু তেওঁৰ কোনো পথ অনুসৰণ নকৰিব"
চকুলো
এজন বিজয়ীৰ পদক তিয়াই থওক
এতিয়া কান্দিব, পিছত হাঁহক
তাৰ পিছত, যীচুৱে কান্দিলে
পঞ্চম খণ্ডৰ আৰম্ভণিতে একক কথন, নিসংগতা আৰু হতাশাৰ মুহূৰ্তত। গীতটোৰ শেষৰ পদবোৰত ব্ৰাউনে মানৱতাৰ দুষ্টতাৰ সন্মুখীন হৈছে। তাৰ পিছত তেওঁ উন্নত পৃথিৱীৰ বাবে যুঁজি হত্যা কৰা লোকৰ উদাহৰণ দিয়ে।
পৰিসীমাৰ পৰা অহা আকৃতিটো অতি চমুকৈ পুনৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। প্ৰশ্নটো একেই: দুখ আৰু হতাশাই মানুহক কেনেকৈ বেয়া কামলৈ লৈ যায়।
এটা নিৰ্দিষ্ট বিদ্ৰুপৰ সুৰেৰে তেওঁ আৰু কয় যে টকা ই সমাধান বুলি বিশ্বাস কৰাসকলৰ কথা সকলো. গীতটোৱে চকুলো আৰু বিশ্বাসৰ বিষয়বস্তুলৈ ঘূৰি আহিছে আৰু আন এটা বাইবেলৰ উল্লেখ আৰু অলপ আশাৰে শেষ হৈছে।
গীতটো মনত ৰাখিব, তলৰ ভিডিঅ'টোত:
যীচুৱে কান্দিলে - আন এটা দিনৰ পিছত এদিনৰ দৰে একো নাই ( পিছত হাঁহিছে)Cultura Genial on Spotify
ৰাষ্ট্ৰীয় ৰেপৰ শ্ৰেষ্ঠ