Jesus Chorou par Racionais MC's (Signification de la chanson)

Jésus a pleuré est une chanson du groupe de rap Racionais MC's, sortie en 2002, sur l'album Rien de tel qu'un jour après l'autre Composée par Mano Brown, elle dure environ sept minutes et compte plus de 150 versets.

Le thème commence par une énigme et raconte ensuite la relation entre les deux parties. rappeur avec la périphérie d'où elle vient.

Analyse et signification

Les paroles de la chanson de Mano Brown sont assez longues et abordent plusieurs situations différentes, avec une long récit La chanson a un thème central qui est développé tout au long de la composition : les sentiments de tristesse et d'angoisse. angoisse Le titre de la chanson nous renvoie à Jésus qui, bien qu'étant Dieu sur terre, a également pleuré.

Première partie

Qu'est-ce que c'est, qu'est-ce que c'est ?

Clair et salé

Tient dans un œil et pèse une tonne

Il a le goût de la mer

Peut être discret

Locataire de la douleur

Adresse préférée

Dans le silence, elle vient

L'otage de la vengeance

Sœur du désespoir

La rivalité de l'espoir

Peut être causée par des vers et des maladies banales.

Et l'épine de la fleur

Cruel que tu aimes

Amateur de théâtre

Viens dans mon lit

En voulant, sans me demander, tu m'as fait souffrir

Et je pensais que j'étais forte

Et moi qui me sentais

Je serai un faible quand les autres viendront

Si le prix est élevé et que le processus est lent

Pour l'instant

Laissez-moi marcher contre le vent

Quel est l'intérêt pour moi d'être dur et pour mon cœur d'être vulnérable ?

Pas le vent, il est doux, mais il est froid et implacable.

(C'est chaud) Les paroles tristes du poète ont été barbouillées

(Seulement) Elle a couru sur le visage grisé du prophète

Ver, écarte-toi du chemin

La larme d'un homme tombera

C'est votre bloc opératoire pour l'éternité.

Il dit que les hommes ne pleurent pas

D'accord, vous avez dit

N'allez pas au groupe frère, il y a

Jésus a pleuré !

Le premier couplet de la chanson, "Qu'est-ce que c'est ?", est une phrase typique des jeux de devinettes. Le caractère ludique de la devinette fait contrepoint au thème plutôt sérieux. A l'instar d'une devinette, la première partie de la chanson est composée de métaphores et des métonymies.

Les figures de style servent à rapprocher les objets et à donner aux paroles une charge poétique. Au début, les rapprochements sont physiques : "clair, salé, goût de la mer". Ensuite, ils sont associés à des sentiments : "sœur du désespoir", "rivale de l'espoir".

L'énigme se poursuit et les larmes sont liées à ce qui les provoque habituellement : "l'épine cruelle de la fleur que tu aimes". Les paroles subissent une petite digression et le compositeur commence à parler de sa vie de famille. sentiments : "Moi qui me croyais fort".

A la fin de la première mi-temps, le référence biblique apparaît en même temps que le couplet qui donne son nom à la chanson.

(Il fait chaud)

Les paroles tristes du poète se sont estompées

(Seul)

Elle a couru sur le visage fatigué du prophète

Ver, sors du chemin

La larme d'un homme tombera

C'est votre bloc opératoire pour l'éternité.

Il dit que les hommes ne pleurent pas

D'accord, vous avez dit

N'allez pas voir le frère du groupe

Jésus s'est alors écrié

Ce sont ces vers qui terminent la première partie des paroles, en introduisant le thème (qui est la déchirure ) et la manière dont on s'approchera de lui (par la foi).

Deuxième partie

Putain de cul de jatte oh

Je vous le dis, je suis défoncé

Un monde qui n'a rien à envier aux autres

Que faire lorsque la forteresse tremble ?

Et presque tout ce qui vous entoure

Elle s'est plutôt corrompue elle-même

"Whoa, hold on, take it easy, thief

Où est l'esprit immortel de Capão ?

Lave-toi le visage dans les eaux saintes de la cuve.

Rien de tel qu'un jour après l'autre

Ça, je suis ton côté droit

Vous êtes secoués, pourquoi êtes-vous venus ?

Nego, c'est par là !"

Je dors mal, je rêve presque toute la nuit

Je me réveille tendu, avec des vertiges et des troubles de la vue.

Dans l'esprit, un sentiment de blessure et de ressentiment

Une cassette m'a secoué la nuit précédente

La deuxième partie de la chanson commence par un dialogue Il se termine par une réflexion sur ce qu'il convient de faire dans ces cas-là.

La réponse vient de la deuxième personne du dialogue : le périphérie Et c'est dans l'esprit du quartier que le deuxième interlocuteur suggère de chercher la force.

C'est dans cette partie que l'on trouve le couplet qui donne son nom à l'album, "nothing like a day after another day", qui est aussi un couplet célèbre de la chanson Jorge Maravilha Bien que les thèmes des deux chansons soient très différents, il est possible de faire une approximation des deux couplets.

Le passage du temps et espoir Un autre problème se pose alors : le premier orateur ne peut pas dormir et n'a pas confiance en un autre jour car, pour lui, les jours ne passent pas.

Troisième partie

Bonjour !

Là ! Dormir, hein, c'est fou ! Un millier de cassettes se passent et vous êtes là ?

Quelle heure est-il ?

12.20 heures

La bande est la suivante

Je n'oublie pas.

Bande de mille degrés.

Hier, j'étais au Cb, en haut de l'échelle.

Avec une truite ferme

Vous devez savoir

Si pã, vous l'allumez

Vous saurez, tout d'un coup

Il a même fait du rap dans un passé récent.

Ahem.

regarder la cassette

Vous n'en reviendrez pas

Quand il le faut, il le faut. Pres'tenction

Vous voyez, je me suis arrêté pour fumer un médicament.

Avec quelques enfants ici et là, qui s'occupent des bâtiments

L'un d'entre eux, arrivé plus tard, a demandé à donner quelques conseils.

Bientôt un patricien, oh, nouveau riche et tout le reste

La fumée s'en va, la fumée s'en vient

il a giflé la noix de coco

Il s'est ouvert comme une fleur, il est devenu fou

J'étais là avec deux truites et une fille

Dans un spectacle d'argent Tempra filmé, à l'écoute de Guina

Ih, le bec s'est attaqué lui-même !

Comme quoi ?

Ce Brun-là est plein d'envie d'être

Qu'il s'envole, qu'il vienne chanter dans la rue brisée

Nous verrons si tout cela est vrai lorsque nous verrons les carrés.

Périphérie rien, il ne pense qu'à lui

Vous roulez sur l'argent et vous sur le poison ?

Et son visage, la truite ?

Chacun son métier

Tout pour le vert

Certains tuent, d'autres meurent

Moi-même, si je choisis, le bon à un moment comme celui-ci

Je vais rapidement sortir de l'autre côté

J'achèterai la maison d'un garçon, puis je la louerai

Ils m'appelleront monsieur, pas comme d'habitude.

Mais pour lui, ce n'est que la zone sud qui est au cœur du problème

S'il nous sort, notre visage est en train de se charger

Tout ce qu'il veut, nous le voulons, venez le chercher.

Parce que je ne fais de cadeau à personne ?

Et moi, je viens de m'inscrire, n'est-ce pas ? Je n'étais pas d'ici

Les frères ont tous écouté, personne n'a dit un mot.

Celui qui a une bouche dit ce qu'il veut avoir comme nom.

Attirer l'attention des femmes et/ou des hommes

J'aime ma race, je me bats pour la couleur

Tout ce que je fais, c'est pour nous, pour l'amour

Vous ne comprenez pas ce que je suis, vous ne comprenez pas ce que je fais

Vous ne comprenez pas la douleur et les larmes du clown

La troisième partie commence par un dialogue au téléphone qui se déroulera par la suite. La première partie est un récit et la deuxième partie est une sorte de monologue.

Ce récit est fait par un ami de Mano Brown, qui dit avoir entendu une personne diffamer rappeur La figure de la périphérie, le quartier de formation de l'artiste, tant musicale que spirituelle, est centrale dans cette partie, de même que sa relation avec les gens.

Le fait que Mano Brown utilise le les connaissances acquises dans la communauté Se soucie-t-il vraiment de la périphérie ou cherche-t-il simplement à gagner de l'argent, à s'approprier la culture locale pour la quitter le plus vite possible ?

Dans le monologue qui suit, il réfute cette hypothèse. Il comprend le besoin d'argent, le confort qu'il peut apporter. Sortir de la misère est un objectif pour tous ceux qui y vivent, mais cela ne veut pas dire qu'il est avare ou cupide.

Au contraire, dans son monologue, Brown défend la favela et ses valeurs, même s'il comprend que la quitter, c'est trouver la paix. attaquez votre calomniateur Dire du mal de lui est une façon d'attirer l'attention, l'intrigue est la façon pour le "ver" de se distinguer.

Quatrième partie

Un monde proche de la décomposition

Transformer un de mes frères en un misérable ver de terre

Et ma mère dit :

Paulo, réveille-toi, pense à l'avenir qui est une illusion.

Les nègres eux-mêmes s'en moquent éperdument

Ô combien j'ai souffert, ce que je suis, ce que j'étais

L'envie tue, il y a trop de mauvaises personnes.

Maman, ne parle pas comme ça, je ne peux pas dormir.

Mon amour pour la dame ne correspond plus à Saturne.

L'argent, c'est bien

Je le fais, si c'est la question

Mais Mme Anna a fait de moi un homme et non une pute !

Hé, toi ! Qui que tu sois

Pour la semence, je ne suis pas venu

Ainsi, sans terreur

Ennemi invisible, descendant de Caïn Judas incolore

Je suis né persécuté, cela a pris du temps

Seulement pour 30 pièces le frère corrompu

Jetez la première pierre à celui qui a mes antécédents

Où est mon sourire ? Qui l'a volé ?

L'humanité est mauvaise et même Jésus a pleuré

Des larmes, des larmes

Jésus a pleuré

La relation de l'homme avec l'environnement est à nouveau le thème de la chanson. Mano Brown sait que la situation transforme l'être humain Il se sent angoissé face à des gens qui se sont égarés à cause de ce qui les entoure. La personnalité de la chanson s'approfondit avec la figure de sa mère.

Elle apparaît comme une dame plus âgée, détentrice d'un savoir et, surtout, comme une femme. mère inquiète La chanson est si personnelle que Brown s'appelle Paulo, son vrai nom.

Couleur de la peau et racisme La souffrance de la mère de Mano Brown sert d'avertissement pour ce qu'il pourrait vivre, et face à cela, il réplique avec des arguments qui, d'une certaine manière, "retournent" sa mère, parce qu'il est comme ça à cause de son éducation.

La fin de la troisième partie est centrée sur des références bibliques, où Caïn et Judas apparaissent comme des ennemis. Les pleurs de Jésus réapparaissent également : Jésus pleure devant le mal de l'humanité, celle-là même pour laquelle il s'est sacrifié pour la sauver.

Cinquième partie

Rouge et bleu, hôtel

Ne clignote que dans le gris sombre du ciel

La pluie tombe à l'extérieur et accélère le rythme

Seul, je suis désormais mon ennemi intime

Les mauvais souvenirs arrivent, les bonnes pensées disparaissent

Aidez-moi, je suis le seul à penser des conneries

Les personnes en qui je crois, que j'aime et que j'admire

Il luttait pour la justice et la paix et a été abattu

Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

Et l'évangéliste Martin Luther King

Je me suis souvenu d'une de mes truites qui parlait ainsi :

Ne jette pas de perles aux cochons, mon frère, jette de la lessive

Ils préfèrent cela, il faut utiliser des poux !

Le Christ qui est mort pour des millions de personnes

Mais il n'a marché qu'avec 12 d'entre eux et l'un d'eux a flanché

Périphérie : corps vides et non éthiques

Ils s'entassent dans la pagode et se dirigent vers la chaise électrique

Je sais, vous savez ce qu'est la frustration

Machine à fabriquer des vilains

Je pense mille fois que je deviens fou

Et c'est ce que dit le pou lorsqu'il me voit :

Un homme célèbre, un dur à cuire ! Hé, la truite !

Faites votre monde, no, jão ! la vie est courte

Le seul modèle qui donne de l'oxygène

Mettez-les à sucer et renvoyez-les sur leur chemin.

Déchirant les aubes de mille et cent ans

Si c'est moi, la truite, il n'y a personne d'autre !

Zé povinho est le chien, a ces défauts

Quoi ? Que vous en ayez un ou non, vos yeux grandissent de toute façon.

Traverser, c'est faire exploser

Tout d'un coup, il part du point quarante

Il suffit de le vouloir, c'est dans le peigne

Si l'idée de tuer a déjà tué

Je préfère écouter le pasteur

"Mon fils, n'envie pas l'homme violent

Ni suivre aucun de leurs chemins".

Larmes

Mouiller une médaille de vainqueur

Pleurer maintenant, rire plus tard

Jésus s'est alors écrié

La cinquième partie commence par un monologue, dans un moment d'émotion. la solitude et le désespoir Dans les derniers vers de la chanson, Brown fait face à la méchanceté de l'humanité, en donnant des exemples de personnes qui se sont battues pour un monde meilleur et qui ont été assassinées.

La question est la même : comment la misère et le désespoir poussent l'homme à agir mal.

Avec un certain ton d'ironie, il poursuit en parlant de ceux qui croient que la argent La chanson revient sur le thème des larmes et de la foi et se termine par une autre référence biblique et un peu d'espoir.

Rappelez-vous la chanson, dans la vidéo ci-dessous :

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