Edukien taula
Jesus Chorou Racionais MC's rap taldearen abestia da, 2002an kaleratua, Nothing like a day after the other day diskoan. Mano Brownek osatua, zazpi minutu inguru eta 150 bertso baino gehiago ditu.
Gaia igarkizun batekin hasten da eta, ondoren, rapper ren eta datorren periferiaren arteko harremana kontatzen du.
Ikusi ere: Alegia: zer den, ezaugarriak eta adibideakAnalisia eta esanahia
Mano Brownen abestiaren letrak oso zabalak dira eta hainbat egoera biltzen ditu, narrazio luzea rekin. Abestiak konposizioan zehar garatzen den gai zentral bat du: tristura eta angustia sentimenduak. Abestiaren izenburuak Jesus gogoratzen digu, lurrean Jainkoa izan arren, negar egin zuena ere.
Lehen zatia
Zer da, zer da?
Garbi eta gazia
Begi batean sartzen da eta tona bat pisatzen du
Itsasoaren zaporea du
Zkurea izan daiteke
Minaren maizter bat
Egoitza gogokoena
Isilik dator
Mendekuaren bahitua
Etsipenaren arreba
Itxaropenaren arerioa
Ahal dezake zizare eta mundutarren eraginez
Eta lorearen arantza
Maite duzun krudela
Dramazalea
Zatoz nire ohera
Nahita, neure buruari galdetu gabe sufritu egin ninduen
Eta nik indartsua nengoela uste nuena
Eta ni sentitu nuena
Ahul egongo naiz beste batzuek ikusten dutenean
Altua eroa bada eta prozesua motela bada
Momentu honetan
Utzi nazazu haizearen kontra ibiltzea
Zertarako balio du gogorra izateak eta nire bihotza izateazaurgarria?
Haizea ez, biguna, baina hotza eta inplakagarria
(Beroa da) Poetaren letra tristeak lausotu zituen
(Bakarrik) Marroia zeharkatu zuen. profetaren aurpegia
Harra, alde egin bidetik
Gizon baten malkoa eroriko da
Hau da zure B.O. eternitaterako
Gizonek ez dutela negar egiten dio
Ados, esan zuen
Ez joan anaiaren taldera, hor
Jesus oihukatu!
"O que é o que é?", abestiaren lehen bertsoa, asmatzeko jokoetan ohikoa den esaldia da. Asmakizunaren izaera ludikoa gai nahiko serioarekin kontrastatzen da. Igarkizun batek funtzionatzen duen era berean, abestiaren lehen zatia metaforak eta metonimiek osatzen dute.
Relazio-figurek objektuak hurbiltzeko balio dute eta karga poetiko bat ere ematen dute. letrei. Hasieran, planteamenduak fisikoak dira: “argia, gazia, itsaso zaporea”. Gero, sentimenduekin lotzen dira: "desesperantzaren arreba", "itxaropenaren arerioa".
Igarotzak jarraitzen du eta malkoek normalean eragiten dutenarekin lotuta daude: "maite duzun lorearen arantza krudela" . Letrek digresio txiki bat jasaten dute eta konpositorea bere sentimenduez hizketan hasten da: «Indartsu nengoela uste nuen».
Lehen zatiaren amaieran, erreferentzia biblikoa. Abestiari izena ematen dion bertsoarekin batera agertzen da.
(Bero dago)
Poetaren letra tristea zikinduta
(Bakarrik)
Korrika egin zuen profetaren aurpegi marroiarekin
Harra, alde egin bidetik
Agizon baten malkoa eroriko da
Hori da zure B.O. eternitaterako
Esaten dute gizonek ez dutela negar egiten
Ongi, esan zuen
Ez joan anaiaren taldera
Orduan, Jesus oihukatua
Hauek dira letraren lehen zatiari amaiera ematen dioten bertsoak, gaia (hau da malkoa ) eta hurbiltzeko modua (fedez) aurkeztuz.
Bigarren zatia
Mairik gabe, bum, oh
Esango dizut, gora nago
Jeez, mundu ona amaitzeko
Zer egin gotorlekua astindu zuenean
E inguruan zuen ia guztia
Hobe, hondatu egin zen
"- Aupa, itxaron pixka bat, lasai, lapurra
Non dago Capãoren izpiritu hilezkorra?
Garbitu aurpegia harraskako ur sakratuetan
Ez dago egun baten ondoren beste egun baten antzekorik
Hori naiz zure eskuinean. alboa
Astinduta zaude, zergatik etorri zara?
Nego, horrela da!"
Gaizki lo egiten dut, ia gau osoa amets egiten dut
Esnatuta, zorabiatuta eta begien azpian zirkulu ilunak ditudala
Gogoan, min eta haserre sentimenduak
Zinta batek astindu ninduen aurreko gauean
abestiaren bigarren zatia elkarrizketa bat rekin hasten da, eta bertan solaskideak aurkitu zuen egoera txarraz hitz egiten du. Kasu hauetan zer egin behar den hausnarketa batekin amaitzen da.
Erantzuna elkarrizketako bigarren pertsonatik dator: periferia irtenbide moduko bat da. Arazo ugari dituen arren, indartsu jarraitzen du. Eta auzoaren izpirituaren bitartez bigarren solaskideak indarra bilatzea proposatzen du.
Zati honetan dago.diskoari izena ematen dion bertsoa topatuko dugu, "nothing like one day after another day", hau ere Chico Buarqueren Jorge Maravilha abestiko bertso ospetsua dena. Bi abestien gaiak oso desberdinak badira ere, bi bertsoak gutxi gorabehera.
Denboraren joana eta egun berri baten itxaropena jarraitzeko arrazoiak dira, gainera. "bere eskuineko aldetik" laguntasunari eta laguntzari. Orduan beste arazo bat sortzen da: lehen solaskideak ezin du lo egin eta ez da beste egun batean fidatzen, berarentzat egunak ez direlako pasatzen.
Hirugarren zatia
Kaixo!
Hara! ! Lo egin, eh, zoro! Mila zinta gertatzen ari dira eta zu hor?
Zer ordu da?
Hogeita hamabiak, begira
Zinta hau da, begira
Ez da ahaztea, begira
Mila graduko zinta.
Atzo han izan nintzen Cb-n, trompora
Amuarrain tinko batekin
Jakin behar duzu
Aktibatzen baduzu
Badakizu, bat-batean
Iragan hurbilean rapa egiten zuen ere.
Ahem.
Ikusi zinta
Ez duzu sinesten
Izan behar denean, bai, bai. Pres'tention
Ikusten duzu, sendagai bat erretzera gelditu nintzen
Haur eta gizon batzuekin, eraikinetan aritzen dira
Geroago iritsi zen batek, emateko eskatu zuen. 2 inguru
Laster patrizio bat, ai, gaztea eta arraioa
Kea doa, kea dator
Kokoa puztu zuen
Ireki zen bezala. lorea, erotu zen
Bi amuarrain eta meategi batekin nengoen
Sillar Tempra filmatutako ikuskizun batean,Guina entzuten
Ai, mokoak bere buruari eraso zion, oi! Esan zuen pala batek zuregandik
Zer gustatzen?
Bertan dagoen Brown hori izan nahiez beteta dago
Utzi hegan egin, etorri kaputxan abestera
Goazen ea hori dena karratuak ikusten dituzunean
Periferia ezer ez, bere buruaz pentsatu besterik ez
Diruan muntatuta eta pozoituta zaude?
Zer esan zuen aurpegia. , amuarraina?
Bakoitzak bere erara
Berdearen alde dena
Batzuk hiltzen dituzte, beste batzuk hiltzen dira
Ni neu, jasotzen badut, onela honelako aldi berean
Beste aldera joango naiz azkar
Mutil baten etxea erosiko dut, gero alokatuko dut
Jauna deituko didate, ez ezizenez
Baina berak pala den Hego Eremua besterik ez da
Kateratzen gaituela dio, gure aurpegia kargatzeko da
Nahi duena nahi dugu, etorri eta hartzera
Ez dudalako ez diot inori ordaintzen.?
Eta izena eman berri dut, ezta? Ez zen hortik
Anaiek denek entzun besterik ez zuten egin, inork ez zuen esan A
Ahoa duenak esaten du zer nahi duen izena izan
Arreta bereganatzeko emakumeak eta/edo gizonenak
Nire arraza maite dut, kolorearen alde borrokatzen dut
Egiten dudana guretzat da, maitasunarengatik
Ez duzu ulertzen zer dudan nago, ez duzu ulertzen zer egiten dudan
Ez du ulertzen pailazoaren mina eta malkoak
Hirugarren zatia gero zabalduko den telefono-elkarrizketa batekin hasten da. Lehenengoa narrazio bat da eta bigarren zatia bakarrizketa moduko bat.
Narrazio hau Mano Brownen lagun batek idatzi du, eta hark kontatzen du bat entzun zuela. raperoa difamatzen duen pertsona. Periferiaren figura, artista trebatu zen auzoa, musikalki zein espiritualki, funtsezkoa da zati honetan, baita jendearekin duen harremana ere.
Mano Brownek ezagutza erabiltzen duela. beren abestiak konposatzeko eta haiekin arrakasta izateko komunitatean eskuratutako zalantzan jartzen da. Benetan axola al zaio periferia ala dirua irabaztea besterik ez du bilatzen, bertako kultura bereganatzea lehenbailehen uzteko?
Ondorengo bakarrizketan, hipotesi hori gezurtatzen du. Diruaren beharra ulertzen du, ekar dezakeen erosotasuna. Pobreziatik irtetea horren erdian bizi den guztien helburua da, baina horrek ez du esan nahi zikorrak edo zikoizuak direnik.
Aitzitik, bere bakarrizketan, Brownek favela eta bere baloreak defendatzen ditu. halere nork ulertzen du hortik ateratzea bake pixka bat aurkitzea dela. Argudio bera erabiltzen du bere kalumniatzaileari erasotzeko . Berari buruz gaizki hitz egitea arreta erakartzeko modu bat da, intriga "harra"k nabarmentzeko aurkitzen duen modua da.
Laugarren zatia
Ile baten zabaleraren arabera deskonposatzen den mundua
Nere anaia zorigaiztoko harra bihurtzen du
Eta amak dio:
Paulo, esnatu! Pentsa etorkizunean hori ilusio bat dela
Beltzei beraiek ez zaie hori axola, ez
Begira zenbat sufritu nuen, zer naizen, zer nintzen
Ikusi ere: Haurrentzako 14 ipuin lotarako (interpretazioarekin)Inbidiak bat hiltzen du, jende txar asko dago.
Aupa, ama! Ez hitz egin ni bezalaEz dut lorik ere egiten
Zureganako nire maitasuna ez da Saturnorengan sartzen.
Dirua ona da
Bai, bai, hori bada galdera
Baina Dona Anak gizon egin ninduen eta ez puta!
Aizu, zu! argentes Zu zarena
Haziaren bila ez naiz etorri
Beraz, izurik gabe
Etsai ikusezina, Kain Judasen ondorengoa koloregabea
Jazarri nintzen jaio nintzen , pixka bat behar izan du
Anaiak hondatutako 30 txanponengatik bakarrik
Bota nire arrastoa duen lehen harria
Non dago nire irribarrea? Non zaude? Nork lapurtu zuen?
Gizadia gaiztoa da eta Jesusek ere negar egin zuen
Malkoak, malkoak
Jesusek negar egin zuen
Gizakiak ingurunearekin duen harremana berriro ere gaia da musikatik. Mano Brownek badaki egoerak gizakia eraldatzen duela . Larrituta sentitzen da inguratzen duenagatik bidea galdu duten pertsonen aurrean. Abestiaren nortasuna sakondu egiten da amaren irudiarekin.
Antzinako andre gisa, ezagutzaren jabe eta, batez ere, ama kezkatua gisa agertzen da. Abestia hain da pertsonala, non Brown Paulok deitzen du, bere benetako izena.
Azalaren kolorea eta arrazakeria ere sartzen dira abestian. Mano Brownen amaren sufrimenduak abisu gisa balio du zer pasa dezakeen. Horren aurrean, nolabait, amari «buelta» ematen dioten argudioekin erreplikatzen du, bere heziketagatik horrela baita.
Hirugarren zatiaren amaiera da.bibliako erreferentzietan zentratua, non Kain eta Judas etsai gisa agertzen diren. Jesusen oihua ere berriro agertzen da: Jesus Gizadiaren gaiztakeriaren aurrean negar egiten du , beragatik bere burua sakrifikatu zuen salbatzeko.
Bosgarren zatia
Gorria eta Urdina, hotela.
Kinuka egiten du zeruko gris ilunean soilik
Euria kanpoan erortzen da eta erritmoa areagotzen du
Bakarrik, orain nire etsai intimoa naiz
Oroitzapen txarrak etorri, pentsamendu onak etorri
Lagun nazazu, bakarrik uste dut kaka bezala infernua
Sinesten, gustatzen eta miresten dudan jendea
Justizia eta bakearen alde borrokatu, tirokatu zuten
Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
Eta Martin Luther King ebanjelikoa
Nire amuarrain bat hizketan gogoratu nuen. horrela :
Ez bota perlak txerriei, anaia, jolastu garbiketarekin
Horrela nahiago dute, zorriak jantzi behar dituzu!
Kristo hil zena. milioika
Baina 12 eta bakarrarekin bakarrik ibili zen ahulduta
Periferia: gorputz hutsak eta etikorik gabekoak
Pagodak gainezka, aulki elektrikora zuzenduz
Badakit, badakizu zer den frustrazioa
Gaixoak egiteko makina
Mila aldiz uste dut, zoratu egingo naizela
Eta zorriak honela dio ikusten nauenean:
Famatua, tipo gogorra ! Ai, amuarraina!
Egizu zure mundua, ez, john! Bizitza laburra da
Modelo bat besterik ez da izorratzen
Zurpatzera jarri eta gero ibiltzeko esan
Mila eta bat egunsentiak bakarrik urratu ditzaten. ehun
Ni bada, amuarraina, ez dago inor!
Zéjende txikia txakurra da, akats hauek ditu
Zer? Izan ala ez, begiak hazten zaizkizu hala ere
Gurutzatuz, hausten duzu
Bat-batean, doa, berrogei puntua
Nahi besterik ez, orrazian dago
Hiltzea besterik ez bada pentsatzen, dagoeneko bat hil du
Nahiago dut artzainari entzun
"Ene semea, ez ezazu inbidiarik eman gizon bortitza
Eta ez jarraitu bere bideetatik"
Malkoak
Buztatu irabazle baten domina
Negar egin orain, barre geroago
Orduan, Jesusek negar egin zuen
Bosgarren zatia bakarrizketa batekin hasten da, bakardade eta etsipen momentu batean . Abestiaren azken bertsoetan Brownek gizateriaren gaiztakeriari aurre egiten dio. Ondoren, mundu hobeago baten alde borrokatu eta erail zituzten pertsonen adibideak jartzen ditu.
Oso labur-labur berriro agertzen da periferiako figura. Galdera bera da: miseriak eta etsipenak nola eramaten dituzten gizonak ekintza txaretara.
Ironia tonu batekin, dirua irtenbidea dela uste dutenei buruz hitz egiten jarraitzen du. dena. Abestia malkoen eta fedearen gaira itzultzen da eta beste erreferentzia bibliko batekin eta itxaropen apur batekin amaitzen da.
Gogoratu abestia, beheko bideoan:
Jesus Cried - Nothing Like A Day After Another Day ( Laughs Later)Cultura Genial Spotify-n
Rap nazionalaren onena