Jesus Chorou ni Racionais MC's (kahulugan ng kanta)

Jesus Chorou ay isang kanta ng rap group na Racionais MC's, na inilabas noong 2002, sa album na Nothing like a day after the other day . Binubuo ni Mano Brown, mayroon itong humigit-kumulang pitong minuto at mahigit 150 taludtod.

Nagsisimula ang tema sa isang bugtong at pagkatapos ay isinalaysay ang relasyon sa pagitan ng rapper at sa paligid kung saan siya nagmula.

Pagsusuri at kahulugan

Napakalawak ng lyrics ng kanta ni Mano Brown at sumasaklaw sa iba't ibang sitwasyon, na may mahabang salaysay . Ang kanta ay may sentral na tema na binuo sa kabuuan ng komposisyon: ang damdamin ng kalungkutan at dalamhati . Ang pamagat ng kanta ay nagpapaalala sa atin kay Hesus na kahit siya ay Diyos sa lupa ay umiyak din.

Unang bahagi

Ano ito, ano ito?

Maaliwalas at maalat

Kasya sa isang mata at tumitimbang ng isang tonelada

Ang lasa nito ay parang dagat

Maaari itong maging mahinahon

Isang nangungupahan ng sakit

Paboritong tirahan

Sa katahimikan ay dumarating siya

Hostage ng paghihiganti

Kapatid ng kawalan ng pag-asa

Karibal ng pag-asa

Maaari maging sanhi ng mga uod at makamundong

At ang tinik ng bulaklak

Malupit na mahal mo

Drama lover

Halika sa aking kama

Sinasadya, without asking myself made me suffer

At ako na akala ko malakas ako

At ako na naramdaman

Magiging mahina ako kapag nakita ng iba sa kanila

Kung ang mataas ay nakakabaliw at ang proseso ay mabagal

Sa ngayon

Hayaan mo akong lumakad laban sa hangin

Ano ang silbi ng pagiging matigas at aking pusong pagkataomahina?

Hindi hangin, malambot, ngunit malamig at hindi mapakali

(Mainit) Pinalabo nito ang malungkot na liriko ng makata

(Tanging) Tumawid ito sa kayumanggi mukha ng propeta

Uod, lumayas ka

Babagsak ang luha ng lalaki

Ito ang B.O mo. para sa kawalang-hanggan

Sabi niya hindi umiiyak ang mga lalaki

Okay, sabi niya

Huwag kang pumunta sa grupo ng magkapatid, doon

Jesus umiyak!

"O que é o que é?", ang unang taludtod ng kanta, ay isang pariralang tipikal ng mga larong hulaan. Ang mapaglarong katangian ng bugtong ay kaibahan sa medyo seryosong tema. Sa parehong paraan kung paano gumagana ang isang bugtong, ang unang bahagi ng kanta ay binubuo ng metapora at metonymies.

Ang mga pigura ng pananalita ay nagsisilbing tantiyahin ang mga bagay at nagbibigay din ng patula na singil sa lyrics. Sa simula, ang mga diskarte ay pisikal: "malinaw, maalat, lasa ng dagat". Pagkatapos ay nauugnay sila sa mga damdamin: "kapatid na babae ng kawalan ng pag-asa", "karibal ng pag-asa".

Nagpapatuloy ang panghuhula at ang mga luha ay nauugnay sa kung ano ang kadalasang sanhi ng mga ito: "malupit na tinik ng bulaklak na mahal mo" . Ang lyrics ay sumasailalim sa isang maliit na digression at ang kompositor ay nagsimulang magsalita tungkol sa kanyang mga damdamin : "Akala ko malakas ako".

Sa dulo ng unang bahagi, ang sanggunian sa Bibliya Lumilitaw ang kasama ang taludtod na nagbibigay ng pangalan sa kanta.

(Mainit)

Napahid ang malungkot na liriko ng makata

(Only)

Tumakbo siya sa kayumangging mukha ng propeta

Uod, lumayas ka

Atutulo ang luha ng lalaki

B.O mo yan. para sa kawalang-hanggan

Sabi nila hindi umiiyak ang mga lalaki

Okay, sabi niya

Huwag pumunta sa grupo ng magkapatid

Then, Jesus sumigaw

Ito ang mga talatang nagtatapos sa unang bahagi ng liriko, na naglalahad ng tema (na ang luha ) at ang paraan ng paglapit nito (sa pananampalataya).

Ikalawang bahagi

Damn, bum, oh

Sasabihin ko sa iyo, high ako

Jeez, isang magandang mundo na magwawakas

Ano ang gagawin kapag yumanig ang kuta

E halos lahat ng nasa paligid niya

Mabuti pa, nasira ito

"- Aba, sandali, dahan-dahan lang, magnanakaw

Nasaan ang imortal na espiritu ni Capão?

Hugasan mo ang iyong mukha sa sagradong tubig ng lababo

Walang katulad sa isang araw pagkatapos ng isa pang araw

Ako ay nasa iyong kanan side

Naiiling ka bakit ka ba sumama 0>Nagising ako nang tense, nahihilo at may maitim na bilog sa ilalim ng aking mga mata

Sa isip ko, nakaramdam ako ng sakit at hinanakit

Niyanig ako ng isang tape noong nakaraang gabi

Ang Ang ikalawang bahagi ng kanta ay nagsisimula sa isang diyalogo , kung saan pinag-uusapan ng kausap ang hindi magandang sitwasyon na kanyang nahanap. Nagtatapos ito sa pagmumuni-muni sa kung ano ang gagawin sa mga kasong ito.

Ang sagot ay mula sa pangalawang tao sa diyalogo: ang periphery ay isang uri ng solusyon. Kahit na marami siyang problema, nananatili siyang matatag. At ito ay sa pamamagitan ng diwa ng kapitbahayan na ang pangalawang kausap ay nagmumungkahi na maghanap ng lakas.

Nasa bahaging ito nanakita namin ang taludtod na nagbibigay sa album ng pangalan nito, "nothing like one day after another day", na isa ring sikat na verse mula sa kantang Jorge Maravilha , ni Chico Buarque. Bagama't ibang-iba ang tema ng dalawang kanta, posibleng tantiyahin ang dalawang taludtod.

Ang paglipas ng panahon at ang pag-asa ng bagong araw ay mga dahilan para magpatuloy, bilang karagdagan sa pagkakaibigan at suporta mula sa "kanyang kanang bahagi". Pagkatapos ay lumitaw ang isa pang problema: ang unang kausap ay hindi makatulog at hindi nagtitiwala sa ibang araw dahil, para sa kanya, ang mga araw ay hindi lumilipas.

Ikatlong bahagi

Kumusta!

Ayan ! Tulog, huh, loko! Isang libong tape ang nagaganap at ikaw doon?

Anong oras na?

Alas dose na, tingnan mo

Ang tape ay ang mga sumusunod, tingnan mo

Hindi ito nakakalimutan, tingnan mo

Isang libong grade tape.

Kahapon nandoon ako sa Cb, sa spinning top

Na may matibay na trout

Kailangan mong malaman

Kung i-on mo siya

Malalaman mo, bigla-bigla na lang

Nag-rap pa nga siya nitong nakaraan.

Ahem.

Panoorin ang tape

Hindi ka naniniwala dito

Kapag kailangan, oo, oo. Pres'tention

Nakita mo, huminto ako para manigarilyo ng gamot

Kasama ang ilang bata at lalaki, nakikitungo sila sa mga gusali

Isang dumating mamaya, humiling na magbigay mga 2

Maya-maya ay isang patrician, oh, binata and the hell

Usok, umusok ang dating

nagbuga siya ng niyog

Bumukas ito na parang isang bulaklak, nabaliw siya

Kasama ko ang dalawang trout at isang minahan

Sa isang Silver Tempra filmed show,nakikinig sa Guina

Naku, umatake ang tuka, naku! Sabi ng isang pala mula sa iyo

Like what?

Yung Brown doon ay puno ng pagnanais na maging

Hayaan mo siyang lumipad, halika kumanta sa hood

Tingnan natin kung iyon lang ba kapag nakita mo ang mga parisukat

Peripery nothing, isipin mo na lang ang sarili niya

Nakabit sa pera at lason ka?

Paano ang mukha niya , trout?

Ang bawat isa sa kanilang sariling paraan

Lahat para sa berde

Ang ilan ay pumatay, ang iba ay namamatay

Ako mismo, kung kukunin ko ito, ang gaganda naman ng ganito

Mabilis akong lilipat sa kabila

Bibili ako ng bahay ng lalaki, tapos uupahan ko

Tatawagin nila akong sir, hindi sa alyas

Pero para lang siya sa South Zone na pala

Sinasabi niya na inilabas niya kami, mukha namin ang maniningil

Kung ano ang gusto niya, halika at kunin mo

Dahil wala akong binabayaran kahit kanino.?

At kakaregister ko lang diba? Hindi galing doon

Nakinig lang lahat ng magkapatid, walang nagsabi ng isang A

Na may bibig na nagsasabi kung ano ang gusto nilang magkaroon ng pangalan

Para makakuha ng atensyon mula sa babae at/o lalaki

Mahal ko ang aking lahi, ipinaglalaban ko ang kulay

Kahit anong gawin ko ay para sa atin, para sa pag-ibig

Hindi mo maintindihan kung ano ang am, hindi mo naiintindihan ang ginagawa ko

Hindi maintindihan ang sakit at luha ng payaso

Ang ikatlong bahagi ay nagsisimula sa isang diyalogo sa telepono na magsisimula sa susunod. Ang una ay isang salaysay at ang pangalawang bahagi ay isang uri ng monologo.

Ang salaysay na ito ay isinulat ng isang kaibigan ni Mano Brown, na nagsasabi na siya ay nakarinig ng isangtaong sinisiraan ang rapper . Ang pigura ng periphery, ang kapitbahayan kung saan sinanay ang artist, parehong musikal at espirituwal, ay sentro sa bahaging ito, pati na rin ang kanyang relasyon sa mga tao.

Ang katotohanan na ginagamit ni Mano Brown ang kaalaman na nakuha sa komunidad upang bumuo ng kanilang mga kanta at maging matagumpay sa kanila ay kinukuwestiyon. Talaga bang nagmamalasakit siya sa paligid o naghahanap lang siya ng pera, na inilalaan ang lokal na kultura upang iwanan ito sa lalong madaling panahon?

Sa monologo na kasunod, pinabulaanan niya ang hypothesis na ito. Nauunawaan niya ang pangangailangan para sa pera, ang ginhawang maidudulot nito. Ang pag-ahon sa kahirapan ay isang layunin para sa lahat ng nabubuhay sa gitna nito, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay maramot o sakim.

Sa kabaligtaran, sa kanyang monologo, ipinagtanggol ni Brown ang favela at ang mga halaga nito, gayunpaman sino ang nakakaunawa na ang pag-alis dito ay paghahanap ng kaunting kapayapaan. Ginagamit niya ang parehong argumento para atakehin ang kanyang maninirang-puri . Ang pag-uusap ng masama tungkol sa kanya ay isang paraan upang makatawag ng pansin, ang intriga ay ang paraan na nakikita ng "uod" na namumukod-tangi.

Ika-apat na bahagi

Isang mundong naaagnas sa lapad ng buhok

Ginawang isang malungkot na uod ang aking kapatid

At sinabi ng aking ina:

Paulo, gumising ka! Isipin ang hinaharap na isa itong ilusyon

Ang mga itim mismo ay walang pakialam diyan, hindi

Tingnan mo kung gaano ako nagdusa, kung ano ako, kung ano ako noon

Pinapatay ng inggit ang isa, maraming masasamang tao.

Wow, nanay! Huwag kang magsalita tulad koNi hindi ako natutulog

Hindi na kasya kay Saturn ang pagmamahal ko sayo.

Masarap ang pera

Oo, kung iyan ang tanong

Ngunit ginawa akong lalaki ng Dona Ana at hindi patutot!

Hoy, ikaw! argentes Kung sino ka man

Para sa binhi ay hindi ako naparito

Kaya, nang walang takot

Di-nakikitang kaaway, angkan ni Cain Judas na walang kulay

Pinag-usig Ako ay ipinanganak , natagalan

Sa halagang 30 barya lang na corrupt ang kapatid

Ihagis mo ang unang bato na may bakas ko

Nasaan ang ngiti ko? Nasaan ka? Sino ang nagnakaw nito?

Ang sangkatauhan ay masama at maging si Hesus ay umiyak

Luha, luha

Si Hesus ay umiyak

Ang ugnayan ng tao sa kapaligiran ay muling paksa mula sa musika. Alam ni Mano Brown na binabago ng sitwasyon ang tao . Nakaramdam siya ng dalamhati sa harap ng mga taong naliligaw ng landas dahil sa kung ano ang nakapaligid sa kanila. Ang personalidad sa kanta ay nagiging mas malalim sa pigura ng kanyang ina.

Siya ay lumilitaw bilang mas matandang babae, may-ari ng kaalaman at, higit sa lahat, bilang isang nag-aalalang ina . Napakapersonal ng kanta kaya si Brown ay tinawag ni Paulo, ang kanyang tunay na pangalan.

Kulay ng balat at racism pumasok din sa kanta. Ang pagdurusa ng ina ni Mano Brown ay nagsisilbing babala sa maaaring pagdaanan niya. Sa harap nito, siya ay gumanti ng mga argumento na, sa isang paraan, ay "patalikod" sa kanyang ina, dahil siya ay ganoon dahil sa kanyang pagpapalaki.

Ang pagtatapos ng ikatlong bahagi aynakasentro sa mga sanggunian sa Bibliya, kung saan lumilitaw sina Cain at Judas bilang magkaaway. Muling lumitaw ang sigaw ni Hesus: Si Hesus umiiyak sa harap ng kasamaan ng Sangkatauhan, na kung saan isinakripisyo niya ang kanyang sarili upang iligtas.

Ikalimang Bahagi

Pula at Asul, hotel

Blinks only in dark gray of the sky

Rain falls outside and increases the ritmo

Mag-isa, ako na ngayon ang aking matalik na kaaway

Masasamang alaala come, good thoughts come

Tulungan mo ako, mag-isa I think shit like hell

Mga taong pinaniniwalaan ko, gusto at hinahangaan

Nakipaglaban para sa katarungan at kapayapaan, binaril

Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

At ang evangelical Martin Luther King

Naalala ko ang isang trout ko na nagsasalita ganyan :

Wag mong ihagis ang perlas sa mga baboy, kuya, paglalaruan mo ang paglalaba

Mas gusto nila ang ganyan, kailangan mong magsuot ng kuto!

Si Kristo na namatay. para sa milyun-milyon

Ngunit lumakad lamang siya na may 12 lang at ang isa ay humina

Periphery: walang laman at hindi etikal na mga katawan

Dumpukan ang mga pagoda, patungo sa electric chair

I know, you know what it is frustration

Villain making machine

I think a thousand times, I'm going to crazy

At ang kuto ay nagsasabi ng ganito kapag nakita niya ako:

Famous as hell, tough guy ! Ih, trout!

Gawin mo ang iyong mundo, hindi, john! Maikli lang ang buhay

Isang modelo lang na nanliligaw

Pasusuhin mo sila at sabihing maglakad sila mamaya

Upang punitin ang bukang-liwayway ng isang libo at isang daan

Kung ako, trout, walang tao!

Zémaliit na tao ang aso, mayroon itong mga depekto

Ano? Meron ka man o wala, nanlalaki pa rin ang mata mo

Pagtawid, nabasag mo

Bigla, aalis, point forty

Gusto lang, nasa suklay

Kung iniisip lang ang pagpatay, may nakapatay na

Mas gusto kong makinig sa pastol

"Anak, huwag kang mainggit sa taong marahas

At huwag mong sundan ang alinman sa kanyang mga landas"

Luha

Basahin ang medalya ng isang nagwagi

Iiyak ngayon, tumawa mamaya

Pagkatapos, si Hesus ay umiyak

Ang ikalimang bahagi ay nagsisimula sa isang monologo, sa isang sandali ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa . Sa mga huling taludtod ng kanta, hinarap ni Brown ang kasamaan ng sangkatauhan. Pagkatapos ay nagpatuloy siya sa pagbibigay ng mga halimbawa ng mga taong nakipaglaban para sa isang mas mabuting mundo at pinatay.

Ang pigura mula sa paligid ay muling lumitaw nang napakaikling panahon. Ang tanong ay pareho: kung paano ang paghihirap at kawalan ng pag-asa ay humantong sa mga tao sa masasamang aksyon.

Na may tiyak na tono ng kabalintunaan, nagpatuloy siya sa pagsasalita tungkol sa mga naniniwala na pera ang solusyon para sa lahat. Ang kanta ay bumalik sa tema ng luha at pananampalataya at nagtatapos sa isa pang biblikal na sanggunian at kaunting pag-asa.

Alalahanin ang kanta, sa video sa ibaba:

Cultura Genial sa Spotify