Jesus Chorou av Racionais MC's (Betydelse av låten)

Jesus grät är en låt av rapgruppen Racionais MC's, som släpptes 2002 på albumet Inget är bättre än en dag efter en annan dag Den är komponerad av Mano Brown, är ungefär sju minuter lång och har mer än 150 verser.

Temat inleds med en gåta och berättar sedan om förhållandet mellan rappare med den periferi från vilken den kommer.

Analys och betydelse

Texten i Mano Browns sång är ganska omfattande och tar upp flera olika situationer, med en lång berättelse Låten har ett centralt tema som utvecklas genom hela kompositionen: känslorna av sorg och ångest Titeln på sången för oss tillbaka till Jesus som, trots att han var Gud på jorden, också grät.

Första delen

Vad är det, vad är det?

Klar och salt

Passar i ett öga och väger ett ton.

Det smakar som havet

Kan vara diskret

Hyresgäst av smärta

Favoritadress

I tystnaden kommer hon

Hämndens gisslan

Förtvivlans syster

Hoppets rivalitet

Kan orsakas av maskar och vardagliga

Och blommans tagg

Grymt att du älskar

Drama älskare

Kom till min säng

Genom att vilja, utan att fråga mig, fick du mig att lida.

Och jag trodde att jag var stark

Och jag som kände

Jag kommer att vara en vekling när andra kommer

Om billigt är galet och processen är långsam

För närvarande

Låt mig gå mot vinden

Vad är poängen med att jag är tuff och mitt hjärta är sårbart?

Inte vinden, den är mjuk, men kall och obeveklig.

(Det är varmt) Smetade poetens sorgliga texter.

(Endast) Den sprang i profetens gråa ansikte.

Mask, flytta på dig

En människas tår kommer att falla

Detta är din operation för evigt.

Han säger att män inte gråter

Okej, du sa

Gå inte till gruppen broder, det

Jesus grät!

"Vad är vad?", sångens första vers, är en typisk fras från gissningslekar. Gåtans lekfulla karaktär utgör en kontrapunkt till det ganska allvarliga temat. På samma sätt som en gåta fungerar, består sångens första del av följande delar metaforer och metonymier.

Ordfigurerna används för att approximera föremålen och ger texten en poetisk laddning. I början är approximationerna fysiska: "klart, salt, smak av havet", sedan associeras de med känslor: "förtvivlans syster", "hoppets rival".

Gåtan fortsätter och tårarna relateras till det som vanligtvis orsakar dem: "grym tagg i blomman du älskar". Texten får en liten utvikning och kompositören börjar prata om sin känslor : "Jag som trodde att jag var stark".

I slutet av den första halvleken har biblisk referens förekommer tillsammans med versen som ger låten dess namn.

(Det är varmt)

suddat ut poetens sorgliga texter

(Ensam)

Det gick i profetens gråa ansikte.

Mask, flytta på dig

En människas tår kommer att falla

Detta är din operation för evigt.

Han säger att män inte gråter

Okej, du sa

Gå inte till gruppbrodern

Då ropade Jesus

Det är dessa verser som avslutar den första delen av texten och som introducerar temat (som är den tårar ) och det sätt på vilket man närmar sig honom (genom tro).

Del två

Jävla bum oh

Jag säger dig, jag är stenad

Eita mundo bom de acabar

Vad ska man göra när fästningen skakade?

Och nästan allt runt omkring dig

Den har snarare fördärvat sig själv.

"- Whoa, vänta, ta det lugnt, tjuv

Var finns Capãos odödliga ande?

Tvätta ditt ansikte i bäckenets heliga vatten.

Inget är bättre än en dag efter en annan dag

Det, jag är din högra sida

Du är skakad, varför kom du hit?

Nego, det är på det sättet!"

Jag sover dåligt, jag drömmer nästan hela natten.

Jag vaknar upp spänd, yr och med nedsatt syn.

I sinnet finns en känsla av smärta och förbittring.

Ett band skakade mig natten innan

Den andra delen av sången börjar med en dialog Den avslutas med en reflektion över vad man kan göra i dessa fall.

Svaret kommer från den andra personen i dialogen: den periferi Och det är i grannskapets anda som den andra samtalspartnern föreslår att vi ska söka styrka.

Det är i denna del som vi hittar versen som ger albumet dess namn, "Nothing like a day after another day", som också är en känd vers från låten Jorge Maravilha Även om de två sångerna har helt olika teman är det möjligt att göra en approximation av de två verserna.

Tidens gång och hopp Sedan uppstår ett annat problem: den första talaren kan inte sova och litar inte på en ny dag, för för honom går dagarna inte förbi.

Tredje delen

Hej!

Där! Sömn, va, galet! Tusen band som händer och du är där?

Vad är klockan?

kl. 12.20

Bandet är som följer

Jag glömmer inte.

Band med tusen grader.

I går var jag där i Cb, på toppen.

Med en fast öring

Du måste veta

Om pã, du slår på den

Du kommer att veta, helt plötsligt

Han rappade till och med nyligen.

Ahem.

titta på bandet

Du kommer inte att tro det

När du måste, måste du. Pres'tenction

Jag stannade nämligen för att röka en medicin

Med några barn här och där, som handlar i byggnaderna.

En som kom senare bad om att få ge ett par

Snart en patricier, nyrikedomare och allt

Rök går, rök kommer

han slog kokosnötterna

Han öppnade sig som en blomma, han blev galen

Jag var där plus två öringar och en flicka.

I en filmad Tempra silver show lyssnar Guina

Ih, näbben har attackerat sig själv!

Som vad?

Den bruna där är full av vilja att vara

Låt honom flyga, kom och sjung på den trasiga gatan

Vi får se om det är allt det där när vi ser de fyrkantiga.

Periferi ingenting, han tänker bara på sig själv.

Rider du på pengar och du på gift?

Och hans ansikte, öring?

Var och en för sig själv

Allt för det gröna

Vissa dödar, andra dör

Själv, om jag plockar upp, den goda vid ett tillfälle som detta.

Jag kommer att stå ut på andra sidan snabbt.

Jag köper ett pojkhus och hyr det sedan.

De kommer att kalla mig sir, inte som vanligt.

Men för honom är det bara den södra zonen som är det centrala.

Säger att han tar ut oss, vårt ansikte är laddat.

Vad han än vill ha vill vi ha det, kom och hämta det.

För att jag inte betalar kuken till någon?

Och jag, jag har precis registrerat mig, eller hur? Jag var inte därifrån.

Bröderna lyssnade bara, ingen sa något.

Den som har en mun talar vad han vill ha ett namn.

För att få uppmärksamhet från kvinnor och/eller män

Jag älskar min ras, jag kämpar för färgen

Allt jag gör är för oss, för kärleken.

Du förstår inte vad jag är, du förstår inte vad jag gör.

Du förstår inte clownens smärta och tårar.

Den tredje delen börjar med en dialog i telefon som kommer att utvecklas längre fram. Den första delen är en berättelse och den andra delen är en slags monolog.

Denna berättelse kommer från en vän till Mano Brown, som säger att han hörde en person som förtalade rappare Periferin, konstnärens bildningsområde, både musikaliskt och andligt, är central i denna del, liksom hans förhållande till människor.

Det faktum att Mano Brown använder sig av Kunskaper som förvärvats i samhället. Bryr han sig verkligen om periferin eller försöker han bara tjäna pengar och tillägnar sig den lokala kulturen för att lämna den så fort som möjligt?

I monologen som följer tillbakavisar han denna hypotes. Han förstår behovet av pengar, den tröst de kan ge. Att ta sig ur eländet är ett mål för alla som lever mitt i det, men det betyder inte att han är snål eller girig.

I sin monolog försvarar Brown tvärtom favelan och dess värderingar, även om han förstår att det är för att finna fred som han måste lämna den. angripa din förtalare Att tala illa om honom är ett sätt att dra till sig uppmärksamhet, intriger är "maskens" sätt att sticka ut.

Fjärde delen

En värld nära förfall

Gör en av mina bröder till en usel mask.

Och min mamma säger:

Paulo, vakna upp! Tänk på framtiden som är en illusion.

Niggrerna själva bryr sig inte ett skit.

Åh, hur mycket jag har lidit, vad jag är, vad jag var.

Avundsjuka dödar en, det finns för många dåliga människor.

Mamma, prata inte så där, jag kan inte sova.

Min kärlek till damen passar inte längre in i Saturnus.

Pengar är bra

Det gör jag, om det är det som är frågan.

Men fru Anna gjorde mig till en man och inte till en hora!

Hej, du! Vem du än är

För utsäde kom jag inte

Så utan skräck

Osynlig fiende, ättling till Kain Judas färglös

Jag föddes som förföljd, det tog tid.

Endast för 30 mynt brodern korrumperade

Kasta den första stenen, vem har min meritlista?

Var är mitt leende? Var är det? Vem har stulit det?

Människan är ond och till och med Jesus grät

Tårar, tårar

Jesus grät

Människans förhållande till miljön är återigen temat för sången. Mano Brown vet att situationen förändrar människan Han känner sig ångestfylld inför människor som har gått vilse på grund av det som omger dem. Personligheten i sången blir djupare i och med att hans mor är med i bilden.

Hon framstår som den äldre kvinnan, som kunskapsinnehavare och framför allt som en orolig mamma Låten är så personlig att Brown kallas Paulo, hans riktiga namn.

Hudfärg och rasism Mano Browns mors lidande fungerar som en varning för vad han själv kan komma att gå igenom, och inför detta svarar han med argument som på sätt och vis "vänder" på hans mor, eftersom han är sådan på grund av sin uppfostran.

Slutet av den tredje delen är centrerat kring bibliska referenser, där Kain och Judas framträder som fiender. Jesu gråt återkommer också: Jesus gråter inför ondskan mänskligheten, samma som han offrade sig för att rädda.

Femte delen

Rött och blått, hotell

Blinkar bara i himlens mörkgrått

Regnet faller utanför och ökar tempot

Ensam, jag är nu min intima fiende

Dåliga minnen kommer, goda tankar försvinner

Hjälp mig, jag är ensam och tänker skit

Personer som jag tror på, gillar och beundrar

Han kämpade för rättvisa och fred och blev skjuten.

Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

Och den evangeliska Martin Luther King

Jag kom ihåg att en av mina öringar pratade så här:

Kasta inte pärlor till grisarna, broder, kasta tvätt.

De föredrar det så här, man måste använda löss!

Kristus som dog för miljoner

Men han gick bara med endast 12 och en av dem vacklade.

Periferi: tomma och oetiska kroppar

De trängs i pagoden och är på väg mot den elektriska stolen.

Jag vet, du vet vad frustration är

Maskin för att göra skurkar

Jag tänker tusen gånger, jag blir galen

Och lusen säger det när han ser mig:

Känd som fan, tuffing! Hej, öring!

Gör din värld, nej, jão! livet är kort

Den enda modellen som ger ox

Suga dem och skicka dem iväg.

Sliter sig igenom tusen och hundra gryningar

Om det är jag, öring, finns det ingen annan!

Zé povinho är hunden, har dessa defekter

Vadå? oavsett om du har en eller inte, växer dina ögon i alla fall.

Korsning, du spränger den i luften

Plötsligt går det, från punkt fyrtio

Vill bara ha det, det finns i kammen

Om tanken på att döda redan har dödat

Jag lyssnar hellre på pastorn

"Min son, avundas inte den våldsamme mannen.

Och följ inte heller någon av deras vägar".

Tårar

Blötläggning av en vinnarmedalj

Gråt nu, skratta senare

Då ropade Jesus

Den femte delen inleds med en monolog, i ett ögonblick av ensamhet och förtvivlan I de sista verserna av sången konfronterar Brown mänsklighetens ondska och ger exempel på människor som kämpade för en bättre värld och mördades.

Periferins figur dyker upp igen mycket kortfattat. Frågan är densamma: hur elände och förtvivlan driver människan till dåliga handlingar.

Med en viss ton av ironi fortsätter han med att tala om vem som tror att pengar Låten återvänder till temat tårar och tro och avslutas med ytterligare en biblisk referens och lite hopp.

Minns låten i videon nedan:

Geniekultur i Spotify