Racionais MC-dən Jesus Chorou (mahnının mənası)

Jesus Chorou — Racionais MC's rep qrupunun 2002-ci ildə buraxılmış, Nothing like a day after the other day albomunda mahnısıdır. Mano Braun tərəfindən bəstələnmiş, təxminən yeddi dəqiqə və 150-dən çox misradan ibarətdir.

Mövzu tapmaca ilə başlayır və sonra repper ilə onun gəldiyi periferiya arasındakı əlaqəni izah edir.

Təhlil və məna

Mano Braunun mahnısının sözləri çox genişdir və uzun hekayə ilə bir neçə fərqli vəziyyəti əhatə edir. Mahnının bütün kompozisiya boyu inkişaf etdirilən mərkəzi mövzusu var: kədər və əzab hissləri. Mahnının adı bizə yer üzündə Allah olsa da, ağlayan İsanı xatırladır.

Birinci hissə

Bu nədir, bu nədir?

Şəffaf və duzlu

Bir gözə sığar və bir ton ağırlığında

Dəniz kimi dadlıdır

Təmkinli ola bilər

Dərd kirayəçisi

Sevimli məskən

Səssiz gəlir

Qisas girovu

Ümidsizliyin bacısı

Ümidin Rəqibi

Can qurdlar və dünyəvilər səbəb ola

Və gül tikanı

Sevdiyin zalım

Dramsevər

Gəl yatağıma

Özümdən soruşmadan qəsdən əzab çəkdim

Və mən özümü güclü hesab edən

Və mən hiss edən

Başqaları görəndə zəif olacağam

Əgər yüksəklik çılğınlıqdırsa və proses yavaşdırsa

Hazırda

İcazə verin, küləyə qarşı yeriyim

Sərt olmağın nə faydası var və mənim ürək varlığıhəssas?

Külək deyil, yumşaqdır, amma soyuq və barışmazdır

(İstidir) Şairin qəmli sözlərini bulandırdı

(Yalnız) Qəhvəyi üzərində qaçdı peyğəmbərin üzü

Soxulcan, çəkil yoldan

Kişinin göz yaşı düşər

Bu sənin B.O. əbədiyyətə

Deyir ki, kişilər ağlamaz

Yaxşı, dedi

Qardaş qrupuna getmə, orda

İsa qışqırdı!

"O que é o que é?", mahnının ilk misrası təxmin oyunları üçün xarakterik bir ifadədir. Tapmacanın oynaq təbiəti kifayət qədər ciddi mövzu ilə ziddiyyət təşkil edir. Tapmacanın işlədiyi kimi, mahnının birinci hissəsi də metafora və metonimiyalardan ibarətdir.

Nitq fiqurları obyektləri yaxınlaşdırmağa xidmət edir, həm də poetik yük verir. sözlərə. Başlanğıcda yanaşmalar fizikidir: "aydın, duzlu, dəniz ləzzəti". Sonra onlar hisslərlə əlaqələndirilir: "ümidsizlik bacısı", "ümid rəqibi".

Falçılıq davam edir və göz yaşları adətən onlara səbəb olan şeylə bağlıdır: "sevdiyiniz çiçəyin qəddar tikanı" . Sözlər kiçik bir təxribata məruz qalır və bəstəkar hisslərindən danışmağa başlayır: "Mən özümü güclü hesab edirdim".

Birinci hissənin sonunda bibliya istinadı mahnının adını verən misra ilə birlikdə görünür.

(İstidir)

Şairin kədərli sözlərini ləkələdi

(Yalnız)

Peyğəmbərin qəhvəyi üzü ilə qaçdı

Soxulcan, çəkil yoldan

Akişinin göz yaşı düşər

Bu sənin B.O. əbədiyyətə

Deyirlər kişi ağlamaz

Yaxşı dedi

Qardaş qrupuna getmə

Onda İsa qışqırdı

Bunlar mövzunu ( gözyaşı ) və ona yanaşma tərzini (imanla) təqdim edən sözlərin birinci hissəsini bitirən ayələrdir.

İkinci hissə

Lənət olsun, bum, oh

Sənə deyəcəyəm, mən yüksəkəm

Canım, bitmək üçün yaxşı bir dünya

Qala silkələnəndə nə etməli

E ətrafında demək olar ki, hər şey

Yaxşısı, xarab oldu

"- Vay, bir dəqiqə, sakit ol, oğru

Kapaonun ölməz ruhu haradadır?

Üzünüzü lavabonun müqəddəs sularında yuyun

Başqa bir gündən sonra bir gün kimi bir şey yoxdur

Bu, sağınızdakı mənəm yan

Sərsləndin, niyə gəlmisən?

Neqo, belədir!"

Pis yatıram, demək olar ki, bütün gecəni yuxuda görürəm

Gərgin oyanıram, başım gicəllənir və gözlərimin altında qara dairələr var

Beynimdə inciklik və inciklik hissi

Dünən gecə bir lent məni silkələdi

mahnının ikinci hissəsi həmsöhbətin düşdüyü pis vəziyyətdən danışdığı dialoq ilə başlayır. Bu hallarda nə etmək lazım olduğuna dair düşüncə ilə bitir.

Cavab dialoqdakı ikinci şəxsdən gəlir: periferiya bir növ həll yoludur. Çoxlu problemləri olsa da, o, güclü olaraq qalır. Məhz məhəllə ruhu vasitəsilə ikinci həmsöhbət güc axtarmağı təklif edir.

Məhz bu hissədəalboma adını verən ayəni tapırıq, "bir gündən sonra başqa bir gün kimi heç nə" bu da Chico Buarque'nin Jorge Maravilha mahnısının məşhur beytidir. İki mahnının mövzuları bir-birindən çox fərqli olsa da, iki misraya yaxınlaşmaq olar.

Vaxtın keçməsi və yeni günün ümidləri davam etmək üçün səbəblərdir, əlavə olaraq dostluğa və "sağ tərəfdən" dəstəyə. Sonra başqa bir problem yaranır: birinci həmsöhbət yata bilmir və başqa günə güvənmir, çünki onun üçün günlər keçmir.

Üçüncü hissə

Salam!

Buyurun. ! Yuxu, hə, dəli! Min kaset baş verir və sən oradasan?

Saat neçədir?

Saat iyirmi on iki, bax

Kaset aşağıdakı kimidir, bax

Unutmur, bax

Min dərəcəli lent.

Dünən Cb-də, fırlanan zirvədə

Möhkəm alabalıqla

Bilməlisən

Əgər onu işə salsan

Birdən biləcəksən

O, hətta yaxın keçmişdə rep də edirdi.

Ahəm.

Kasetə baxın

İnanmırsınız

Olmalı olanda, bəli, bəli. Nəzarət

Görürsən, dərman çəkməyi dayandırdım

Orada bir neçə uşaq və kişi ilə binalarda məşğul olurlar

Sonra gələn biri vermək istədi haqqında 2

Tezliklə bir patris, ey cavan oğlan və cəhənnəm

Tüstü gedir, tüstü gəlir

kokosu şişirdi

O, kimi açıldı çiçək, o dəli oldu

Mən iki alabalıq və bir mina ilə idim

Gümüş Tempranın çəkilmiş şousunda,Guina dinləmək

Oh, gaga özünə hücum etdi, oh! Səndən bir kürək dedi

Nə kimi?

O Qəhvəyi olmaq arzusu ilə doludur

Uçsun, gəl başlıqda oxusun

Gedək görək meydanları görəndə bu qədərmi?

Periferiya heç nə, sadəcə özü haqqında düşün

Pulun üstünə atılıb və sən zəhər içindəsən?

Bəs onun üzü? , alabalıq?

Hər biri özünəməxsus şəkildə

Hər şey yaşıllıq üçün

Bəziləri öldürür, bəziləri ölür

Özüm götürsəm, yaxsisi birde bele

Tez o yana gedecem

Oglan evi alaram sonra kiraye verirem

Mənə ləqəblə deyil, cənab deyəcəklər

Ancaq o, yalnız kürək olan Cənub Zonası üçün

Bizi çölə çıxardığını deyir, üzümüz ittiham etməkdir

O nə istəyirsə, gəl və onu əldə et

Çünki mən heç kimə bir qəpik də vermirəm.?

Və indicə qeydiyyatdan keçdim, elə deyilmi? Oradan deyildi

Qardaşlar hamısı qulaq asırdı, heç kim A demədi

Ağzı olanın adı var nə deyir? qadınların və/və ya kişilərin

Mən öz irqimi sevirəm, rəng uğrunda mübarizə aparıram

Nə etsəm bizim üçün, sevgi üçün

Sən mənim nə etdiyimi başa düşmürsən am, sən mənim nə etdiyimi başa düşmürsən

Klounun ağrısını və göz yaşlarını başa düşmür

Üçüncü hissə sonradan açılacaq telefon dialoqu ilə başlayır. Birincisi povest, ikinci hissə isə bir növ monoloqdur.

Bu povest Mano Braunun dostu tərəfindən yazılmışdır. repperi ləkələyən şəxs. Periferiyanın fiquru, rəssamın həm musiqi, həm də mənəvi cəhətdən tərbiyə aldığı məhəllə bu hissədə, eləcə də onun insanlarla münasibətində əsas yer tutur.

Mano Braunun bilikdən istifadə etməsi faktı. icmada əldə etdiyi mahnılarını bəstələmək və onlarla uğurlu olmaq sual altındadır. O, həqiqətən periferiya ilə maraqlanır, yoxsa sadəcə pul qazanmağa, yerli mədəniyyəti mənimsəyərək onu mümkün qədər tez tərk etməyə çalışır?

Ardından gələn monoloqda o, bu fərziyyəni təkzib edir. O, pula ehtiyacı, onun gətirə biləcəyi rahatlığı anlayır. Yoxsulluqdan çıxmaq onun içində yaşayan hər kəsin məqsədidir, lakin bu, onun xəsis və ya acgöz olduğu anlamına gəlmir.

Əksinə, öz monoloqunda Braun favelanı və onun dəyərlərini müdafiə edir, amma kim başa düşür ki, ondan çıxmaq bir az dinclik tapmaqdır. O, böhtançısına hücum etmək üçün eyni arqumentdən istifadə edir. Onun haqqında pis danışmaq diqqəti cəlb etməkdir, intriqa "qurd"un fərqlənmək üçün tapdığı yoldur.

Dördüncü hissə

Saç eninə parçalanan dünya

Qardaşımı bədbəxt qurda çevirir

Anam isə deyir:

Paulo, oyan! Gələcək düşün ki, bu illüziyadır

Qaraların özləri də vecinə deyil, yox

Gör nə qədər əziyyət çəkmişəm, nəyəm, nəyəm

Paxıllıq insanı öldürər, çox pis insanlar var.

Vay ana! Mənim kimi danışmaMən yatmıram da

Sənə olan sevgim artıq Saturna sığmır.

Pul yaxşıdır

Bəli, əgər sual belədirsə

Ancaq Dona Ana məni fahişə yox, kişi etdi!

Hey, sən! argentes Kim olursan ol

Toxum üçün gəlmədim

Beləliklə, qorxusuz

Görünməz düşmən, Qabil nəslindən olan Yəhuda rəngsiz

Təqiblərə məruz qaldım. , bir az çəkdi

Yalnız 30 sikkəyə qardaş pozdu

İzim olan ilk daşı atın

Gülüşüm haradadır? Haradasan? Kim oğurladı?

İnsanlıq pisdir və hətta İsa ağladı

Göz yaşları, göz yaşları

İsa ağladı

İnsanın ətraf mühitlə əlaqəsi bir daha mövzu oldu musiqidən. Mano Braun bilir ki, vəziyyət insanı dəyişdirir. O, ətrafdakılara görə yolunu azmış insanların qarşısında əzab çəkir. Mahnıdakı şəxsiyyət anasının siması ilə daha da dərinləşir.

O, yaşlı xanım, bilik sahibi və hər şeydən əvvəl qayğıkeş ana kimi üzə çıxır. Mahnı o qədər şəxsidir ki, Braunu əsl adı Paulo adlandırır.

Dərinin rəngi və irqçilik mahnıya da daxil olur. Mano Braunun anasının çəkdiyi əzab onun keçə biləcəyi şeylər üçün xəbərdarlıq rolunu oynayır. Bununla qarşılaşan o, arqumentlərlə cavab verir ki, bir növ, anasını “döndürür”, çünki tərbiyəsinə görə belədir.

Üçüncü hissənin sonu belədir.Qabil və Yəhudanın düşmən kimi göründüyü bibliya istinadlarına əsaslanır. İsanın fəryadı da yenidən peyda olur: İsa Bəşəriyyətin şərindən əvvəl fəryad edir, xilas etmək üçün özünü belə qurban verdi.

Beşinci Hissə

Qırmızı və Mavi, otel

Yalnız göyün tünd boz rəngində yanıb-sönür

Yağış çöldə yağır və ritmi artırır

Tək, mən indi məhrəm düşməniyəm

Pis xatirələr gəl, yaxşı fikirlər gəlir

Mənə kömək et, tək mən cəhənnəm kimi şeylər düşünürəm

İnandığım, bəyəndiyim və heyran olduğum insanlar

Ədalət və sülh üçün vuruşdular, güllələndilər

Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

Və evangelist Martin Lüter Kinq

Bir alabalığımın danışdığını xatırladım bele :

Donuzlara mirvari atma qardas yuyunmaqla oyna

Ona üstünlük verirler bit geymelisen!

Ölən Məsih milyonlarla

Ancaq o, yalnız 12 və bir zəifləmiş ilə getdi

Periferiya: boş və qeyri-etik bədənlər

Paqodaları sıxışdıraraq, elektrik stula doğru gedir

Bilirəm, sən bilirsən məyusluq nədir

Villət maşını

Min dəfə fikirləşirəm, mən dəli olacağam

Və bit belə deyir məni görəndə:

Cəhənnəm kimi məşhur, sərt oğlan! Eh, alabalıq!

Dünyanızı düzəldin, yox, John! Həyat qısadır

Sadəcə bir model sıçrayır

Onları əmməyə qoy və sonra getmələrini söylə

Yalnız min bir şəfəq qoparmaq üçün yüz

Mənəmsə, alabalıq, heç kim yoxdur!

Zébalaca insanlar itdir, onun bu qüsurları var

Nə? Olsa da yoxsa onsuz da gözün böyüyür

Keçib sındırırsan

Birdən gedər qırxı göstər

Sadəcə istəsən daraqdadır

Sadəcə öldürməyi düşünürsənsə, artıq biri öldürüb

çobana qulaq asmağa üstünlük verirəm

"Oğlum, zorakı adama paxıllıq etmə

Və onun heç bir yolu ilə getmə"

Göz yaşları

Qalibin medalını islat

İndi ağla, sonra gül

Sonra İsa ağladı

Beşinci hissə monoloqla, tənhalıq və ümidsizlik anında başlayır. Mahnının son misralarında Braun insanlığın şərinə tuş gəlir. Daha sonra o, daha yaxşı bir dünya üçün mübarizə aparan və öldürülən insanlardan nümunələr gətirir.

Periferiyadakı fiqur çox qısa şəkildə yenidən görünür. Sual eynidir: bədbəxtlik və ümidsizlik insanları necə pis hərəkətlərə sürükləyir.

Müəyyən bir istehza tonu ilə o, pulun həll yolu olduğuna inananlardan danışmağa davam edir. hər şey. Mahnı göz yaşları və iman mövzusuna qayıdır və başqa bibliya istinadı və bir az ümidlə bitir.

Aşağıdakı videoda mahnını xatırlayın:

Cultura Genial Spotify