Tabla de contenido
Jesús lloró es una canción del grupo de rap Racionais MC's, publicada en 2002, en el álbum Nada como un día tras otro Compuesta por Mano Brown, dura unos siete minutos y tiene más de 150 versos.
El tema comienza con un acertijo y luego narra la relación de los rapero con la periferia de la que procede.
Análisis y significado
La letra de la canción de Mano Brown es bastante extensa y aborda varias situaciones diferentes, con un narración larga La canción tiene un tema central que se desarrolla a lo largo de la composición: los sentimientos de tristeza y angustia El título de la canción nos remite a Jesús que, aunque era Dios en la tierra, también lloró.
Primera parte
¿Qué es?
Claro y salado
Cabe en un ojo y pesa una tonelada
Sabe a mar
Puede ser discreto
Inquilino del dolor
Dirección favorita
En la tranquilidad viene
Rehén de la venganza
Hermana de la desesperación
Rivalidad de la esperanza
Puede ser causada por gusanos y mundanos
Y la espina de la flor
Cruel que amas
Amante del drama
Ven a mi cama
Por querer, sin preguntarme me hiciste sufrir
Y yo que me creía fuerte
Y yo que sentía
Seré un debilucho cuando vengan otros
Si lo barato es una locura y el proceso es lento
Por el momento
Déjame caminar contra el viento
¿Qué sentido tiene que yo sea duro y mi corazón sea vulnerable?
El viento no, es suave, pero es frío e implacable
(Hace calor) Emborronó las tristes letras del poeta
(Sólo) Corrió en el rostro canoso del profeta
Gusano, apártate
Ver también: 50 películas clásicas que debe ver (al menos una vez)La lágrima de un hombre caerá
Este es tu quirófano para la eternidad
Dice que los hombres no lloran
De acuerdo, dijiste
No vayas al grupo hermano, allí
¡Jesús lloró!
"¿Qué es qué?", la primera estrofa de la canción, es una frase típica de los juegos de adivinanzas. El carácter lúdico de la adivinanza hace de contrapunto al tema, más bien serio. De la misma manera que funciona una adivinanza, la primera parte de la canción está formada por metáforas y metonimias.
Las figuras retóricas sirven para aproximar los objetos y también dotan a la letra de una carga poética. Al principio las aproximaciones son físicas: "claro, salado, sabor a mar". Luego se asocian a sentimientos: "hermana de la desesperación", "rival de la esperanza".
El acertijo continúa y las lágrimas se relacionan con lo que suele provocarlas: "cruel espina de la flor que amas". La letra sufre una pequeña digresión y el compositor comienza a hablar de su sentimientos "Yo que me creía fuerte".
Al final del primer tiempo, el referencia bíblica aparece junto con el verso que da nombre a la canción.
(Hace calor)
Desdibujó las tristes letras del poeta
(Solo)
Corrió en el rostro canoso del profeta
Gusano, apártate
La lágrima de un hombre caerá
Este es tu quirófano para la eternidad
Dice que los hombres no lloran
De acuerdo, dijiste
No vayas al grupo hermano
Entonces Jesús gritó
Son estos versos los que ponen fin a la primera parte de la letra, introduciendo el tema (que es el lágrima ) y la manera de acercarse a él (por la fe).
Segunda parte
Maldito vago oh
Te lo digo, estoy colocado
Eita mundo bom de acabar
Qué hacer cuando tiembla la fortaleza
Y casi todo lo que te rodea
Más bien, se ha corrompido
"- Whoa, espera, tómalo con calma, ladrón
¿Dónde está el espíritu inmortal de Capão?
Lava tu rostro en las aguas santas del lavamanos
Nada como un día tras otro
Que, soy tu lado derecho
Estás agitado, ¿por qué has venido?
Nego, ¡es por ahí!"
Duermo mal, sueño casi toda la noche
Me despierto tenso, mareado y con la vista
En la mente, un sentimiento de dolor y resentimiento
Una cinta me sacudió la noche anterior
La segunda parte de la canción comienza con un diálogo Termina con una reflexión sobre qué hacer en estos casos.
La respuesta viene de la segunda persona del diálogo: el periferia Y es por el espíritu del barrio por el que el segundo interlocutor sugiere que busquemos la fuerza.
Es en esta parte donde encontramos el verso que da nombre al álbum, "nothing like a day after another day", que es también un famoso verso de la canción Jorge Maravilha Aunque los temas de las dos canciones son bastante diferentes, es posible hacer una aproximación de las dos estrofas.
El paso del tiempo y esperanza Entonces surge otro problema: el primer orador no puede dormir y no confía en otro día porque, para él, los días no pasan.
Tercera parte
¡Hola!
¡Ahí! ¡Duerme, eh, loco! ¿Mil cintas pasando y tú ahí?
¿Qué hora es?
12.20 a.m.
La cinta es la siguiente
No lo olvido.
Cinta de mil grados.
Ayer estuve allí en Cb, en la parte superior
Con una trucha firme
Tienes que saber
Si pã, lo enciendes
Sabrás, de repente
En el pasado reciente incluso rapeaba.
Ejem.
ver la cinta
No te lo vas a creer
Cuando hay que hacerlo, hay que hacerlo. Pres'tenction
Verás, me detuve a fumar una de las medicinas
Con algunos chicos allí y allá, traficando en los edificios
Uno que llegó más tarde, pidió dar un par de
Pronto un patricio, oh, nuevo rico y todo
Humo va, humo viene
dio una palmada en el coco
Se abrió como una flor, se volvió loco
Yo estaba allí más dos truchas y una chica
En un programa de plata de Tempra filmado, escuchando a Guina
¡El pico se ha atacado a sí mismo!
¿Cómo qué?
Ese Marrón allí está lleno de querer ser
Déjale volar, ven y canta en la calle rota
Vamos a ver si es todo eso cuando veamos los cuadrados
De periferia nada, sólo piensa en sí mismo
¿Cabalgando sobre dinero y tú sobre veneno?
¿Y su cara, trucha?
Cada uno a lo suyo
Todo por el verde
Unos matan, otros mueren
Yo mismo, si recojo, el bueno en un momento como este
Voy a destacar el otro lado rápidamente
Compraré la casa de un chico, luego la alquilaré
Me llamarán señor, no el habitual
Pero para él, el meollo de la cuestión es la Zona Sur.
Dice que nos saca, nuestra cara está cargando
Lo que él quiera, nosotros lo queremos, ven y cógelo.
¿Porque no le pago a nadie?
Y yo, acabo de registrarme, ¿no? No era de allí.
Todos los hermanos se limitaron a escuchar, nadie dijo una A
El que tiene boca dice lo que quiere que tenga nombre
Para llamar la atención de las mujeres y/o de los hombres
Ver también: Hélio Oiticica: 11 obras para entender su carreraAmo mi raza, lucho por el color
Todo lo que hago es por nosotros, por amor
No entiendes lo que soy, no entiendes lo que hago
No entiendes el dolor y las lágrimas del payaso
La tercera parte comienza con un diálogo telefónico que se desarrollará más adelante. La primera parte es una narración y la segunda una especie de monólogo.
Esta narración la hace un amigo de Mano Brown, que dice que oyó a una persona difamar a rapero La figura de la periferia, el barrio de formación del artista, tanto musical como espiritual, ocupa un lugar central en esta parte, al igual que su relación con la gente.
El hecho de que Mano Brown utilice el conocimientos adquiridos en la comunidad ¿Realmente se preocupa por la periferia o sólo intenta ganar dinero, apropiándose de la cultura local para abandonarla cuanto antes?
En el monólogo que sigue, refuta esta hipótesis. Comprende la necesidad del dinero, la comodidad que puede aportar. Salir de la miseria es un objetivo para todo el que vive en medio de ella, pero eso no significa que sea tacaño o avaricioso.
Por el contrario, en su monólogo, Brown defiende la favela y sus valores, aunque entiende que abandonarla es encontrar algo de paz. Utiliza el mismo argumento para ataca a tu calumniador Hablar mal de él es una forma de llamar la atención, la intriga es la forma que tiene el "gusano" de destacar.
Cuarta parte
Un mundo próximo a la decadencia
Convierte a un hermano mío en un miserable gusano
Y mi madre dice:
Paulo, ¡despierta! Piensa en el futuro que es ilusión
A los propios negros les importa un bledo
Oh cuánto he sufrido, lo que soy, lo que fui
La envidia lo mata a uno, hay demasiada gente mala.
Mamá, no hables así, no puedo dormir.
Mi amor por la dama ya no cabe en Saturno.
El dinero es bueno
Lo hago, si esa es la pregunta
¡Pero la Sra. Anna me hizo un hombre y no una puta!
¡Eh, tú! Quienquiera que seas
Por semilla no vine
Así, sin terror
Enemigo invisible, descendiente de Caín Judas incoloro
Nací perseguido, me llevó tiempo
Sólo por 30 monedas el hermano corrompido
Que tire la primera piedra quien tenga mi historial
¿Dónde está mi sonrisa? ¿Dónde está? ¿Quién me la ha robado?
La humanidad es mala y hasta Jesús lloró
Lágrimas, lágrimas
Jesús lloró
La relación del hombre con el medio ambiente vuelve a ser el tema de la canción. Mano Brown sabe que la situación transforma al ser humano Se siente angustiado ante la gente que ha perdido el rumbo por culpa de lo que les rodea. La personalidad de la canción se hace más profunda con la figura de su madre.
Emerge como la señora mayor, poseedora de conocimientos y, sobre todo, como una madre preocupada La canción es tan personal que Brown se llama Paulo, su verdadero nombre.
Color de la piel y racismo El sufrimiento de la madre de Mano Brown le sirve de advertencia para lo que él podría pasar. Ante ello, replica con argumentos que, en cierto modo, "dan la vuelta" a su madre, porque él es así por su educación.
El final de la tercera parte se centra en referencias bíblicas, donde Caín y Judas aparecen como enemigos. También reaparece el llanto de Jesús: Jesús llora ante el mal de la Humanidad, la misma por la que se sacrificó para salvar.
Quinta parte
Rojo y azul, hotel
Parpadea sólo en el gris oscuro del cielo
La lluvia cae fuera y aumenta el ritmo
Solo, ahora soy mi enemigo íntimo
Los malos recuerdos vienen, los buenos pensamientos se van
Ayúdame, solo pienso mierda
Personas en las que creo, a las que quiero y admiro
Luchaba por la justicia y la paz, y le dispararon
Malcolm X, Gandhi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
Y el evangélico Martin Luther King
Recordé a una trucha mía hablando así:
No tires perlas a los cerdos, hermano, tira lavando
Lo prefieren así, ¡tienes que usar piojos!
Cristo muerto por millones
Pero sólo anduvo con 12 y uno vaciló
Periferia: cuerpos vacíos y sin ética
Abarrotan la pagoda, se dirigen a la silla eléctrica
Lo sé, sabes lo que es la frustración
Máquina de hacer villanos
Pienso mil veces, me estoy volviendo loco
Y el piojo lo dice cuando me ve:
¡Famoso como el infierno, tipo duro! ¡Hey, trucha!
Haz tu mundo, no, jão! la vida es corta
El único modelo que da buey
Ponlos a chupar y mándalos a paseo
Desgarrando los amaneceres de mil y cien
¡Si soy yo, trucha, no hay nadie más!
Zé povinho es el perro, tiene estos defectos
¿Qué? Lo tengas o no, tus ojos crecen de todos modos.
Cruzando, lo vuelas
De repente va, desde el punto cuarenta
Sólo lo quiero, está en el peine
Si el pensamiento de matar ya ha matado
Prefiero escuchar al pastor
"Hijo mío, no envidies al hombre violento
Ni sigas ninguno de sus caminos".
Lágrimas
Moja una medalla de ganador
Llora ahora, ríe después
Entonces Jesús gritó
La quinta parte comienza con un monólogo, en un momento de soledad y desesperación En los últimos versos de la canción, Brown se enfrenta a la maldad de la humanidad, dando ejemplos de personas que lucharon por un mundo mejor y fueron asesinadas.
La figura de la periferia vuelve a aparecer muy brevemente. La cuestión es la misma: cómo la miseria y la desesperación empujan al hombre hacia las malas acciones.
Con cierto tono de ironía, pasa a hablar de quién cree que la dinero La canción vuelve al tema de las lágrimas y la fe y termina con otra referencia bíblica y un poco de esperanza.
Recuerda la canción, en el siguiente vídeo:
Jesús lloró - Nada como un día tras otro (Risas después)La cultura del genio en Spotify
Lo mejor del rap nacional