Jesus Chorou di Racionais MC's (Significato della canzone)

Gesù pianse è una canzone del gruppo rap Racionais MC's, pubblicata nel 2002, nell'album Non c'è niente di meglio di un giorno dopo l'altro Composta da Mano Brown, dura circa sette minuti e conta più di 150 versi.

Il tema inizia con un indovinello e poi narra la relazione tra i due personaggi. rapper con la periferia da cui proviene.

Analisi e significato

Il testo della canzone di Mano Brown è piuttosto ampio e affronta diverse situazioni, con un'attenzione particolare per la salute e la sicurezza. racconto lungo Il brano ha un tema centrale che viene sviluppato nel corso della composizione: i sentimenti di tristezza e di angoscia Il titolo della canzone ci riporta a Gesù che, pur essendo Dio in terra, ha anche pianto.

Prima parte

Che cos'è, che cos'è?

Limpido e salato

Entra in un occhio e pesa una tonnellata

Ha il sapore del mare

Può essere discreto

Inquilino del dolore

Indirizzo preferito

Nella quiete viene

Ostaggio della vendetta

Sorella della disperazione

Rivalità di speranza

Può essere causata da vermi e da

E la spina del fiore

Crudele che ami

Amante del dramma

Vieni nel mio letto

Volendo, senza chiedermelo mi hai fatto soffrire

E pensavo di essere forte

E io che mi sentivo

Sarò un debole quando arriveranno gli altri

Se il prezzo è basso e il processo è lento

Al momento

Lasciatemi camminare contro il vento

Che senso ha che io sia duro e il mio cuore sia vulnerabile?

Non il vento, che è morbido, ma freddo e implacabile.

(Fa caldo) Spalmate le tristi liriche del poeta

(Solo) Correva sul volto brizzolato del profeta

Verme, togliti di mezzo

La lacrima di un uomo cadrà

Questa è la vostra sala operatoria per l'eternità.

Dice che gli uomini non piangono

Va bene, hai detto

Non andare al gruppo fratello, lì

Gesù ha pianto!

"What is what?", il primo verso della canzone, è una frase tipica dei giochi di indovinelli. Il carattere ludico dell'indovinello fa da contrappunto al tema piuttosto serio. Nello stesso modo in cui funziona un indovinello, la prima parte della canzone è composta da metafore e metonimie.

Le figure retoriche servono ad approssimare gli oggetti e a dare al testo una carica poetica. All'inizio le approssimazioni sono fisiche: "chiaro, salato, sapore di mare", poi vengono associate ai sentimenti: "sorella della disperazione", "rivale della speranza".

L'indovinello continua e le lacrime vengono messe in relazione con ciò che di solito le provoca: "la spina crudele del fiore che ami". Il testo subisce una piccola digressione e il compositore inizia a parlare del suo sentimenti : "Io che pensavo di essere forte".

Alla fine del primo tempo, il riferimento biblico appare insieme alla strofa che dà il nome alla canzone.

(E' caldo)

offuscando le tristi liriche del poeta

(Da solo)

Scorreva sul volto brizzolato del profeta

Verme, togliti di mezzo

La lacrima di un uomo cadrà

Questa è la vostra sala operatoria per l'eternità.

Dice che gli uomini non piangono

Va bene, hai detto

Non andare dal fratello di gruppo

Allora Gesù gridò

Sono questi versi che concludono la prima parte del testo, introducendo il tema (che è la strappo ) e il modo in cui sarà avvicinato (per fede).

Parte seconda

Fottuto barbone oh

Ve lo dico io, sono strafatto

Eita mundo bom de acabar

Cosa fare quando la fortezza tremava

E quasi tutto ciò che vi circonda

Piuttosto, si è corrotto

"Ehi, aspetta, calmati, ladro.

Dov'è lo spirito immortale di Capão?

Lavate il vostro viso nelle acque sante del laver

Non c'è niente di meglio di un giorno dopo l'altro

Questo, sono il tuo lato destro

Sei scosso, perché sei venuto?

Nego, è da quella parte!".

Dormo male, sogno quasi tutta la notte

Mi sveglio teso, con le vertigini e con la vista

Nella mente, un senso di ferita e risentimento

Un nastro mi ha scosso la sera prima

La seconda parte della canzone inizia con un dialogo Si conclude con una riflessione su cosa fare in questi casi.

La risposta proviene dalla seconda persona del dialogo: il periferia Ed è con lo spirito del quartiere che il secondo interlocutore ci suggerisce di cercare la forza.

È in questa parte che troviamo il verso che dà il nome all'album, "nothing like a day after another day", che è anche un celebre verso della canzone Jorge Maravilha Sebbene i temi delle due canzoni siano molto diversi, è possibile fare un'approssimazione delle due strofe.

Il passare del tempo e speranza Poi sorge un altro problema: il primo interlocutore non riesce a dormire e non si fida di un altro giorno perché, per lui, i giorni non passano.

Terza parte

Ciao!

Ecco! Dormire, eh, pazzesco! Mille nastri che si susseguono e tu sei lì?

Che ora è?

12.20

Il nastro è il seguente

Non lo sto dimenticando.

Nastro di mille gradi.

Ieri ero lì a Cb, sulla cima

Con una trota ferma

Devi sapere

Se pã, si accende

Saprete che all'improvviso

Nel recente passato ha persino fatto il rapper.

Ehm.

guardare il nastro

Non ci crederete mai

Quando si è costretti, si è costretti. Pres'tenzione

Vede, mi sono fermato a fumare una delle medicine

Con alcuni ragazzi qua e là, che spacciano negli edifici

Uno che è arrivato più tardi, ha chiesto di dare un paio di

Presto un patrizio, oh, nouveau riche e tutto il resto

Il fumo va, il fumo viene

ha schiaffeggiato la noce di cocco

Si è aperto come un fiore, è diventato matto

Io ero lì più due trote e una ragazza

In uno spettacolo di Tempra silver filmato, ascoltando Guina

Il becco si è attaccato da solo!

Ad esempio?

Quel Marrone lì è pieno di voglia di essere

Lasciatelo volare, venite a cantare sulla strada interrotta

Vediamo se si tratta solo di questo, quando vedremo quelli quadrati

Periferia nulla, pensa solo a se stesso

Cavalcare con i soldi e tu con il veleno?

E la sua faccia, la trota?

Ognuno per conto suo

Tutti per il verde

Alcuni uccidono, altri muoiono

Io stesso, se raccolgo, quello buono in un momento come questo

Mi affaccerò dall'altra parte velocemente

Comprerò la casa di un ragazzo, poi l'affitterò

Mi chiameranno signore, non il solito

Ma per lui il cuore della questione è solo la Zona Sud

Dice che ci porta fuori, il nostro viso si carica

Quello che vuole lui lo vogliamo anche noi, venite a prenderlo

Perché non pago il cazzo a nessuno?

E io, mi sono appena registrato, giusto? Non ero di lì...

I fratelli si limitarono ad ascoltare, nessuno disse una "A".

Chi ha una bocca parla di ciò che vuole avere un nome

Ottenere l'attenzione di donne e/o uomini

Amo la mia razza, combatto per il colore

Qualsiasi cosa io faccia è per noi, per amore

Non capisci quello che sono, non capisci quello che faccio

Non capisci il dolore e le lacrime del clown

La terza parte inizia con un dialogo al telefono che si svilupperà più avanti. La prima parte è una narrazione e la seconda è una sorta di monologo.

Questo racconto è stato fatto da un amico di Mano Brown, che dice di aver sentito una persona diffamare rapper La figura della periferia, il quartiere di formazione dell'artista, sia musicale che spirituale, è centrale in questa parte, così come il suo rapporto con le persone.

Il fatto che Mano Brown utilizzi il conoscenze acquisite nella comunità Gli interessa davvero la periferia o sta solo cercando di fare soldi, appropriandosi della cultura locale per lasciarla il prima possibile?

Nel monologo che segue, egli confuta questa ipotesi. Capisce la necessità del denaro, la comodità che può portare. Uscire dalla miseria è un obiettivo per chiunque viva in mezzo ad essa, ma questo non significa che sia avaro o avido.

Al contrario, nel suo monologo, Brown difende la favela e i suoi valori, pur comprendendo che lasciarla significa trovare un po' di pace. Utilizza lo stesso argomento per attaccate il vostro calunniatore Parlare male di lui è un modo per attirare l'attenzione, l'intrigo è il modo del "verme" di distinguersi.

Quarta parte

Un mondo vicino alla decadenza

Trasformare un mio fratello in un misero verme

E mia madre dice:

Paulo, svegliati! Pensa al futuro che è illusione

I negri stessi se ne infischiano

Quanto ho sofferto, che cosa sono, che cosa sono stato

L'invidia uccide, ci sono troppe persone cattive.

Mamma, non parlare così, non riesco a dormire.

Il mio amore per la signora non si adatta più a Saturno.

Il denaro è buono

Sì, se questa è la domanda

Ma la signora Anna mi ha fatto diventare un uomo e non una puttana!

Ehi, tu! Chiunque tu sia

Per il seme non sono venuto

Così, senza terrore

Nemico invisibile, discendente di Caino Giuda incolore

Sono nato perseguitato, c'è voluto tempo

Solo per 30 monete il fratello corrotto

Scagli la prima pietra chi ha il mio curriculum

Dov'è il mio sorriso? Dov'è? Chi l'ha rubato?

L'umanità è malvagia e persino Gesù ha pianto

Lacrime, lacrime

Gesù pianse

Il rapporto dell'uomo con l'ambiente è ancora una volta il tema della canzone: Mano Brown sa che la situazione trasforma l'essere umano Si sente angosciato di fronte a persone che hanno perso la strada a causa di ciò che le circonda. La personalità della canzone si approfondisce con la figura della madre.

Emerge come la donna più anziana, detentrice di un sapere e, soprattutto, come una madre preoccupata La canzone è così personale che Brown si chiama Paulo, il suo vero nome.

Colore della pelle e razzismo La sofferenza della madre di Mano Brown serve da monito per quello che potrebbe passare lui stesso. Di fronte a questo, egli replica con argomenti che, in un certo senso, "ribaltano" la madre, perché lui è così a causa della sua educazione.

La fine della terza parte è incentrata su riferimenti biblici, dove Caino e Giuda appaiono come nemici. Ricompare anche il pianto di Gesù: Gesù piange di fronte al male dell'umanità, la stessa per la quale si è sacrificato per salvarla.

Quinta parte

Rosso e blu, hotel

Lampeggia solo nel grigio scuro del cielo

La pioggia cade fuori e aumenta il ritmo

Da solo, ora sono il mio intimo nemico

I brutti ricordi arrivano, i buoni pensieri se ne vanno

Aiutatemi, da solo penso alla merda

Persone in cui credo, che mi piacciono e che ammiro

Combatteva per la giustizia e la pace ed è stato colpito da un proiettile.

Malcolm X, Gandhi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

E l'evangelico Martin Luther King

Mi sono ricordato di una mia trota che parlava così:

Non gettare le perle ai porci, fratello, getta il bucato.

Preferiscono così, bisogna usare i pidocchi!

Cristo che è morto per milioni di persone

Ma ha camminato solo con 12 e uno ha vacillato.

Periferia: corpi vuoti e non etici

Si affollano nella pagoda, diretti verso la sedia elettrica

Lo so, sapete cos'è la frustrazione

Macchina per fare i cattivi

Penso mille volte che sto impazzendo...

E il pidocchio lo dice quando mi vede:

Famoso come l'inferno, duro! Ehi, trota!

Crea il tuo mondo, no, jão! la vita è breve

L'unico modello in circolazione che dà il bue

Metteteli a succhiare e mandateli per la loro strada.

Che squarciano le albe di mille e cento

Se sono io, trota, non c'è nessun altro!

Zé povinho è il cane, ha questi difetti

Cosa? Che tu ne abbia uno o meno, i tuoi occhi crescono comunque.

Attraversando, lo si fa saltare in aria

Improvvisamente va, dal punto quaranta

Basta volerlo, è nel pettine

Se il pensiero di uccidere ha già ucciso

Preferisco ascoltare il pastore

"Figlio mio, non invidiare l'uomo violento

Né seguire alcuno dei loro sentieri".

Lacrime

Indossare una medaglia da vincitore

Piangi ora, ridi dopo

Allora Gesù gridò

La quinta parte inizia con un monologo, in un momento di solitudine e disperazione Negli ultimi versi della canzone, Brown affronta la malvagità dell'umanità, fornendo esempi di persone che hanno lottato per un mondo migliore e sono state uccise.

La figura della periferia appare di nuovo molto brevemente. La domanda è la stessa: come la miseria e la disperazione spingono l'uomo verso azioni cattive.

Con un certo tono di ironia, prosegue parlando di chi crede che il denaro La canzone ritorna al tema delle lacrime e della fede e si conclude con un altro riferimento biblico e un po' di speranza.

Ricordate la canzone, nel video qui sotto:

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