Jesus Chorou deur Racionais MC's (betekenis van die lied)

Jesus Chorou is 'n liedjie deur die rapgroep Racionais MC's, vrygestel in 2002, op die album Niks soos 'n dag na die ander dag nie . Dit is saamgestel deur Mano Brown en het ongeveer sewe minute en meer as 150 verse.

Die tema begin met 'n raaisel en vertel dan die verhouding tussen die rapper en die periferie waar hy vandaan kom.

Analise en betekenis

Die lirieke van Mano Brown se liedjie is baie uitgebreid en dek verskeie verskillende situasies, met 'n lang vertelling . Die liedjie het 'n sentrale tema wat deur die komposisie ontwikkel word: die gevoelens van hartseer en angs . Die titel van die lied herinner ons aan Jesus wat, al was hy God op aarde, ook gehuil het.

Eerste deel

Wat is dit, wat is dit?

Helder en sout

Pas in een oog en weeg 'n ton

Dit proe soos die see

Dit kan diskreet wees

'n Huurder van pyn

Gunsteling blyplek

In stilte kom sy

Gyselaar van wraak

Suster van wanhoop

Mededinger van hoop

Kan veroorsaak word deur wurms en alledaagse

En die doring van die blom

Wreed waarvoor jy lief is

Drama minnaar

Kom na my bed

Opsetlik, sonder om myself te vra, het my laat ly

En ek wat gedink het ek is sterk

En ek wat gevoel het

Ek sal swak wees as ander van hulle sien

As die hoog is, is dit mal en die proses is stadig

Op die oomblik

Laat ek teen die wind loop

Wat is die nut daarvan om taai te wees en my hart wesekwesbaar?

Nie die wind nie, dit is sag, maar dit is koud en onverbiddelik

(Dis warm) Dit het die digter se hartseer lirieke vervaag

(Slegs) Dit het oor die bruin gehardloop gesig van die profeet

Wurm, kom uit die pad

'n Man se traan sal val

Dit is jou B.O. vir ewigheid

Hy sê dat mans nie huil nie

Oukei, hy het dit gesê

Moenie na die broergroep toe gaan nie, daar

Jesus het gehuil!

"O que é o que é?", die eerste vers van die liedjie, is 'n frase wat tipies is van raaispeletjies. Die speelse aard van die raaisel staan ​​in kontras met die taamlik ernstige tema. Op dieselfde manier as wat 'n raaisel werk, bestaan ​​die eerste deel van die lied uit metafore en metonimieë.

Die spraakfigure dien om die voorwerpe te benader en gee ook 'n poëtiese lading aan die lirieke. In die begin is die benaderings fisies: "helder, sout, seesmaak". Dan word hulle geassosieer met gevoelens: "suster van wanhoop", "mededinger van hoop".

Die waarsêery duur voort en die trane hou verband met wat hulle gewoonlik veroorsaak: "wrede doring van die blom waarvoor jy lief is" . Die lirieke ondergaan 'n klein afwyking en die komponis begin praat oor sy gevoelens : "Ek het gedink ek is sterk".

Aan die einde van die eerste deel, die bybelse verwysing verskyn saam met die vers wat die liedjie sy naam gee.

(Dis warm)

Besmeer die digter se hartseer lirieke

(Slegs)

Hy het oor die bruin gesig van die profeet gehardloop

Wurm, kom uit die pad

A'n man se traan sal val

Dit is jou B.O. vir ewigheid

Hulle sê dat mans nie huil nie

Goed, hy het dit gesê

Moenie na die broersgroep toe gaan nie

Dan, Jesus geroep

Dit is die verse wat die eerste deel van die lirieke eindig, wat die tema (wat die traan is) en die manier waarop dit benader sal word (deur geloof) aanbied.

Tweede deel

Verdomp, boemelaar, o

Ek sal jou sê, ek is hoog

Jiesie, 'n goeie wêreld om te eindig

Wat om te doen toe die vesting geskud het

E amper alles om hom

Beter, dit het korrup geraak

"- Whoa, wag 'n bietjie, vat dit rustig, dief

Waar is Capão se onsterflike gees?

Was jou gesig in die heilige waters van die wasbak

Niks soos 'n dag na 'n ander dag nie

Dis ek aan jou regterkant kant

Jy is geskud, hoekom het jy gekom?

Nego, dit is so!"

Ek slaap sleg, ek droom amper die hele nag

Ek word gespanne, duiselig en met donker kringe onder my oë wakker

In my gedagtes, gevoel van seerkry en wrok

'n Band het my die vorige aand geskud

Die tweede deel van die lied begin met 'n dialoog , waarin die gespreksgenoot praat oor die slegte situasie waarin hy verkeer het. Dit eindig met 'n besinning oor wat om in hierdie gevalle te doen.

Die antwoord kom van die tweede persoon in die dialoog: die periferie is 'n soort oplossing. Al het sy talle probleme, bly sy sterk. En dit is deur die gees van die buurt dat die tweede gespreksgenoot voorstel om krag te soek.

Dit is in hierdie deel watons kry die vers wat die album sy naam gee, "niks soos een dag na die ander dag nie", wat ook 'n bekende vers is uit die liedjie Jorge Maravilha , deur Chico Buarque. Alhoewel die temas van die twee liedere baie verskillend is, is dit moontlik om die twee verse te benader.

Die verloop van tyd en die hoop van 'n nuwe dag is redes om voort te gaan, benewens tot vriendskap en ondersteuning van “sy regterkant”. Dan duik nog 'n probleem op: die eerste gespreksgenoot kan nie slaap nie en vertrou nie 'n ander dag nie, want vir hom gaan die dae nie verby nie.

Derde deel

Hallo!

Daar ! Slaap, huh, mal! Duisend bande wat gebeur en jy daar?

Hoe laat is dit?

Twaalf-en-twintig uur, kyk

Die band is soos volg, kyk

Dis nie om nie te vergeet nie, kyk

Duisend graadband.

Gister was ek daar op Cb, op die tol

Met 'n stewige forel

Jy moet weet

As jy hom aanskakel

Jy sal weet, ewe skielik

Hy het selfs in die onlangse verlede gerap.

Ahem.

Kyk na die band

Jy glo dit nie

Wanneer dit moet wees, ja, ja. Pres'tention

Jy sien, ek het opgehou om 'n medisyne te rook

Met 'n paar kinders daar en man, handel hulle in die geboue

Een wat later aangekom het, het gevra om te gee omtrent 2

Binnekort 'n patrisiër, o, jong man en die hel

Rook gaan, rook kom

hy het die klapper gepof

Dit het oopgegaan soos 'n blom, hy het mal geword

Ek was met twee forelle en 'n myn

In 'n Silver Tempra-verfilmde program,luister na Guina

O, die bek het homself aangeval, o! Het 'n graaf van jou gesê

Soos wat?

Daardie Brown is vol wil wees

Laat hom vlieg, kom sing in die kap

Kom ons gaan kyk of dit al is as jy die blokkies sien

Periferie niks, dink net aan homself

Op geld gemonteer en jy is op gif?

Wat van sy gesig , forel?

Elkeen op sy eie manier

Alles vir die groen

Party maak dood, ander sterf

Myself, as ek dit optel, die goeie een op 'n tyd soos hierdie

Ek gaan vinnig anderkant toe trek

Ek gaan 'n seuntjie se huis koop, dan huur ek dit

Hulle sal my meneer noem, nie by alias nie

Maar vir hy net die Suidsone wat die graaf is

Sê hy haal ons uit, ons gesig is om te laai

Wat hy ook al wil hê ons wil hê, kom kry dit

Want ek doen nie ek betaal niemand 'n sent nie.?

En ek het pas geregistreer, reg? Dit was nie van daar nie

Die broers het almal net geluister, niemand het 'n A gesê nie

Wie het 'n mond sê wat hulle wil 'n naam hê

Om aandag te kry van vroue en/of mans

Ek is lief vir my ras, ek veg vir die kleur

Wat ek ook al doen is vir ons, vir liefde

Jy verstaan ​​nie wat ek is, jy verstaan ​​nie wat ek doen nie

Verstaan ​​nie die nar se pyn en trane nie

Die derde deel begin met 'n telefoniese dialoog wat later sal ontvou. Die eerste is 'n narratief en die tweede deel is 'n soort monoloog.

Hierdie vertelling is geskryf deur 'n vriend van Mano Brown, wat vertel dat hy 'n gehoor hetpersoon wat die rapper belaster. Die figuur van die periferie, die buurt waar die kunstenaar opgelei is, beide musikaal en geestelik, staan ​​sentraal in hierdie deel, asook sy verhouding met mense.

Die feit dat Mano Brown die kennis gebruik. in gemeenskap verwerf om hul liedjies te komponeer en suksesvol daarmee te wees, word bevraagteken. Gee hy regtig om oor die periferie of soek hy net om geld te maak, om die plaaslike kultuur toe te eien om dit so gou moontlik te verlaat?

In die monoloog wat volg, weerlê hy hierdie hipotese. Hy verstaan ​​die behoefte aan geld, die troos wat dit kan bring. Om uit armoede te kom is 'n doelwit vir almal wat te midde daarvan leef, maar dit beteken nie hy is suinig of gulsig nie.

Inteendeel, Brown verdedig in sy monoloog die favela en sy waardes, wie egter verstaan ​​dat om daaruit te kom, 'n bietjie vrede vind. Hy gebruik dieselfde argument om sy lasteraar aan te val . Om sleg oor hom te praat is 'n manier om aandag te trek, intrige is die manier waarop die "wurm" uitstaan.

Vierde deel

'n Wêreld in ontbinding by 'n haarbreedte

Verander my broer in 'n ongelukkige wurm

En my ma sê:

Paulo, word wakker! Dink aan die toekoms dat dit 'n illusie is

Daaroor gee die swartes self nie om nie, nee

Kyk hoeveel het ek gely, wat ek is, wat ek was

Afguns maak mens dood, daar is baie slegte mense.

Sjoe, ma! Moenie soos ek praat nieEk slaap nie eers nie

My liefde vir jou pas nie meer op Saturnus nie.

Geld is goed

Ja, ek doen, as dit die vraag is

Maar die Dona Ana het van my 'n man gemaak en nie 'n hoer nie!

Haai, jy! argentes Wie jy ook al is

Vir saad het ek nie gekom nie

So, sonder skrik

Onsigbare vyand, afstammeling van Kain Judas kleurloos

Vervolg is ek gebore , dit het 'n rukkie geneem

Net vir 30 munte het die broer korrup

Gooi die eerste klip wie het my spoor

Waar is my glimlag? Waar is jy? Wie het dit gesteel?

Die mensdom is boos en selfs Jesus het gehuil

Trane, trane

Jesus het gehuil

Die mens se verhouding met die omgewing is weereens 'n tema van musiek. Mano Brown weet dat die situasie die mens verander . Hy voel benoud voor mense wat hul pad verloor het as gevolg van wat hulle omring. Die persoonlikheid in die lied raak dieper met die figuur van haar ma.

Sy tree na vore as die ouer dame, besitter van kennis en bowenal as 'n besorgde moeder . Die liedjie is so persoonlik dat Brown deur Paulo genoem word, sy regte naam.

Velkleur en rassisme kom ook by die liedjie in. Die lyding van Mano Brown se ma dien as 'n waarskuwing vir wat hy kan deurmaak. In die gesig staar hy terug met argumente wat op 'n manier sy ma "omdraai", want hy is so vanweë sy opvoeding.

Die einde van die derde deel isgesentreer op Bybelse verwysings, waar Kain en Judas as vyande voorkom. Die uitroep van Jesus kom ook weer voor: Jesus huil voor die boosheid van die Mensdom, dieselfde waarvoor hy homself opgeoffer het om te red.

Vyfde Deel

Rooi en Blou, hotel

Blink net in die donkergrys van die lug

Reën val buite en verhoog die ritme

Alleen is ek nou my intieme vyand

Slegte herinneringe kom, goeie gedagtes kom

Help my, alleen dink ek kak soos die hel

Mense wat ek glo, hou van en bewonder

Het geveg vir geregtigheid en vrede, is geskiet

Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye

Che Guevara, 2pac, Bob Marley

En die evangeliese Martin Luther King

Ek het onthou hoe 'n forel van my gepraat het so :

Moenie vir die varke pêrels gooi nie, broer, speel met wasgoed

Hulle verkies dit so, jy moet luise dra!

Christus wat gesterf het vir miljoene

Maar hy het net geloop met net 12 en een verswakte

periferie: leë en onetiese liggame

Draai die pagodes, op pad na die elektriese stoel

Ek weet, jy weet wat dit is frustrasie

Skurk maak masjien

Ek dink duisend keer, ek gaan mal word

En die luis sê so as hy my sien:

Famous as hell, tough guy ! Ih, forel!

Maak jou wêreld, nee, john! Die lewe is kort

Net 'n model daar buite wat 'n fok gee

Sit hulle om te suig en sê vir hulle om later te loop

Om net die dagbreek van 'n duisend en 'n te verskeur honderd

As dit ek is, forel, is daar niemand nie!

Zéklein mensies is die hond, dit het hierdie gebreke

Wat? Of jy dit het of nie, jou oë groei in elk geval

Kruising, jy breek dit

Skielik gaan dit, punt veertig

Wil dit net hê, dit is in die kam

As jy net daaraan dink om dood te maak, mens het al doodgemaak

Ek luister liewer na die herder

"My seun, moenie die gewelddadige man beny nie

En moenie enige van sy paaie volg nie"

Trane

Nat 'n wenner se medalje

Huil nou, lag later

Toe het Jesus gehuil

Die vyfde deel begin met 'n monoloog, in 'n oomblik van eensaamheid en wanhoop . In die laaste verse van die liedjie staar Brown die boosheid van die mensdom in die gesig. Hy gaan dan voort om voorbeelde te gee van mense wat geveg het vir 'n beter wêreld en vermoor is.

Die figuur uit die periferie kom baie kortliks weer op. Die vraag is dieselfde: hoe ellende en wanhoop mans tot slegte optrede lei.

Met 'n sekere toon van ironie praat hy voort oor diegene wat glo dat geld die oplossing is vir alles. Die lied keer terug na die tema van trane en geloof en eindig met nog 'n Bybelse verwysing en 'n bietjie hoop.

Onthou die liedjie, in die video hieronder:

Cultura Genial op Spotify