Jesus Chorou од Racionais MC (значењето на песната)

Jesus Chorou е песна на рап групата Racionais MC's, објавена во 2002 година, на албумот Ништо како еден ден после пред некој ден . Составен од Мано Браун, има околу седум минути и повеќе од 150 стихови.

Темата започнува со загатка, а потоа ја раскажува врската помеѓу раперот и периферијата од каде што доаѓа.

Анализа и значење

Текстот на песната на Мано Браун е многу обемен и опфаќа неколку различни ситуации, со долга нарација . Песната има централна тема која е развиена низ целата композиција: чувствата на тага и тага . Насловот на песната не потсетува на Исус кој иако беше Бог на земјата, исто така плачеше.

Прв дел

Што е тоа, што е тоа?

Јасно и солено

Се вклопува во едното око и тежи еден тон

Има вкус на море

Може да биде дискретно

Закупец на болка

Омилено живеалиште

Во тишина таа доаѓа

Заложник на одмаздата

Сестра на очајот

Ривал на надежта

Може да биде предизвикана од црви и световни работи

И трн на цветот

Сурово што го сакаш

Љубовник на драмата

Дојди во мојот кревет

А јас што мислев дека сум силна

И јас што чувствував

Ќе бидам слаб кога другите од нив ќе видат

Ако високата е лудост и процесот е бавен

Во моментов

Дозволете ми да одам спротивен на ветрот

Која е користа од тоа да бидам тврд и мојот срце битиеранлив?

Не ветар, тој е мек, но е ладен и немилосрден

(топло е) Ги замати тажните стихови на поетот

(Само) Трчаше низ кафената лице на пророкот

Црво, тргни се од патот

Ќе му падне солза на човекот

Ова е твојот Б.О. за вечноста

Тој вели дека мажите не плачат

Во ред, тој го рече тоа

Не оди во групата браќа, таму

Исус плачеше!

„O que é o que é?“, првиот стих од песната, е фраза типична за игрите со погодување. Разиграната природа на загатката е во контраст со прилично сериозната тема. На ист начин како што функционира загатката, првиот дел од песната е составен од метафори и метонимии.

Говорните фигури служат за приближување на предметите и даваат поетски набој на стиховите. Во почетокот, пристапите се физички: „чист, солен, морски вкус“. Потоа тие се поврзуваат со чувства: „сестра на очајот“, „ривалка на надежта“.

Гатањето продолжува и солзите се поврзани со она што обично ги предизвикува: „суров трн од цветот што го сакаш“ . Текстот трпи мала дигресија и композиторот почнува да зборува за своите чувства : „Мислев дека сум силен“.

На крајот од првиот дел, библиската референца се појавува заедно со стихот што го дава името на песната.

(Жешко е)

Замачкани тажните текстови на поетот

(Само)

Тој трчаше по кафеното лице на пророкот

Црву, тргни се од патот

Амашка солза ќе падне

Тоа е твојот Б.О. за вечноста

Тие велат дека мажите не плачат

Во ред, тој го рече тоа

Не оди во групата браќа

Потоа, Исус плачеше

Ова се стиховите што го завршуваат првиот дел од стиховите, прикажувајќи ја темата (што е солзата ) и начинот на кој ќе и се пристапи (со вера).

Втор дел

По ѓаволите, клошар, ох

Ќе ти кажам, висок сум

Џез, добар свет до крај

Што да се прави кога тврдината се затресе

Е речиси сè околу него

Подобро, се расипа

“- Ау, почекај малку, смири се, крадец

Каде е бесмртниот дух на Капао?

Измијте го лицето во светите води на мијалникот

Ништо како ден по друг ден

Тоа сум јас од десната страна страна

Ти си потресен, зошто дошол?

Него, вака е!"

Лошо спијам, скоро цела ноќ сонувам

0>Се будам напнат, вртоглавица и со темни кругови под очите

Во мојот ум, чувство на повреденост и огорченост

Снимка ме потресе претходната ноќ

вториот дел од песната започнува со дијалог , во кој соговорникот зборува за лошата ситуација во која се наоѓал. Завршува со размислување за тоа што да се прави во овие случаи.

Одговорот доаѓа од второто лице во дијалогот: периферијата е еден вид решение. Иако има бројни проблеми, таа останува силна. И токму преку духот на соседството вториот соговорник предлага да се бара сила.

Токму во овој делго наоѓаме стихот што му го дава името на албумот, „nothing like one day after other day“, кој е исто така познат стих од песната Jorge Maravilha од Чико Буарк. Иако темите на двете песни се многу различни, можно е да се приближат двата стиха.

Поминувањето на времето и надежта на новиот ден се причина да се продолжи, дополнително до пријателство и поддршка од „неговата десна страна“. Тогаш настанува уште еден проблем: првиот соговорник не може да спие и не му верува на друг ден бидејќи за него деновите не поминуваат.

Трет дел

Здраво!

Таму ! Спиј, ах, лудо! Се случуваат илјада ленти, а вие таму?

Колку е часот?

Дваесет и дванаесет часот, погледнете

лентата е следнава, погледнете

Не се заборава, види

Илјада оценка лента.

Вчера бев таму на Cb, на предилката

Со цврста пастрмка

Мораш да знаеш

Ако го вклучиш

Ќе знаеш, одеднаш

Тој дури и рапуваше во блиското минато.

Ахем.

Гледајте ја лентата

Не верувате во тоа

Кога треба да биде, да, да. Pres'tention

Гледате, престанав да пушам лек

Со некои деца таму и човек, тие се занимаваат со зградите

Еден кој пристигна подоцна, побара да даде околу 2

Наскоро патрициј, ох, млад човек и по ѓаволите

Дим оди, чад доаѓа

тој го издува кокосот

Се отвори како цвет, тој полуде

Бев со две пастрмки и една рудник

Во емисија снимена со сребрена темпра,слушање Гвина

О, клунот се нападна самиот себе, ох! Рече лопата од тебе

Како што?

Тој Браун таму е полн со желба да биде

Нека лета, дојди да пее во хаубата

Ајде да одиме да видиме дали е само тоа кога ќе ги видиш квадратите

Периферијата ништо, само размисли за себе

Монтирана на пари и ти си на отров?

Што е со неговото лице , пастрмка? добриот во вакво време

Ќе се преселам брзо на другата страна

Ќе купам куќа за момче, па ќе ја изнајмувам

Ќе ме викаат господине, не со псевдоним

Но за тој само Јужна зона што е лопата

Вели дека нè вади надвор, нашето лице е да наплатиме

Што сака сакаме, дојди и имај го

Затоа што не плаќам никому ни пара.?

А штотуку се регистрирав, нели? Не беше од таму

Браќата само слушаа, никој не рече А

Кој има уста кажува што сака да има име

За да привлече внимание од жени и/или мажи

Ја сакам мојата раса, се борам за бојата

Што и да правам е за нас, за љубов

Вие не разбирате што јас сум, ти не разбираш што правам

Не ја разбира болката и солзите на кловнот

Третиот дел започнува со телефонски дијалог кој ќе се одвива подоцна. Првиот е наратив, а вториот дел е еден вид монолог.

Овој наратив е напишан од пријател на Мано Браун, кој раскажува дека слушналлице кое го клевети раперот . Фигурата на периферијата, соседството каде што уметникот се обучувал, и музички и духовно, е централна за овој дел, како и неговиот однос со луѓето.

Фактот што Мано Браун го користи знаењето стекнати во заедница да ги компонираат своите песни и да бидат успешни со нив се доведува во прашање. Дали навистина се грижи за периферијата или само бара да заработи пари, присвојувајќи ја локалната култура за што побрзо да ја напушти?

Во монологот што следи тој ја побива оваа хипотеза. Ја разбира потребата за пари, удобноста што може да ја донесе. Излегувањето од сиромаштија е цел за секој што живее среде неа, но тоа не значи дека е скржав или алчен.

Напротив, во својот монолог, Браун ја брани фавелата и нејзините вредности. сепак, кој разбира дека излегувањето од него е наоѓање малку мир. Тој го користи истиот аргумент за да го нападне својот клеветник . Зборувањето лошо за него е начин да се привлече внимание, интригата е начинот на кој „црвот“ наоѓа да се истакне.

Четврт дел

Свет во распаѓање за влакно

Мојот брат го претвора во несреќен црв

А мајка ми вели:

Пауло, разбуди се! Размислете за иднината дека ова е илузија

На самите црнци тоа не им е гајле, не

Види колку страдав, што сум, што бев

Зависта убива еден, има многу лоши луѓе.

Леле, мамо! Не зборувај како менеЈас дури и не спијам

Мојата љубов кон тебе повеќе не се вклопува на Сатурн.

Парите се добри

Да, спијам, ако тоа е прашањето

Но, Дона Ана ме направи маж, а не курва!

Еј, ти! argentes Кој и да си

За семе не дојдов

Значи, без страв

Невидлив непријател, потомок на Каин Јуда безбоен

Прогонет сум се родил , требаше малку

Само за 30 монети братот расипал

Фрли го првиот камен кој има моја трага

Каде е мојата насмевка? Каде си? Кој го украл?

Човештвото е зло, па дури и Исус плачел

Солзи, солзи

Исус плаче

Односот на човекот со околината е повторно тема од музиката. Мано Браун знае дека ситуацијата го трансформира човечкото суштество . Тој се чувствува вознемирен пред луѓето кои го изгубиле патот поради она што ги опкружува. Личноста во песната станува подлабока со фигурата на нејзината мајка.

Таа се појавува како постара дама, поседувач на знаење и, пред сè, како загрижена мајка . Песната е толку лична што Браун го нарекува Пауло, неговото вистинско име.

Бојата на кожата и расизмот влегуваат и во песната. Страдањето на мајката на Мано Браун служи како предупредување низ што може да помине. Соочен со ова, тој возвраќа со аргументи кои на некој начин ја „вртат“ мајка му, бидејќи тој е таков поради неговото воспитување.

Крајот на третиот дел ецентриран на библиските референци, каде Каин и Јуда се појавуваат како непријатели. Повторно се појавува и плачот на Исус: Исус плаче пред злото на човештвото, истото за кое се жртвуваше за да се спаси.

Петти дел

Црвено и сино, хотел

Трепка само во темно сивото на небото

Дождот паѓа надвор и го зголемува ритамот

Сам, сега сум мојот интимен непријател

Лоши спомени дојди, доаѓаат добри мисли

Помогни ми, сама мислам дека е срање како пекол

Луѓето на кои верувам, им се допаѓаат и им се восхитувам

Се бореа за правда и мир, беа застрелани

Малколм Икс, Ганди, Ленон, Марвин Геј

Че Гевара, 2пак, Боб Марли

И евангелистичкиот Мартин Лутер Кинг

Се сетив на една моја пастрмка како зборува така :

Не им фрлај бисери на свињите брат играј си со перење

Така преферираат, вошки треба да носиш!

Христос кој умре за милиони

Но, тој одеше само со само 12 и еден ослабен

Периферија: празни и неетички тела

Глеткајте ги пагодите, упатувајќи се кон електричниот стол

Знам, знаеш што е тоа фрустрација

Машина за правење злосторници

Илјада пати мислам, ќе полудам

А вошката вели вака кога ќе ме види:

Познат по ѓаволите, тежок човек! Ах, пастрмка!

Направи го твојот свет, не, Џон! Животот е краток

Само една манекенка таму се заебава

Стави ги да цицаат и кажи им да шетаат подоцна

Да ги искинат мугрите на само илјада и илјада сто

Ако сум јас, пастрмка, нема никој!

Zéмали луѓе е кучето, ги има овие дефекти

Што? Без разлика дали го имаш или не, очите сепак ти растат

Крстувајќи го, го кршиш

Одеднаш, оди, точка четириесет

Само сакај, во чешел е

Ако само размислуваш за убиство, веќе има убиено

Преферирам да го слушам овчарот

„Синко, не завидувај на насилникот

И не одете по ниту еден од неговите патишта"

Солзи

Мокријте го победничкиот медал

Плачете сега, смејте се подоцна

Потоа, Исус заплака

Петтиот дел започнува со монолог, во момент на осаменост и очај . Во последните стихови од песната, Браун се соочува со злото на човештвото. Потоа продолжува да дава примери на луѓе кои се бореле за подобар свет и биле убиени.

Фигурата од периферијата повторно се појавува многу кратко. Прашањето е исто: како бедата и очајот ги наведуваат мажите на лоши постапки.

Со одреден тон на иронија, тој продолжува да зборува за оние кои веруваат дека парите се решение за сè. Песната се враќа на темата солзи и верба и завршува со уште една библиска референца и малку надеж.

Запомнете ја песната, во видеото подолу:

Cultura Genial на Spotify