10 gwaith i ddeall René Magritte

Un o enwau mwyaf Swrrealaeth, René Magritte (1898-1969) oedd crëwr paentiadau cofiadwy sy'n swyno gwylwyr hyd heddiw.

Er ei fod yn fwyaf adnabyddus am ei gampwaith

2> Bradychu Delweddau (1929), Magritte oedd yr athrylith y tu ôl i gyfres o weithiau gwych.

Darganfyddwch nawr ddeg o weithiau mwyaf yr arlunydd.

1. Bradychu Delweddau (1929)

Wedi'i baentio ym 1929, mae'r cynfas Bradychu Delweddau yn waith sy'n gosod y gwyliwr i fyfyrio ar derfynau cynrychiolaeth a'r gwrthrych ei hun.

Mae'r pennawd esboniadol a ysgrifennwyd yn llawysgrifen yr ysgol yn gwneud i'r gwyliwr gwestiynu'r ffin rhwng celf a realiti. Nid yw'r gair pibell yn dynodi pibell go iawn, mae hwn yn sylw sy'n ymddangos yn amlwg, ond a godwyd yn hynod briodol gan yr arlunydd o Wlad Belg.

Delwedd chwyldroadol ym myd y celfyddydau yw hi, nid trwy hap a damwain. yr Amgylchynwyd y gwaith gan lawer o ddadl pan ryddhawyd ef. Yn ôl yr arlunydd ei hun:

Y bibell enwog. Sut roedd pobl yn fy ngwaradwyddo i. Fodd bynnag, dywedwch wrthyf, a allwch chi ei lenwi? Wrth gwrs na, dim ond cynrychiolaeth ydyw. Pe byddai wedi ysgrifennu ar y bwrdd: Pibell yw hon, byddai wedi dweud celwydd.

Gweler hefyd: Gweithiau swrealaeth ysbrydoledig.

2. Mab y Dyn (1964)

Mae'r ffigwr, mewn sefyllfa statig, gyda'r gorwel yn y cefndir (a gyda'i gefn iddo), gydag awyr gymylog yn ei goroni a mur bychan yn ei gefn. Mae'r ddelwedd mor eiconig fel ei fod wedi'i amsugno gan ddiwylliant pop ac mae bellach wedi'i atgynhyrchu'n aruthrol.

I ddechrau byddai'r paentiad yn hunanbortread gan Magritte (wedi'i gomisiynu gan ei noddwr ei hun), ond yn fuan roedd yr arlunydd eisiau gwneud hynny. troi'r gwaith yn rhywbeth arall, o bosibl mewn trafodaeth fwy cysyniadol rhwng y gweladwy, y cudd a'r chwilfrydedd dynol .

3. Golconda (1953)

Mae'r dynion a gynrychiolir fel diferion glaw yn cynhyrfu'r sylwedydd. Yn union yr un fath, nid yw'n bosibl deall yn glir a oeddent wedi arnofio o'r ddaear neu wedi'i wario o'r awyr. Er bod ganddynt nodweddion tebyg, wrth edrych yn ofalus, gwelwn sut mae'r dynion yn wahanol i'w gilydd, gan gymell y gwyliwr i gymryd rhan mewn gêm o arsylwi tebygrwydd a gwahaniaethau.

Mae'r dynion i gyd yn gwisgo cotiau a hetiau coco du. , mae'r cefndir yn adeilad maestrefol cyffredin, hefyd gyda ffenestri union yr un fath, ac awyr las ar frig y sgrin. Mae'r sgrin yn codi cwestiynau am unigoliaeth ac am hunaniaeth grŵp : i ba raddau y mae pynciau yn ymreolaethol neu a ydynt yn ymddwyn yn ôlyn ôl yr offeren?

Cwilfrydedd ynghylch enw'r paentiad: Mae Golconda yn ddinas adfeilion (yn fwy manwl gywir caer ger Hyderabad) wedi'i lleoli yn India, sy'n enwog am y fasnach ddiemwntau. Mae llawer o bobl yn meddwl tybed pam y rhoddodd Magritte enw'r ddinas hon i'w baentiad. Mae rhai damcaniaethwyr celf yn awgrymu bod safle dynion mewn hetiau bowler yn debyg i'r strwythur diemwnt.

4. Os Amantes (1928)

Gellir dweud bod y cynfas Os Amantes , a dweud y lleiaf, yn peri gofid ac dychrynllyd. Yng nghanol y ffrâm mae cwpl sy'n ymddangos mewn cariad â'u hwynebau wedi'u gorchuddio.

Yn agos iawn, maen nhw'n cusanu, er bod eu cegau wedi'u gorchuddio. Ni allwn weld pwy yw'r cariadon a dim ond y dillad y maent yn eu cario y gallwn wahaniaethu rhwng rhyw y cymeriadau.

Mae amheuaeth yn hongian yn yr awyr: oddi wrth bwy y maent yn cuddio eu hwynebau? Oddi wrth ein gilydd? Gan y gwyliwr? Gan bartneriaid swyddogol posibl? A fyddai’r gorchuddion yn ffordd drosiadol o ddweud bod cariad yn ddall?

Fel llawer o weithiau swrrealaidd, mae Os Amantes yn cynnwys mwy o gwestiynau nag atebion ac am yr union reswm hwnnw motiff yn swyno'r gwyliwr.

5. Decalcomania (1966)

Mae enw'r paentiad yn cyfeirio at strategaeth beintio. Decalcomania yw'r dechneg o wasgu dalen o bapur dros arwyneb wedi'i baentio a'i dynnu.

Yn y cynfas uchod mae Magritte yn defnyddio'r dechnegannog gêm gyda'r darluniad o'r dyn gyda'i gefn wedi troi at y gynulleidfa.

Mae'n ymddangos i'r prif gymeriad dienw gael ei dynnu o'r ergyd dde a'i symud i'r ergyd chwith, gan adael cof ei gorff, ei cyfuchlin, wedi'i recordio fel math o ffenestr y gallwch chi weld y gorwel ohoni.

6. Gwerthoedd Personol (1952)

Mae olew Magritte ar gynfas yn cynnwys gwrthrychau hypertroffig, mewn meintiau cwbl anarferol, gan achosi dieithrwch ac anghysur uniongyrchol yn y gwyliwr .<1

Ar y cynfas Gwerthoedd Personol , mae gwrthrychau pob dydd fel y crib a'r brwsh eillio yn ymddangos yn enfawr tra bod y gwely a'r rygiau'n ymddangos yn fach iawn yn yr ystafell y mae ei waliau wedi'u paentio fel yr awyr.

I grynhoi, nid yn unig y mae'r gwrthrychau'n achosi rhyw ddrwgdeimlad yn y cyhoedd ond hefyd mae'r union syniad o'r tu mewn a'r tu allan yn ymddangos yn broblematig yn y paentiad.

7. Y Drych Ffug (1928)

Mae’r paentiad olew a baentiwyd gan Magritte yn canolbwyntio ar y llygad dynol rhy fawr yn unig, gyda chwyddo cywir iawn yn amlygu pob elfen o'r adeiledd llygadol.

Mae delwedd Magritte, fodd bynnag, yn dangos y cyfuchliniau awyr lle byddem fel arfer wedi arfer gweld yr iris.

Gellir cyfieithu'r prif gwestiwn yma o'r ffordd: a fyddem yn gweld y llygad dynol yn adlewyrchu'r awyr neu'rawyr sy'n troi allan i gael ei fframio gan lygad dynol?

8. Perspicacia (1936)

Ar y cynfas Perspicacia mae'r prif gymeriad, peintiwr, yn cael ei ddal yn tynnu llun aderyn ar gynfas yn gorffwys ar îsl wrth sylwi ar wy wedi ei osod allan ar y bwrdd wrth ei ymyl.

Yn y ddelwedd gyfareddol mae fel petai'r arlunydd, o'r wy, yn gallu rhagweld beth ddaw yn y dyfodol (yr aderyn).<1

Mae'r arlunydd, yn eistedd, gyda'r brwsh yn ei law dde a'r palet yn ei law chwith, yn syllu'n astud ar yr ŵy, gan ei weld fel posibilrwydd o'r dyfodol. Yr arlunydd yw'r unig un sy'n gweld yr hyn nad oes neb arall yn ei weld: tra bod pawb yn syllu ar wy, mae'r arlunydd yn rhagweld beth ddaw ohono yfory.

9. Tempo Trespassado (1938)

Ystafell fyw, lle tân gyda drych uwchben. Dim ond rhan o'r ystafell a welwn, nad yw'n edrych allan o'r cyffredin. Yr hyn sy'n tynnu sylw yma yw'r trên yn torri trwy ffin y wal ar y tu mewn i'r lle tân.

Y mwg a ddylai gael ei gynhyrchu gan y gwres yw'r mwg sy'n cael ei ryddhau gan simnai'r trên sy'n arnofio. .

Mae'n rhyfedd er nad yw'r ddelwedd yn gwneud unrhyw synnwyr (trên yn croesi wal, yn arnofio heb unrhyw gynhaliaeth ar y ddaear) ei fod yn parchu rhai o gyfreithiau'r byd go iawn, megis taflu cysgodion.<1

10. A Atgynhyrchiad Interdita (1937)

Yr hyn sy'n wahanol i'r arferol yn y paentiad Yr Atgynhyrchiad Gwaharddedig yw'r ffaith mai nid yw'r drych yn atgynhyrchu delwedd y prif gymeriad, yn hytrach na'i ddyblygu: yn lle gweld y dyn o'r blaen, rydym yn gwylio ei silwét o'r cefn eto.

Mae'n rhyfedd bod y drych yn gwneud yr hyn ydoedd i fod mewn perthynas â gweddill y dirwedd: mae'n adlewyrchu'n berffaith y countertop a'r llyfr sydd wedi'i leoli uwch ei ben. Nid yw dyn, fodd bynnag, yn ufuddhau i gyfreithiau rhesymeg ac mae'n parhau i fod yn ddienw, gan ddrysu'r gwyliwr.

Pwy oedd René Magritte

Daeth yr arlunydd o Wlad Belg, René François Ghislain Magritte (1898-1969) yn hysbys yn y byd y celfyddydau o'i enw cyntaf a'i enw olaf yn unig.

Yn fab i wehydd gyda het fowliwr (sy'n esbonio llawer o'i obsesiwn â'r het fowliwr), pan gyrhaeddodd oed y mwyafrif ymunodd â'r Académie Royale des Beux-Arts o Frwsel.

Portread o René Magritte.

Yn 22 oed cynhaliodd ei arddangosfa broffesiynol gyntaf a, chwe blynedd yn ddiweddarach, llwyddodd i gysegru ei hun yn gyfan gwbl i beintio . Cyn hynny, bu'n rhaid i René weithio i greu hysbysebion a phosteri.

Dywedir mai ei waith swrrealaidd cyntaf, a beintiwyd ym 1926, oedd Le Jockey Perdu , ond ni fyddai'r darn wedi gwneud llawerllwyddiant.

2>Le Jockey Perdu ( Y Joci Coll ), gwaith swrrealaidd cyntaf Magritte.

Y flwyddyn ganlynol symudwyd Magritte i Paris lle dechreuodd gael cysylltiad agosach ag aelodau o'r mudiad Swrrealaidd, gan gynnwys yr awdur André Breton, arweinydd y grŵp.

Ym Mharis, llofnododd Magritte gontract ag oriel, a oedd yn caniatáu iddo gynhyrchu cyfres o weithiau a fyddai'n dod yn enwog fel Y Cariadon a Y Drych Ffug .

Prif waith yr arlunydd o Wlad Belg, The Bradyal of Images , ei genhedlu yn 1929. Mae ei holl waith yn ceisio amlhau cwestiynau ac yn cwestiynu yn arbennig y terfyn cynrychiolaeth, y ffin rhwng celfyddyd a'r real, y berthynas rhwng y gweledig a'r cudd a'r ffin denau rhwng yr unigolyn a'r casgliad.

Yn ôl ym Mrwsel, parhaodd René i beintio hyd ei farwolaeth, a ddigwyddodd ar Awst 15, 1967.

Gweler hefyd