Ynhâldsopjefte
Vida Loka, diel I en Vida Loka, diel II binne ferskes fan de Braziliaanske rapgroep Racionais MC's. Se waarden ynearsten útbrocht op it album "Nothing like a Day after the Other Day" (2002), en ferskynden wer op it album en DVD fan live hits 1000 Trutas, 1000 Tretas (2008).
By kinne apart en ek as gehiel analysearre wurde, fertelle se ferskate ûnderfiningen fan minderbefoarrjochte jongerein dy't belutsen wurde by kriminaliteit as middel fan libbensûnderhâld en oerlibjen.
Mei as doel de ferskate fasetten fan dit gefaarlike trouwe byld te bringen. libbensstyl en ek ferliedlik foar dyjingen dy't besykje earmoed te oerwinnen, Vida Loka drukt de sosjale realiteit út fan in protte Brazilianen dy't risiko binne.
rationales vida loka diel 1 en 2Analyse fan 'e lieten Vida Loka, diel I en II
Loka Life, diel I
Ynlieding
Skreau troch Mano Brown en Abraão, it liet is fan doel in petear tusken twa freonen , ien fan harren finzene en de oare frij, dy't vent oer harren hjoeddeistige situaasjes.
Brown ropt syn opsletten maat en fertelt de meast resinte ôflevering fan geweld. Yn de yntro fan it ferske fertelt er dat in frou in affêre mei him útfûn om har man, in misdiediger dy't wraak siket, jaloersk te meitsjen. De twa sizze dat se goed binne ("firmão"), mar se lûke oer de hurdens fan it libben binnen en bûten it Braziliaanske finzenissysteem.
Abraão, dy't liket te hawwen infan striid en lijen.
Njonken dat se yn in maatskippij fol mei skerpe kontrasten en maatskiplike ûnrjochten benadeel binne, komme se ek foar foaroardielen om't se swart binne. Yn in Brazylje noch djip markearre troch rasisme en kolonialisme , "swart en jild binne rivalisearjende wurden".
Libbe in bytsje as in kening of in protte, as in Zé?
Soms tink ik dat elke swarte lykas my
Wol in stik lân yn 'e bosk, al syn eigen
Gjin lúkse, bleatefoet, swimme yn in stream
Net honger, fruchten yn 'e bosk plukke
Dan forel, dat tink ik
Ik wol it ek, mar yn São Paulo
God is in R$100-biljet
Vida Loka !
Sa wit hy yn ien fers de fraach út te drukken dy't dizze yndividuen liket te ferdielen: "libje in bytsje as in kening of in protte as in Zé?". Dat is, hoewol't kriminaliteit hast in deastraf is, alteast tydlik is it in manier om de ellinde dy't har pine te einigjen.
Kapitalisme, de ûnderdrukking fan 'e riken oer de earmen, is wat se driuwt ta ekstreme need en geweld . Brown tinkt dat al syn teamgenoaten dreame fan freedsume tiden. Dizze utopy liket lykwols net te berikken, om't honger lûder sprekt en jild alle macht hâldt .
Sjoch ek: De 21 bêste Braziliaanske komeedzjefilms fan alle tidenKonklúzje
Bewust fan berne binne yn in sosjale kontekst dy't diskriminearret en skea docht , it ûnderwerp sjocht himsels as in "strider fan it leauwe". Hy is dapper, hy is ree om alles te dwaanom te oerlibjen en it libben fan syn famylje te garandearjen.
Om't de strider fan it leauwe nea befriest
De ûnrjochtfeardige behaagt net, en net giel
De kening fan 'e keningen wie ferriede en hy blied op dizze ierde
Mar stjerren as in man is de priis fan de oarloch
Brown einiget it liet mei it ûnthâlden dat Jezus ek stoar, ferriede, foar wêr't hy foar stie. Sa wurdt de dea net altyd begrepen as in straf, mar as in teken fan krêft. Dea yn 'e striid soe in teken fan eare wêze, "de priis fan' e oarloch", dy't allinich ferneatiging bringt.
Yn alle gefallen achtet it subjekt himsels net ferslein, hy is ree om te stjerren yn 'e striid : "It libben is gek, nêgo / En ik gean der gewoan troch". Bewust fan 'e drege dea, freget er beskerming foar Dimas, in hillige dief dy't syn sûnden begrypt en syn berou ken.
Tan Dimas, de earste
Sûnensstrider!
Betsjutting fan Vida Loka I en II
Lykas gewoanlik yn rap, brûke Racionais MC's de muzikale styl om de ûnderfiningen fan 'e meast neidielige lagen fan' e maatskippij te fertellen, en toant de ûngelikens en ûnrjocht dy't oer de tiid bliuwe.
Vida Loka bringt de stim fan delinquenten (faak fertsjintwurdige op in oerflakkige en foaroardielende wize) yn 'e earste persoan. It bleatlizzen fan de tsjinstridichheden fan in man fan leauwen dy't it begean fan misdieden oerlibje moat, humanisearret dizze figuer, sjoen troch "goede manlju" as in soarte fanmeunster.
Yn de twa dielen fan dit ferhaal, wy tsjûge dat dizze gefaarlike man, yn werklikheid hat banale dreamen, stribbet nei in libben fan frede en feiligens foar dyjingen dy't er leaf hat . Lykas São Dimas leaut hy yn God en wachtet er op syn ferjouwing en beskerming.
Racionais MC's
Oprjochte yn 1988, de rapgroep Racionais MC's wurdt foarme troch rappers Mano Brown, Edi Rock en Ice Blue en troch DJ KL. Oarspronklik fan Capão Redondo, yn it suden fan São Paulo, wûn de groep publyk oer it lân, en waard ien fan 'e grutste autoriteiten yn' e Braziliaanske rap. en de partisipaasje fan Braziliaanske justysje. Nei it berikken fan súkses, hawwe de eleminten fan Racionais MC's har woartels net fergetten en bliuwend weardefolle tsjûgenis te leverjen oer de hurdens en ûnrjocht fan it libben yn 'e periferyen.
Cultura Genial op Spotify
It bêste fan nasjonale rapSjoch ek
myn heit ferstoar en se lieten my net iens nei de begraffenis fan myn âld man gean, broer.
Nettsjinsteande Dêrnjonken behâldt er in optimistyske hâlding, en kundiget oan dat er meikoarten weromkomt (befrijd wurde of ûntsnappe): "Aankoarten bin ik der yn 'e kap mei dy".
De maat, dy't oproppen om syn ûngelokken te fertellen, makket dúdlik dat it libben yn 'e frijheid tige swier en gefaarlik bliuwt:
it is ek net maklik op strjitte, morô?
Beskriuwende syn ûnderfiningen yn 'e maatskippij, ûnderstreket hy de habsucht en oergeunst dy't him omgiet: "Guon sammelje fijannen, oaren sammelje jild". Nettsjinsteande de risiko's ferklearret hy dat it libben trochgiet en dat "d'r altyd ien mear te dwaan is". In "rinne", yn slang, is in taak, wat te dwaan. De term wurdt faak assosjearre mei kriminaliteit (stellerij, hannel, ensfh).
Sjoch ek: 9 muzykstilen meast heard yn BrazyljeMei de rigel "wy hawwe alles njonken inoar, wy oant it ein" lit sjen dat jo bewust binne fan de mooglikheid fan einigje ek yn de finzenis . Se ferklearje har loyaliteit, de bân fan bruorskip dy't har ferienet: se sille yn elk senario byinoar bliuwe, troch better en minder.
Ûntwikkeling
Yn 'e stim fan Mano Brown motivearret it lyryske ûnderwerp syn begelieder, ûnderstreket it belang fan leauwen en godlike beskerming, presintearje it leauwe yn God as ferlossing yn de midden yn de gaos .
Leauwe yn God dat hy earlik is!
Hey,broer, ferjit nea
Op wacht, strider, til de holle, forel
Wêr'tst ek bist, hoe dan ek
Ha leauwe, want sels op 'e dump groeit in blom
Bid foar ús dûmny, tink oan ús
Praat tsjin Abraham, hy liket tsjin himsels te praten, ek motivearje dejingen dy't harkje nei him en oanmoedigje harren te behâlden sterkte en grutskens. Nettsjinsteande it leauwe yn God, hy advisearret dat men bliuwt "op wacht", dat is, opmerksum. De útdrukking suggerearret ek it idee fan striid, betinken dat it needsaaklik is om in konstante definsive posysje oan te nimmen.
It wiist ek op dat der hope is, om't sels yn 'e meast ûngeunstige omstannichheden sukses kin ûntstean : it yndividu wurdt net bepaald troch wêr't hy weikomt.
De leden fan Racionais MC's komme yn feite út Capão Redondo, in achterstânsregio yn it suden fan São Paulo, mar se binne der yn slagge om oerwinne alle obstakels en berikke bekendheid troch syn muzikaal wurk.
Yn dizze passaazje sprekt it lyryske sels direkt ta de Tsjerke, fertsjintwurdige troch de figuer fan 'e "hoeder". Hy freget dat se him en syn maten tinke, dat se foar har bidde. Neitiid drukt syn meast kwetsbere kant út, bekent dat hy syn wearde betwifelet en bang is foar de rjochting dy't syn libben sil nimme .
Ik fiel my soms in bytsje sljocht, ûnfeilich
As in mûtse, sûnder leauwen yn 'e takomst
Der komt ien, wa is wa, wa sil myn goede wêze
Jou my myn boartersguodsweatshirt!
Lykwols, it folgjende momint moatte jo de kwetsberens ferjitte , as immen oankomt. It "sweatshirt piercing boartersguod" is dúdlik in skerp foarwerp: it ûnderwerp komt werom nei syn agressive hâlding om himsels te beskermjen.
Yn in wrâld fol fan eksterne bedrigingen kinne jo frjemden net fertrouwe, jo kinne se net tichtby litte , want it eangst foar ûntrouwe en ferrie :
Om't fertrouwen in ûntankbere frou is
Dy tutet dy en knuffelt dy, steals dy en deadet dy
It is dúdlik dat dizze wize fan wêzen it reagearjen op geweld as geweld betsjut. Agression ûntstiet út de needsaak om jinsels te ferdigenjen, om werom te fjochtsjen op alle oanfallen , sels as de fijân ûnskuldich liket: "As in fly my driget te fangen, stap ik derop".
Brown hervat de fraach. ferhaal dat se oan it begjin fertelde, en tafoege dat de oergeunstich man twa handlangers nei syn hûs stjoerde dy't ferskynden om him te freegjen en syn famylje bedrige:
En hawwe jo tocht, gek, wat as ik haw myn soan
Op de bank, wifkjend, ûnbewapene, dat wie it
Sûnder skuld en sûnder kâns, net iens de mûle iepen te dwaan
Ik gie der sûnder it witten, (foar jo om te sjen), Vida Loka!
De ôflevering fersterket it idee fan hoe't syn libben kwetsber is en yn gefaar is, wêrtroch hy ek bang is foar de feiligens fan syn famylje.
Reflektearjend oer de realiteit dêr't er yn ynfoege is, markearret er de grutskens, idelens, habsucht as de wichtichste reden foarkonflikten en rivaliteit:
Yngeunst bestiet en elke 10, 5 is yn it kwea
Konklúzje
Yn 'e lêste strofen fan Vida Loka, diel I, komme guon fragen op dy't ûndersocht wurde djipper yn it twadde diel. It is evident dat de guerrilla-hâlding iets is dat it ûnderwerp him ferplicht fielt yn alle situaasjes oan te nimmen, ek al wol er djip yn 'e frede .
Mar as it is om op te lossen, om mei te dwaan , giet myn namme, ik sil
Wat as finzenis foar in man is?
Ik bin in trickster? Nee, gjinien is dom
As jo oarloch wolle, sil jo it hawwe, as jo frede wolle, ik wol it twa kear safolle
Yn dizze passaazje leit hy út syn gedrach en syn manier fan tinke en libje. As der betizing ûntstiet mei jo namme, jo eare en weardichheid, moatte jo de striid keapje, jo reputaasje bewarje, sels as dat betsjut dat jo ek yn 'e finzenis gean. Toant dat hy ree is om de gefolgen fan syn striden ûnder te gean, mar makket ek dúdlik dat hy it leafst op in frediger manier fierder gean soe.
Ien foar ien, God foar ús, Ik gean hjir foarby
Loka libben, ik haw gjin kado foar slachtoffers
Dus, yn in kontekst fan geweld wêr't elkenien har eigen skinen rêde moat ("ien foar ien"), it is needsaaklik om te leauwen yn godlike beskerming en begelieding. Hy sil gjin spyt fan syn situaasje, hy wol gjin slachtoffer wurde, hy sil alles dwaan om te oerlibjen, mar hy is him bewust dat syn libben koart wêze kin. Dat liket de definysje te wêzen fan in "libbenloka".
Bewiisd de rol fan elk yn it fersoargjen fan harsels, it liet ferjit net it belang fan it kollektyf te markearjen. It lit sjen dat wiere freonen byinoar bliuwe oant it ein: "yn paradys of yn 'e dei fan it oardiel" .
Under safolle ynstabile en gefaarlike relaasjes meitsje de begelieders in punt om it ferske te beëinigjen en de alliânsje dy't tusken har bestiet, opnij te befêstigjen.
Vida Loka, parte II
Ynlieding
Yn dit twadde diel bliuwt Mano Brown de haadtekstskriuwer, mei de dielname fan rapper Cascão yn it yntro. It ferske begjint mei de fiering fan noch in jier fan it libben. It lyryske ûnderwerp betanket de o it feit fan folgjen tegearre mei syn maten: "Tank God, wy binne sûn".
Litte wy hjoed toast
Dat moarn allinnich God is, it libben is loka
Nei oanlieding fan de "carpe diem" filosofy, sprekt syn wil om te fieren en te genietsjen fan de hjoeddeiske dei, om't hy net wit oft er de oare deis yn libben sil wêze . wa koesteret elk momint dat foarbygiet.
Alles, alles, alles giet, alles is in faze broer
Aankoarten blaze wy op yn de grutte wrâld
Noch ien kear, Mano Brown stjoert in berjocht fan motivaasje en optimisme oer foar dyjingen dy't harkje. Syn maten oansprekkend betinkt er dat alle swierrichheden tydlik binne en dat sukses krekt om de hoeke leit .
Yn de folgjende fersen makket er in list fanmateriële guod, eksterne tekens fan rykdom (gouden keatlingen, horloazjes, sjampanje) dat sil wêze yn jo takomst.
Wat lykwols echt wichtich liket is it einigjen fan de steat fan deprivaasje, earmoede en konstante striid:
It is gewoan in kwestje fan tiid, it ein fan lijen
Ûntwikkeling
Om yn it libben te winnen, wurdt it ûnderwerp lykwols twongen om in posysje fan permaninte ferdigening oan te nimmen. Hy praat oer de needsaak om altyd in "iepen each", opmerklik en ree om te reagearjen op mooglike oanfallen. Al dizze spanning foarkomt him om te ûntspannen, twingt him om sels as er sliept op hoede te wêzen.
Ik sliep klear foar oarloch
En ik wie net sa, ik haw haat
En ik wit wat min foar my is
Om wat te dwaan as it sa is?
It senario fan geweld en driigjend gefaar lit gefolgen en ferfolch oer it ûnderwerp. Dit alles makket it oan, it is slim foar syn siel, mar hy fielt dat er sa bliuwe moat om te oerlibjen. De haat dy't hy hâldt en sammelet liket him fan binnen ôf te korrodearjen, mar it lyryske sels bekent dat, om't hy net oars kin.
Loka cabulous life
De rook is fan buskruit
En ik leaver roazen
En ik, en ik
Ik ha altyd wol in plak
Gerzen en skjin, sa grien as de see
Wite skuorrekken, in rubberbeam mei skalen
In kite tekenje, omjûn troch in bern
Yn dizze folchoarder fan fersen wurdt dúdlik dat de werklikheidfan it ûnderwerp is hiel oars as dejinge dêr't er mei dreamt. De "geur fan buskruit" dûkt de loft yn, troch de skots, mar hy bekent dat er de frede foarkomt, symbolisearre troch de roazen.
Hy hat spyt fan de gewelddiedige manier wêrop er him gedrage moat op 'e set stedske en ûnderprivilegearre, dêr't der "in ferwûne hert per fjouwerkante meter". Hy bekent dat er altyd dreamde fan wenjen yn 'e midden fan' e natuer, fier fan 'e drokte fan São Paulo, mei frede en feiligens foar syn famylje.
Hoewol't hy noch in lange wei is fan it realisearjen fan syn dreamen, hy hâldt fertrouwen yn syn takomst en leaut dat is ornearre foar sukses:
Wat moat wêze
It sil mines wêze
It is skreaun yn 'e stjerren
Gean klage by God
Is net oergeunstich of besiket gjinien te fersteuren, fertrout op syn kapasiteiten en wit dat wat syn is, bewekke wurdt. Nettsjinsteande alle swierrichheden is der noch in glim fan hope: lok "is in smel paad / midden yn 'e tryste jungle".
Bewust fan alle swierrichheden fan har sosjale kontekst, docht bliken dat a de ienige gerjochtichheid dy't echt telt is de godlike, om't de wet fan 'e minsken foar in part en feilber is : "De prokureur is mar in man / God is de rjochter". It ûnderwerp is fan betinken dat hy sil wurde frijsteld as hy bekeart fan syn misdieden foar God.
Oh, op 45 fan 'e twadde berou
Rêd en ferjûn
It is Dimas, de bandit
Yn ferliking mei Saint Dimas, "de goede dief" dy't wiekrusige mei Kristus en ûntfongen yn it paradys nei't hy syn leauwe ferklearre en syn sûnden erkende yn 'e tiid fan' e dea. Ferklearjend dat Dimas de " earste libbensloka yn 'e skiednis" wie, herinnert er him dat de bandit trou wie en stoar neist Jezus, wylst "de skelm, yn unifoarm" op him spuide.
In dizze passaazje, en taflecht ta de Bibel, Mano Brown lit in hiel wichtich berjocht: in libben fan misdie net needsaaklikerwize betsjutte in gebrek oan karakter of leauwe. Sels it brekken fan godlike geboaden en minsklike wetten, dizze man fertrout dat syn motivaasjes sille wurde begrepen en syn aksjes ferjûn: "Ik wit dat God hjir is".
Programmearre om te stjerren binne wy
Rjocht is rjocht, is leauwe yn wat jo jouwe, fêstichheid?
It is gjin kwestje fan lúkse
It is gjin kwestje fan kleur
It is in kwestje fan genôch
It bringt wille foar de lijer
Yn de folgjende fersen leit it lyryske sels út dat dit gjin kar is of wat dizze persoanen dogge om't se it leuk fine. De krapte oan mooglikheden is sa grut, de dea liket sa ticht, dat it nedich is om "leau yn wat jo kinne", dwaan wat nedich is.
Fierder op, tink dat fierder as de macht fan oankeap wêrmei jo te keapjen sneakers, auto's en oare lúkse objekten, jild "iepenet doarren", wylst "ellinde bringt fertriet en oarsom". Sa, mear as hokker teken fan rykdom, wat it ûnderwerp en syn maten sykje is it ein fan in hurd libben,
