Vida Loka, Racionais MC හි I සහ II කොටස්: සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණය සහ පැහැදිලි කිරීම

Vida Loka, I කොටස සහ Vida Loka, II කොටස Brazilian rap group Racionais MC හි ගීත වේ. ඔවුන් මුලින් නිකුත් කරන ලද්දේ "Nothing like a Day after the Other Day" (2002) ඇල්බමය මත වන අතර, සජීවී හිට්ස් 1000 Trutas, 1000 Tretas (2008)

මෙම භයානකකමේ විවිධ පැතිකඩ විශ්වාසවන්තව නිරූපණය කිරීම අරමුණු කරයි. ජීවන රටාව සහ දරිද්‍රතාවයෙන් මිදීමට උත්සාහ කරන අය සඳහා ද ආකර්ශනීය, විදා ලෝක අවදානමට ලක්ව සිටින බොහෝ බ්‍රසීලියානුවන්ගේ සමාජ යථාර්ථය ප්‍රකාශ කරයි.

Vida Loka ගීත විශ්ලේෂණය, I සහ II කොටස

ලෝකා ලයිෆ්, කොටස I

හැඳින්වීම

මනෝ බ්‍රවුන් සහ අබ්‍රාඕ විසින් රචනා කරන ලද මෙම ගීතය මිතුරන් දෙදෙනෙකු අතර සංවාදයක් නිරූපණය කිරීමට අදහස් කරයි , ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් සිරකරුවෙක් වන අතර අනෙකා නිදහස්, ඔවුන්ගේ වර්තමාන තත්ත්වයන් ගැන හෙළි කරයි.

බ්‍රවුන් තම සිරගත කර සිටින සහකාරිය අමතා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නවතම කථාංගය කියයි. ගීතයේ හැඳින්වීම තුළ ඔහු පවසන්නේ පළිගැනීම් සොයන අපරාධකරුවෙකු වූ තම සැමියා ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට කාන්තාවක් ඔහු සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් සොයා ගත් බවයි. ඔවුන් දෙදෙනා පවසන්නේ ඔවුන් හොඳින් සිටින බවයි ("firmão") නමුත් ඔවුන් බ්‍රසීලියානු බන්ධනාගාර පද්ධතිය තුළ සහ ඉන් පිටත ජීවිතයේ කටුක බව ගැන ප්‍රකාශ කරයි.

Abraão,අරගලයේ සහ දුක්විඳීමේ.

සහතික ප්‍රතිවිරෝධතා සහ සමාජ අසාධාරණයන්ගෙන් පිරුණු සමාජයක අවාසියට අමතරව , ඔවුන් කළු නිසා අගතියට ද මුහුණ දෙති. බ්‍රසීලයේ තවමත් වර්ගවාදය සහ යටත්විජිතවාදය විසින් ගැඹුරින් සලකුණු කර ඇත , "කළු සහ මුදල් යනු ප්‍රතිවාදී වචන".

රජෙකු මෙන් ටිකක් හෝ බොහෝ දේ, Zé වැනි ජීවිතයක්?

එතකොට ට්‍රවුට්, ඒක තමයි මම හිතන්නේ

මටත් ඒක ඕන, නමුත් සාඕ පවුලෝ

දෙවියන් වහන්සේ R$100 බිලක්

විදා ලෝක !

එබැවින්, එක් පදයකින්, මෙම පුද්ගලයන් භේද කරන බව පෙනෙන ප්‍රශ්නය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු සමත් වේ: "රජෙකු මෙන් ටිකක් හෝ බොහෝ සෙයින් ජීවත් වන්න?". එනම්, අපරාධය මරණීය දණ්ඩනය ආසන්න වශයෙන් වුවද, අවම වශයෙන් තාවකාලිකව එය ඔවුන්ට වධ දෙන දුක්ඛිතභාවය අවසන් කිරීමට මාර්ගයකි.

ධනවාදය, දුප්පතුන් කෙරෙහි ධනවතුන්ගේ පීඩනය, ඔවුන්ව අන්ත අවශ්‍යතා සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට තල්ලු කරයි . බ්‍රවුන්ට මතකයි ඔහුගේ සියලුම සගයන් සාමකාමී කාලයක් ගැන සිහින දකින බව. කෙසේ වෙතත්, මෙම මනෝරාජිකත්වය සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි බව පෙනෙන්නේ කුසගින්න වැඩි හඬින් කතා කරන නිසාත් මුදල් සියලු බලය අල්ලාගෙන සිටින නිසාත් ය .

නිගමනය

සමාජ සන්දර්භයක උපත ලබා ඇති බව හඳුනාගෙන වෙනස් කොට සැලකීම සහ හානි කරයි , විෂය තමා "ඇදහිල්ලේ රණශූරයෙකු" ලෙස සලකයි. ඔහු නිර්භීතයි, ඔහු ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්දිවි ගලවා ගැනීමට සහ ඔහුගේ පවුලේ පෝෂණය සහතික කිරීමට.

ඇදහිල්ලේ රණශූරයා කිසිදා කැටි නොවන නිසා

අධර්මිෂ්ඨයන් සතුටු නොකරන අතර කහපාට නොවේ

රජුන්ගේ රජු විය. පාවා දී ඔහු මේ පොළොව මත ලේ වැගිරෙව්වා

නමුත් මිනිසෙකු මෙන් මියයාම යුද්ධයේ ත්‍යාගයයි

බ්‍රවුන් ගීතය අවසන් කරන්නේ ජේසුස් වහන්සේ ද මිය ගිය බව, පාවා දී, ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටි දේ සිහිපත් කරමින්. මේ අනුව, මරණය සෑම විටම දඬුවමක් ලෙස වටහා නොගනී, නමුත් ශක්තියේ ලකුණක් ලෙස. සටන්වලදී මිය යාම ගෞරවයේ ලකුණක් වනු ඇත, "යුද්ධයේ ත්‍යාගය", එය විනාශය පමණක් ගෙන එයි.

ඕනෑම අවස්ථාවක, විෂයය තමන් පරාජය වූ බව සලකන්නේ නැත, ඔහු සටනේදී මිය යාමට සූදානම් වේ : "ජීවිතය පිස්සු, nêgo / සහ මම එය හරහා යනවා". මරණයට ආසන්න බව දන්නා ඔහු තම පව් තේරුම් ගෙන ඔහුගේ පසුතැවිල්ල දන්නා ශුද්ධ සොරෙකු වන ඩිමාස් වෙනුවෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටී.

පළමු

සෞඛ්‍ය රණශූරයා වන ඩිමාස්ට!

Vida Loka I සහ II වෙතින් අදහස්

රැප් හි සුපුරුදු පරිදි, Racionais MC විසින් සමාජයේ වඩාත්ම අවාසි සහගත ස්ථරවල අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කිරීමට සංගීත ශෛලිය භාවිතා කරයි, කාලයත් සමඟ පවතින අසමානතා සහ අසාධාරණයන් පෙන්වයි.

Vida Loka වරදකරුවන්ගේ හඬ (බොහෝ විට මතුපිටින් සහ අගතිගාමී ආකාරයෙන් නිරූපණය කෙරේ) පළමු පුද්ගලයා තුළ ගෙන එයි. අපරාධ කර දිවි ගලවා ගත යුතු ඇදහිලිවන්ත මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිවිරෝධතා හෙලිදරව් කරමින්, මෙම රූපය මානුෂීයකරණය කරයි, එය "යහපත් මිනිසුන්" විසින් එක්තරා ආකාරයක ලෙස සලකයි.රකුසා.

මෙම ආඛ්‍යානයේ කොටස් දෙක පුරාවටම, මෙම භයානක මිනිසාට සැබෑ ලෙසම අශෝභන සිහින ඇති බවත්, ඔහු ආදරය කරන අයට සාමය සහ සුරක්ෂිත ජීවිතයක් අපේක්ෂා කරන බවත් අපි සාක්ෂි දෙමු . São Dimas මෙන්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන අතර ඔහුගේ සමාව සහ ආරක්ෂාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.

Racionais MC's

1988 දී ආරම්භ කරන ලද, Racionais MC's රැප් කණ්ඩායම පිහිටුවා ඇත. රැප් ගායක මනෝ බ්‍රවුන්, එඩි රොක් සහ අයිස් බ්ලූ සහ DJ KL විසිනි. මුලින් Sao Paulo හි දකුණේ Capão Redondo වෙතින්, කණ්ඩායම රට පුරා ප්‍රේක්ෂකයින් දිනා ගත් අතර, බ්‍රසීලියානු රැප් හි ශ්‍රේෂ්ඨතම බලධාරීන්ගෙන් එකක් බවට පත්විය.

ඔවුන්ගේ ගීත දරිද්‍රතාවය, වර්ගවාදය, ප්‍රචණ්ඩත්වය පොලිසිය වැනි සමාජ ගැටලු හෙළා දකී. සහ බ්රසීලියානු යුක්තියේ පක්ෂග්රාහීත්වය. සාර්ථකත්වය අත්කරගත් පසු, Racionais MC හි මූලද්‍රව්‍ය ඔවුන්ගේ මූලයන් අමතක කර නැති අතර පරිධියේ ජීවිතයේ කටුක බව සහ අයුක්තිය පිළිබඳව වටිනා සාක්ෂි සැපයීම දිගටම කරගෙන යයි.

Cultura Genial on Spotify

මෙයද බලන්න

මගේ පියා මිය ගිය අතර, ඔවුන් මට මගේ වයසක මිනිසාගේ අවමංගල්‍යයට යාමට පවා ඉඩ දුන්නේ නැත, සහෝදරයා.

ඊට අමතරව, ඔහු ශුභවාදී ඉරියව්වක් පවත්වා ගෙන යන අතර, ඔහු ඉක්මනින් ආපසු පැමිණෙන බව නිවේදනය කරයි (නිදහස් වීම හෝ පැන යාම): "ඉක්මනින් මම ඔබ සමඟ තොප්පියේ සිටිමි".

සහකාරිය, ඔහුගේ අත්වැරදීම් පැවසීමට කැඳවා, නිදහසේ ජීවිතය ඉතා දුෂ්කර හා භයානක ලෙස දිගටම පවතින බව පැහැදිලි කරයි:

එය වීථියේදීද පහසු නැත, morô?

සමාජයේ ඔහුගේ අත්දැකීම් විස්තර කරමින්, ඔහු අවධාරණය කරයි ඔහු වටා ඇති තණ්හාව සහ ඊර්ෂ්‍යාව: "සමහරු සතුරන් රැස් කරති, තවත් සමහරු මුදල් රැස් කරති". අවදානම් තිබියදීත්, ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ ජීවිතය ඉදිරියට යන බවත් "සෑම විටම තවත් එක් ධාවනයක් කිරීමට ඇති බවත්" . "ධාවනය", ස්ලැන්ග් භාෂාවෙන්, කාර්යයක්, කළ යුතු දෙයක්. මෙම යෙදුම බොහෝ විට අපරාධ (සොරකම්, ජාවාරම්, ආදිය) සමඟ සම්බන්ධ වේ.

"අපි ඕනෑම දෙයක් පැත්තකින්, අපි අවසානය දක්වා" යන පේළිය සමඟින්, ඔබ අවසන් වීමේ හැකියාව පිළිබඳව දැනුවත් බව පෙන්වයි. හිරේ ද . ඔවුන් ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය ප්‍රකාශ කරයි, ඔවුන්ව එක්සත් කරන සහෝදරත්වයේ බැඳීම: ඔවුන් ඕනෑම අවස්ථාවක, වඩා හොඳ සහ නරක හරහා එකට රැඳී සිටිනු ඇත.

සංවර්ධනය

මනෝ බ්‍රවුන්ගේ කටහඬින්, ගීතමය විෂය ඔහුගේ සහකාරිය අභිප්‍රේරණය කරයි, ඇදහිල්ලේ සහ දිව්‍යමය ආරක්ෂාවේ වැදගත්කම අවධාරණය කරමින්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය ගැලවීම ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. අවුල් වියවුල් මධ්‍යයේ .

දෙවියන් වහන්සේ සාධාරණ බව විශ්වාසයි!

හේයි,සහෝදරයා, කිසිදා අමතක කරන්න එපා

රකින්න, රණශූරයා, ඔබේ හිස ඔසවන්න, ට්‍රවුට්

ඔබ කොතැනක සිටියත්, කුමන මාර්ගයක් වුවත්

විශ්වාසයෙන් සිටින්න, මන්ද කුණු කන්දේ පවා මලක් වැඩෙයි.

අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න දේවගැතිවරයා, අපව මතක තබා ගන්න

ආබ්‍රහම් සමඟ කතා කරන විට, ඔහු තමාටම කතා කරන බව පෙනේ, ඔහුට සවන් දෙන අයව පොළඹවන අතර ශක්තිය සහ ආඩම්බරය පවත්වා ගැනීමට ඔවුන්ව දිරිමත් කරයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තිබියදීත්, ඔහු නිර්දේශ කරන්නේ යමෙකු "ආරක්ෂාවෙන්", එනම් අවධානයෙන් සිටින ලෙසයි. ප්‍රකාශනය මඟින් අරගලයේ අදහස ද යෝජනා කරයි, එය නිරන්තර ආරක්ෂක ආස්ථානයක් ලබා ගැනීම අවශ්‍ය බව මතක තබා ගන්න.

එමෙන්ම එය පෙන්වා දෙන්නේ, වඩාත් අහිතකර තත්ත්වයන් තුළ වුවද, සාර්ථකත්වය බලාපොරොත්තුවක් පවතින බවයි. මතු විය හැක : පුද්ගලයා ඔහු පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද යන්න තීරණය නොවේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Racionais MC හි සාමාජිකයින් සාඕ පවුලෝ හි දකුණේ අවාසිදායක ප්‍රදේශයක් වන Capão Redondo වෙතින් වන නමුත් ඔවුන් එය කිරීමට සමත් විය. ඔහුගේ සංගීත කටයුතු හරහා සියලු බාධක ජයගෙන කීර්තිය අත්කර ගන්න.

මෙම කොටසේ, ගීතමය ආත්මය කෙලින්ම පල්ලියට කථා කරයි, එය "එඬේරා"ගේ රූපයෙන් නියෝජනය වේ. ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් සිහිපත් කරන ලෙසත්, ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙසත් ඔහු ඉල්ලා සිටියි. පසුව, ඔහුගේ වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි පැත්ත ප්‍රකාශ කරයි, ඔහු තම වටිනාකම ප්‍රශ්න කරන බවත්, ඔහුගේ ජීවිතය ගත කරන දිශාව ගැන බියෙන් සිටින බවත් පාපොච්චාරණය කරයි .

මට සමහර විට ටිකක් දුර්වල, අනාරක්ෂිත බවක් දැනේ

මැටියෙක් වගේ, අනාගතය ගැන විශ්වාසයක් නැතිව

කවුරුහරි එනවා, කවුද, කවුද, මගේ හොඳ කවුද කියලා

මට මගේ සරඹ සෙල්ලම් බඩුවක් දෙන්න.sweatshirt!

කෙසේ වෙතත්, ඊළඟ මොහොතේ ඔබ යමෙක් ළං වූ විට බිඳෙනසුලු බව අමතක කළ යුතුය. "Sweatshirt විදීමේ සෙල්ලම් බඩුව" පැහැදිලිවම තියුණු වස්තුවකි: විෂයය තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී ඉරියව්වට නැවත පැමිණේ.

බාහිර තර්ජනවලින් පිරුණු ලෝකයක, ඔබට ආගන්තුකයන් විශ්වාස කළ නොහැක, ඔබට ඔවුන්ට සමීප වීමට ඉඩ දිය නොහැක, මන්ද එය ද්‍රෝහීකමට සහ පාවාදීමට බිය වේ :

මක්නිසාද විශ්වාසය අකෘතඥ ගැහැනියකි

එය ඔබව සිපගෙන ඔබව වැළඳ ගනී, ඔබව සොරකම් කර ඔබව මරා දමයි

ඒක මෙම ක්‍රමය ප්‍රචණ්ඩත්වයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම ප්‍රචණ්ඩත්වය ලෙස හඟවන බව පැහැදිලිය. ආක්‍රමණශීලීත්වය පැන නගින්නේ තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයෙන්, සියලු ප්‍රහාරයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට , සතුරා හානිකර නොවන බව පෙනෙන විට පවා: "මැස්සෙකු මා අල්ලා ගැනීමට තර්ජනය කළහොත්, මම එය මත පයින් ගසමි".

බ්‍රවුන් ප්‍රශ්නය නැවත ආරම්භ කරයි.ඇය මුලදී පැවසූ කතාව, ඊර්ෂ්‍යා කළ ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුව ඉල්ලා සිටි හෙංචයියන් දෙදෙනෙකු තම නිවසට යවා ඔහුගේ පවුලේ අයට තර්ජනය කරමින්:

ඔයා හිතුවද, පිස්සු, මට එහෙම උනොත්? මගේ පුතා

යහන මත, දෙගිඩියාවෙන්, නිරායුධව, එය එයයි

වරදක් නොමැතිව සහ අවස්ථාවක් නොමැතිව, කටක්වත් විවෘත කිරීමටවත් නොහැකි විය

මම ඒ සඳහා යන්නේ නැතිව එය දැනගෙන, (ඔබට දැකීමට), Vida Loka!

මෙම කථාංගය ඔහුගේ ජීවිතය බිඳෙනසුලු සහ අනතුරේ පවතින ආකාරය පිළිබඳ අදහස ශක්තිමත් කරයි, ඔහු තම පවුලේ ආරක්ෂාව ගැනද බියට පත් කරයි.

තමා ඇතුළු කර ඇති යථාර්ථය ආවර්ජනය කරමින් ඔහු උඩඟුකම, නිෂ්ඵලකම, තණ්හාව ප්‍රධාන හේතුව ලෙස ඉස්මතු කරයි.ගැටුම් සහ එදිරිවාදිකම්:

ඊර්ෂ්‍යාව පවතින අතර සෑම 10, 5ක්ම අයහපත් වේ

නිගමනය

විදා ලෝකයේ අවසාන ගාථා I කොටසෙහි, ගවේෂණය කරන ලද ප්‍රශ්න කිහිපයක් මතු වේ දෙවන කොටසේ වඩාත් ගැඹුරින්. ගරිල්ලා ඉරියව්ව යනු ගැඹුරට සාමය අවශ්‍ය වුවද, සෑම අවස්ථාවකදීම උපකල්පනය කිරීමට විෂයය බැඳී සිටින දෙයක් බව පැහැදිලිය .

නමුත් එය විසඳා ගැනීමට නම්, සම්බන්ධ වීමට , මගේ නම යනවා, මම

මිනිසුන්ට හිරේ ගියොත්?

මම කපටියෙක්ද? නැත, කිසිවෙකු මෝඩ නැත

ඔබට යුද්ධය අවශ්‍ය නම්, ඔබට එය ලැබෙනු ඇත, ඔබට සාමය අවශ්‍ය නම්, මට එය දෙගුණයක් අවශ්‍යයි

මෙම ඡේදයේ, ඔහු ඔහුගේ හැසිරීම සහ ඔහුගේ ක්‍රමය පැහැදිලි කරයි. සිතමින් ජීවත් වෙනවා. ඔබේ නම, ගෞරවය, අභිමානය සම්බන්ධව කිසියම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති වුවහොත්, ඔබ සිරගත වීමට වුවද, සටන මිල දී ගත යුතුය, ඔබේ කීර්තිය රැක ගත යුතුය. ඔහුගේ අරගලවල ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට ඔහු කැමැත්තෙන් සිටින බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් ඔහු වඩාත් සාමකාමී ආකාරයකින් ඉදිරියට යාමට කැමති බව ද පැහැදිලි කරයි.

එක් එක්, දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන්, මම මෙහි පසු කරමින් සිටිමි

ලෝකා ජීවිතය, මට වින්දිතයින් සඳහා තෑග්ගක් නැත

ඉතින්, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සන්දර්භය තුළ, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම සම් ("එකෙන් එක") සුරැකීමට අවශ්‍ය වේ. දිව්‍ය ආරක්ෂාව සහ මඟ පෙන්වීම ගැන විශ්වාස කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඔහු තම තත්වය ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත, ඔහු ගොදුරක් වීමට කැමති නැත, ඔහු දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය කෙටි විය හැකි බව ඔහු දනී. එය "ජීවිතයක්" යන්නෙහි නිර්වචනය බව පෙනේloka".

තමන් ගැන සැලකිලිමත් වීමේදී එක් එක් කෙනාගේ කාර්ය භාරය සනාථ කරමින් ගීතය සාමූහිකයේ වැදගත්කම ඉස්මතු කිරීමට අමතක නොකරයි. සැබෑ මිතුරන් අවසානය දක්වාම එකට සිටින බව පෙන්නුම් කරයි. පාරාදීසය හෝ විනිශ්චය දවසේ" .

බොහෝ අස්ථායී සහ භයානක සබඳතා අතර, සහචරයින් ඔවුන් අතර පවතින සන්ධානය නැවත තහවුරු කරමින් ගීතය අවසන් කිරීමට ලක් කරයි.

Vida Loka, parte II

Introduction

මෙම දෙවන කොටසේ Mano Brown ප්‍රධාන ගී පද රචකයා ලෙස දිගටම රැප් ගායක Cascão ගේ සහභාගීත්වයෙන් කටයුතු කරයි.ගීතය ආරම්භ වන්නේ තවත් වසරක් සැමරීමත් සමගයි. ජීවිතය, ගීතමය විෂයය ඔහුගේ සහචරයන් සමඟ අනුගමනය කිරීමේ කාරණයට ස්තුති කරයි: "දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතියි අපි නිරෝගීව සිටිමු".

අපි අද සව්දිය දමමු

එනම් හෙට දෙවියන්ට පමණක් අයිති, ජීවිතය යනු loka

"carpe diem" දර්ශනය අනුගමනය කරමින්, වර්තමානය සැමරීමට සහ භුක්ති විඳීමට ඔහුගේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කරයි, මන්ද ඔහු ඊළඟ දවසේ ජීවතුන් අතර සිටීදැයි නොදන්නා නිසා . ආදරය කරන්නේ කවුද? ගෙවී යන හැම මොහොතකම.

සියල්ල, සියල්ල, සියල්ල යයි, සියල්ල අදියරකි සහෝදරයා

ළඟදීම අපි විශාල ලෝකයේ පිපිරෙන්නෙමු

නැවත වරක් මනෝ බ්රවුන් සවන් දෙන අය සඳහා අභිප්රේරණය සහ ශුභවාදී පණිවිඩයක් සම්ප්රේෂණය කරයි. ඔහුගේ සගයන් අමතමින්, ඔහු සියලු දුෂ්කරතා තාවකාලික බවත්, සාර්ථකත්වය කෙළවරේ ඇති බවත් සිහිපත් කරයි .

පහත සඳහන් පදවල, ඔහු ලැයිස්තුවක් කරයි.ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ, ධනයේ බාහිර සලකුණු (රන් මාල, ඔරෙලෝසු, ෂැම්පේන්) ඔබේ අනාගතයේදී වනු ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් ලෙස පෙනෙන දෙය නම්, හිඟකම, දරිද්‍රතාවය සහ නිරන්තර අරගලය අවසන් කිරීමයි:

එය කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් පමණි, දුක් විඳීමේ අවසානය

සංවර්ධනය

කෙසේ වෙතත්, ජීවිතය ජය ගැනීමට නම්, විෂය ස්ථිර ආරක්ෂාවේ ඉරියව්වක් අනුගමනය කිරීමට බල කෙරෙයි. ඔහු සෑම විටම "විවෘත ඇසක්" තබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කරයි, අවධානයෙන් හා හැකි ප්‍රහාරවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සූදානම්ව සිටී. මේ සියලු ආතතිය ඔහුට විවේකයෙන් සිටීම වළක්වයි, ඔහු නිදා සිටියදී පවා ආරක්ෂාවට සිටීමට ඔහුට බල කරයි.

මම යුද්ධයට සූදානම්ව නිදාගන්නවා

ඒ වගේම මම එහෙම කෙනෙක් නෙවෙයි, මට වෛරයක් තියෙනවා

සහ මට නරක කුමක්දැයි මම දනිමි

එය මෙවන් නම් කුමක් කළ යුතුද?

ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ආසන්න අනතුරේ දර්ශනය විෂයයට ප්‍රතිවිපාක සහ අනුප්‍රාප්තිකයන් ඉතිරි කරයි. මේ සියල්ලෙන් එය ගෙවී යයි, එය ඔහුගේ ආත්මයට නරක ය, නමුත් ජීවත් වීමට නම් ඔහු එසේ සිටිය යුතු බව ඔහුට හැඟේ. ඔහු තබා ගන්නා සහ රැස් කරන වෛරය ඔහුව අභ්‍යන්තරයෙන් විඛාදනයට ලක් කරන බව පෙනේ, නමුත් ඔහුට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි බැවින් ගීතමය ආත්මය පාපොච්චාරණය කරයි.

ලෝකා කම්මැලි ජීවිතය

ගුවන් කුඩු සුවඳයි

ඒ වගේම මම රෝස මල් වලට කැමතියි

සහ මම, සහ මට

මට නිතරම අවශ්‍ය තැනක්

තණකොළ සහ පිරිසිදු, මේ වගේ, මුහුද වගේ හරිත

සුදු නියර වැටවල්, කොරපොතු සහිත රබර් ගසක්

සරුංගලයක් ඇඳීම, ළමයෙකු වට කර

මෙම පද මාලාවේ යථාර්ථය බව පැහැදිලි වේ.විෂයය ඔහු සිහින දකින දෙයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. වෙඩි තැබීම් හේතුවෙන් "වෙඩි කුඩු සුවඳ" වාතය ආක්‍රමණය කරයි, නමුත් රෝස මල් වලින් සංකේතවත් කරන ලද සාමයට තමා කැමති බව ඔහු පාපොච්චාරණය කරයි.

ඔහුට ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස හැසිරීමට සිදු වූ ආකාරය ගැන ඔහු කනගාටු වෙයි "වර්ග මීටරයකට තුවාල වූ හදවතක්" ඇති නාගරික සහ අඩු වරප්‍රසාද ලත් අය මත. ඔහු සැම විටම සිහින මැව්වේ සාඕ පවුලෝ හි කඩිමුඩියේ හා කඩිමුඩියේ සිට ස්වභාවධර්මය මැද ජීවත් වීමට තම පවුලට සාමය සහ ආරක්ෂාව ඇතිව ජීවත් වීමට බව ඔහු පාපොච්චාරණය කරයි.

ඔහු තවමත් ඔහුගේ සිහින සැබෑ කර ගැනීමට බොහෝ දුරින් සිටියද, ඔහු තම අනාගතය ගැන විශ්වාසය තබාගෙන එය සාර්ථකත්වයට නියම කර ඇති බව විශ්වාස කරයි:

විය යුතු දේ

එය මගේ වේ

එය තරු වල ලියා ඇත

දෙවියන් වහන්සේට පැමිණිලි කරන්න

ඊර්ෂ්‍යා නොකරන්නේ හෝ කිසිවකුට බාධා කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ, ඔහුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා තමාගේ දේ ආරක්ෂා වන බව දනී. සියලු දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, තවමත් බලාපොරොත්තුවේ දිලිසීමක් ඇත: සතුට "පටු මාවතකි / දුක්ඛිත වනාන්තරය මැද".

එහි සමාජ සන්දර්භයේ සියලු දුෂ්කරතා පිළිබඳව දැනුවත්ව, එය හෙළි කරයි ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන එකම යුක්තිය දිව්‍යමය වේ, මන්ද මිනිසුන්ගේ නීතිය පාර්ශවික සහ වැරදි විය හැකි බැවිනි : "නඩුකාරයා මිනිසෙක් පමණි / දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චයකරු". විෂයය විශ්වාස කරන්නේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුගේ අපරාධ ගැන පසුතැවිලි වූ විට ඔහු නිදහස් වනු ඇති බවයි.

ඔහ්, දෙවන පසුතැවිලි වූ 45 දී

ගැළවීම සහ සමාව

ඒ ඩිමාස්, ද bandit

Saint Dimas ට සාපේක්ෂව, "හොඳ හොරා" කවුදක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසා පාරාදීසයට ලැබුණේ ඔහුගේ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කිරීමෙන් සහ මරණයේදී ඔහුගේ පාපයන් පිළිගැනීමෙන් පසුවය. ඩීමාස් යනු " ඉතිහාසයේ පළමු ජීවිත ලෝකය" බව ප්‍රකාශ කරමින්, කොල්ලකරු ජේසුස් වහන්සේට පක්ෂපාතීව සිටි බවත්, "නිල ඇදුමෙන් සැරසී සිටි නීචයා" ඔහුට කෙළ ගසන අතරතුර මියගිය බවත් ඔහු සිහිපත් කරයි.

දී. මෙම ඡේදය , සහ බයිබලය වෙත යොමු කරමින් මනෝ බ්‍රවුන් ඉතා වැදගත් පණිවිඩයක් තබයි: අපරාධ ජීවිතයක් යනු චරිතයක් හෝ ඇදහිල්ලක් නොමැතිකම නොවේ. දිව්‍ය අණපනත් සහ මිනිස් නීති කඩ කළත්, මෙම පුද්ගලයා විශ්වාස කරන්නේ ඔහුගේ අභිප්‍රේරණ තේරුම් ගෙන ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට සමාව ලැබෙනු ඇති බවයි: "දෙවියන් වහන්සේ මෙහි සිටින බව මම දනිමි".

අපි මැරෙන්න වැඩ සටහන් කර ඇත

හරි දේ හරි, දෙන දේ විශ්වාස කරන එක ස්ථීරද?

ඒක සුඛෝපභෝගි කාරණයක් නෙවෙයි

වර්ණ ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි

ඕනෑ තරම් දෙයක්. 3>

එය දුක් විඳින්නාට ප්‍රීතිය ගෙන දෙයි

පහත සඳහන් පදවල, මෙය තේරීමක් හෝ මෙම පුද්ගලයින් කැමති නිසා කරන දෙයක් නොවන බව ගීතමය ස්වරය පැහැදිලි කරයි. හැකියාවන්ගේ හිඟකම කෙතරම්ද යත්, මරණය ඉතා ආසන්න බව පෙනේ, එය "ඔබට කළ හැකි දේ විශ්වාස කිරීම", අවශ්‍ය දේ කිරීම අවශ්‍ය වේ.

තව දුරටත්, මතක තබා ගන්න. මිලදී ගැනීමේ බලය ඔබට සපත්තු, මෝටර් රථ සහ වෙනත් සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ මිලදී ගැනීමට ඉඩ සලසයි, මුදල් "දොරවල් විවෘත කරයි", "කාලකණ්ණිකම දුක ගෙන එයි සහ අනෙක් අතට". මේ අනුව, ධනයේ ඕනෑම ලකුණකට වඩා, විෂයය සහ ඔහුගේ සහචරයන් සොයන්නේ දුෂ්කර ජීවිතයක අවසානයයි.