Vida Loka, pàirtean I agus II de Racionais MC: mion-sgrùdadh agus mìneachadh

Tha Vida Loka, pàirt I agus Vida Loka, pàirt II nan òrain leis a’ bhuidheann rap Brazilach Racionais MC's. Chaidh an leigeil ma sgaoil an toiseach air a’ chlàr “Nothing like a Day after the Other Day” (2002), a’ nochdadh a-rithist air a’ chlàr agus air DVD de bhuillean beò 1000 Trutas, 1000 Tretas (2008).

Tha iad comasach a bhith air an sgrùdadh leotha fhèin agus cuideachd gu h-iomlan, bidh iad ag aithris diofar eòlasan air daoine òga mì-leasaichte a tha an sàs ann an eucoir mar dhòigh air beathachadh agus mairsinn beò.

Ag amas air diofar thaobhan den chunnartach seo a nochdadh gu dìleas. dòigh-beatha agus cuideachd tarraingeach dhaibhsan a tha airson faighinn seachad air bochdainn, tha Vida Loka a’ cur an cèill fìrinn shòisealta mòran de Bhrasilianaich a tha ann an cunnart.

Mion-sgrùdadh air na h-òrain Vida Loka, pàirt I agus II

Loka Life, pàirt I

Ro-ràdh

Sgrìobhte le Mano Brown agus Abraão, tha an t-òran an dùil còmhradh a riochdachadh eadar dithis charaidean , fear dhiubh na phrìosanach agus am fear eile saor, a bhios a’ fannachadh mu na suidheachaidhean a th’ aca an-dràsta.

Tha Brown a’ gairm a chompanach sa phrìosan agus ag innse mun tachartas fòirneart as ùire. Anns an intro den òran, tha e ag innse gun do chruthaich boireannach gnothach ris gus an duine aice, eucoireach a tha a' sireadh dìoghaltas, a dhèanamh eudmhor. Tha an dithis ag ràdh gu bheil iad ceart gu leòr ("firmão") ach tha iad a' gabhail brath air cho cruaidh sa tha beatha taobh a-staigh agus taobh a-muigh siostam prìosain Bhrasil.

Abraão, aig a bheil coltas gu bheil astrì agus fulangais.

A bharrachd air a bhith fo ana-cothrom ann an chomann làn de dh’ eadar-dhealachaidhean mòra agus ana-ceartas sòisealta , bidh iad cuideachd a’ cur aghaidh ri claon-bhreith air sgàth ’s gu bheil iad dubh. Ann am Brazil a tha fhathast air a chomharrachadh gu domhainn le gràin-cinnidh agus coloinidheachd , "tha dubh is airgead nam faclan co-fharpaiseach".

A bheil thu a' fuireach beagan mar rìgh no mòran, mar Zé?

Aig amannan bidh mi a’ smaoineachadh gu bheil a h-uile duine dubh mar mise

Dìreach ag iarraidh pìos talmhainn anns a’ choille, a chuid fhèin

Gun sòghalachd, casruisgte, a’ snàmh ann an allt

Chan eil an t-acras orm, a’ togail mheasan anns a’ bhun

An uairsin a’ bhreac, ’s e sin a tha mi a’ smaoineachadh

Tha mi ga iarraidh cuideachd, ach ann an São Paulo

Tha Dia na bhile R$100

Vida Loka!

Mar sin, ann an aon rann, tha e a’ faighinn a’ cheist a tha coltach gu bheil e a’ roinn nan daoine sin a chur an cèill: “a bhith beò beagan mar rìgh no tòrr mar Zé?”. Is e sin, ged is beag binn bàis a tha ann an eucoir, co-dhiù rè ùine tha e na dhòigh air crìoch a chur air an truaighe a tha gam pianadh.

Is e calpachas, fòirneart nan daoine beairteach thairis air na bochdan, a tha gan toirt gu fìor fheum agus fòirneart . Tha cuimhne aig Brown gu bheil a cho-bhuillichean sgioba a’ bruadar air amannan sìtheil. Ach, tha coltas neo-ruigsinneach air an utopia seo leis gu bheil an t-acras a’ bruidhinn nas àirde agus airgead a’ cumail a’ chumhachd gu lèir .

Co-dhùnadh

Mothachadh gun do rugadh e ann an co-theacs sòisealta a nì leth-bhreith agus a nì cron , tha an cuspair ga fhaicinn fhèin mar "ghaisgeach a' chreidimh". Tha e treun, tha e deònach rud sam bith a dhèanamha bhi beò agus a' cumail suas beatha a theaghlaich.

A chionn nach reothadh gaisgeach a' chreidimh a-chaoidh

Cha toil leis na h-eucoir, 's nach buidhe

Bha Rìgh nan rìghrean bhrath agus shil e air an talamh so

Ach is e duais a' chogaidh a bhith a' bàsachadh mar dhuine. Mar sin, chan eil bàs an-còmhnaidh air a thuigsinn mar pheanas, ach mar chomharra air neart. Bhiodh bàsachadh ann an sabaid na chomharra onair, “duais a’ chogaidh”, rud a bheir sgrios a-mhàin.

Co-dhiù, chan eil an cuspair den bheachd gun deach a’ chùis a dhèanamh air, tha e deònach bàsachadh anns an t-sabaid : "Tha beatha craicte, nêgo / Agus tha mi dìreach a' dol troimhe". Mothachail air cho faisg 's a tha am bàs, tha e ag iarraidh dìon air Dimas, mèirleach naomh a thuigeas a pheacaidhean agus a tha eòlach air aithreachas.

Gu Dimas, a' chiad

Ban-ghaisgeach slàinte!

4>Ciall bho Vida Loka I agus II

Mar as àbhaist ann an rap, bidh Racionais MC a’ cleachdadh an stoidhle chiùil gus innse mu na dh’fhiosraich na sreathan as bochda den chomann-shòisealta, a’ sealltainn nan neo-ionannachdan agus ana-ceartas a tha air fhàgail thar ùine.

Bheir Vida Loka guth luchd-eucoir (gu tric air a riochdachadh ann an dòigh uachdarach is claon-bhreith) anns a’ chiad neach. Le bhith a’ nochdadh na contrarrachdan mu fhear le creideamh a dh’ fheumas a bhith beò tro bhith a’ dèanamh eucoirean, tha a’ daonnachadh an fhigear seo, air fhaicinn le “daoine matha” mar sheòrsa deuilebheist.

Tr feadh an dà chuid den aithris seo, tha sinn a' faicinn gu bheil aislingean banail aig an duine cunnartach seo, ag amas air beatha sìthe agus tèarainnteachd dhaibhsan air a bheil e an gaol . Coltach ri São Dimas, tha e a’ creidsinn ann an Dia agus a’ feitheamh ri maitheanas agus dìon.

Racionais MC’s

Air a stèidheachadh ann an 1988, tha a’ bhuidheann rap Racionais MC’s air a stèidheachadh le rappers Mano Brown, Edi Rock agus Ice Blue agus le DJ KL. Is ann à Capão Redondo bho thùs, ann an ceann a deas São Paulo, a choisinn a’ bhuidheann thairis air luchd-èisteachd air feadh na dùthcha, agus iad mar aon de na h-ùghdarrasan as motha ann an rap Brazilach.

Tha na h-òrain aca a’ dol às àicheadh ​​cùisean sòisealta leithid bochdainn, gràin-cinnidh, fòirneart poileis agus neo-eisimeileachd ceartas Brazilach. Às deidh dhaibh soirbheachadh, chan eil na h-eileamaidean de Racionais MC air am freumhan a dhìochuimhneachadh agus tha iad fhathast a’ toirt seachad fianais luachmhor mu chruas agus ana-ceartas beatha air na h-iomaill.

Cultura Genial on Spotify

Faic cuideachd

bhàsaich m’ athair agus cha do leig iad eadhon leam a dhol gu tiodhlacadh mo bhodach, a bhràthair.

A bharrachd air an sin, tha suidheachadh dòchasach aige, ag ainmeachadh gun till e a dh’ aithghearr (a bhith air a shaoradh no a’ teicheadh): “A dh’ aithghearr bidh mi ann còmhla riut anns a’ chochall.”

An companach, a air a ghairm gus innse dha na rinn e, a’ soilleireachadh gu bheil beatha ann an saorsa fhathast gu math doirbh agus cunnartach:

chan eil e furasta air an t-sràid nas motha, morô?

A’ toirt cunntas air na dh’fhiosraich e sa chomann-shòisealta, tha e a’ cur cuideam air na sannt agus farmad a tha mun cuairt air:" Cuid a' cruinneachadh naimhdean, cuid eile a' cruinneachadh airgead". A dh’ aindeoin na cunnartan, tha e ag innse gu bheil beatha a’ dol air adhart agus gu bheil “an-còmhnaidh aon ruith eile ri dhèanamh”. Tha “run”, ann an slang, na obair, rudeigin ri dhèanamh. Tha an teirm gu tric co-cheangailte ri eucoir (goid, malairt dhaoine, msaa).

Leis an loidhne “sinn an sin rud sam bith taobh ri taobh, tha sinn gu deireadh” a’ sealltainn gu bheil thu mothachail air comasachd crìochnachadh suas sa phrìosan cuideachd . Tha iad a' cur an cèill an dìlseachd, an ceangal bràithreachais a tha 'gan aonadh : mairidh iad r'a chèile ann an suidheachadh sam bith, troimh ni's fearr agus ni's miosa.

Leasachadh

Ann an guth Mano Brown, tha an cuspair liriceach a’ brosnachadh a chompanach, a’ daingneachadh cho cudromach sa tha creideamh agus dìon dhiadhaidh, a’ taisbeanadh a’ chreideimh ann an Dia mar shlàinte ann an am measg a' chaos .

Creidimh ann an Dia gu bheil e cothromach!

Hi,A bhràthair, na di-chuimhnich

Air freiceadan, a ghaisgich, tog do cheann, a bhreac

Ge bith càite a bheil thu, ge bith dè an t-slighe

Biodh creideamh agad, oir eadhon anns an t-sloc bidh flùr a’ fàs

Deanaibh urnaigh air ar son-ne a mhinistear, cuimhnich oirnn

A' bruidhinn ri Abrahàm, tha e coltach gu bheil e a' bruidhinn ris fhèin, mar an ceudna a' brosnachadh na feadhnach a dh'èisdeas ris, agus gam brosnachadh gu neart agus uaill a chumail. A dh 'aindeoin creideamh ann an Dia, tha e a' moladh gum fuirich neach "air an dìon", is e sin, furachail. Tha an abairt cuideachd a’ moladh a’ bheachd air strì, a’ cuimhneachadh gu bheil feum air seasamh dìon seasmhach a ghabhail.

Tha e cuideachd a’ comharrachadh gu bheil dòchas ann, leis gu bheil eadhon anns na suidheachaidhean as miosa, soirbheachail. faodaidh e èirigh : chan eil an neach air a dhearbhadh cò às a tha e.

Gu dearbh, 's ann à Capão Redondo, sgìre a tha fo anacothrom ann an ceann a deas São Paulo, a tha buill Racionais MC, ach chaidh aca air faighinn thairis air a h-uile cnap-starra agus cliù a chosnadh tron ​​obair-chiùil aige.

Anns an earrainn seo, tha an duine liriceach a' bruidhinn gu dìreach ris an Eaglais, air a riochdachadh le ìomhaigh a' "bhuachaille". Tha e ag iarraidh gun cuimhnich iad air fhèin agus air a chompanaich, gun dèan iad ùrnaigh air an son. Às deidh sin, tha ag innse mun taobh as so-leònte aige, ag aideachadh gu bheil e a’ ceasnachadh a luach agus gu bheil eagal air mun taobh a bheir a bheatha .

Bidh mi uaireannan a’ faireachdainn rud beag dubhach, mì-chinnteach

Mar mhut, gun chreideamh san àm ri teachd

Tha cuideigin a' tighinn, cò tha, cò bhios na bhean dhomh

Thoir dhomh mo dhèideag drilesweatshirt!

Ach, an ath mhionaid feumaidh tu dìochuimhneachadh mun chugallachd , nuair a thig cuideigin faisg. Tha e soilleir gur e rud geur a th’ anns an “dèideag tollaidh sweatshirt”: bidh an cuspair a’ tilleadh gu a dhreuchd ionnsaigheach gus e fhèin a dhìon.

Ann an saoghal làn de chunnartan bhon taobh a-muigh, chan urrainn dhut earbsa a bhith ann an srainnsearan, chan urrainn dhut leigeil leotha faighinn faisg , oir tha e eagal eas-ùmhlachd agus bhrath :

A chionn 's gur e boireannach mì-thaingeil a th' ann an earbsa

Tha sin gad phògadh 's gad phògadh, gad ghoid agus gad mharbhadh

soilleir gu bheil an dòigh seo air a bhith a’ ciallachadh a bhith a’ freagairt fòirneart mar fhòirneart. Tha ionnsaigheachd ag èirigh bhon fheum a th’ ann a bhith gan dìon fhèin, a bhith a’ sabaid air ais gu gach ionnsaigh , fiù ’s nuair a tha coltas gun chron air an nàmhaid: “Ma tha cuileag a’ bagairt mo ghlacadh, nì mi ceum air”.

Thòisich am Brùnach air a' cheist, an sgeul a dh'innis i an toiseach, ag ràdh gun do chuir an duine eudmhor dà shearc a dh'ionnsaidh an taighe a nochd ga iarraidh 's a' maoidheadh ​​air a theaghlach:

Agus an do smaoinich thu, às mo chiall, dè ma tha. mo mhac

Air an leabaidh, leisg, gun arm, 's e sin a bh' ann

Gun chiont 's gun chothrom, Gun fiù 's mo bheul fhosgladh

Bha mi 'dol air a shon as aonais le fios air, (dhut a chì thu), Vida Loka!

Tha am prògram a’ daingneachadh a’ bheachd gu bheil a bheatha cugallach agus ann an cunnart, a’ toirt air cuideachd eagal mu shàbhailteachd a theaghlaich.

A’ meòrachadh air an fhìrinn anns a bheil e air a chuir a-steach, tha e a’ soilleireachadh an uaill, an diomhanas, an sannt mar am prìomh adhbhar airsoncòmhstri agus còmhstri:

Tha farmad ann agus tha a h-uile 10, 5 ann an olc

Co-dhùnadh

Anns na rannan mu dheireadh de Vida Loka, pàirt I, tha cuid de cheistean ag èirigh a thathas a’ sgrùdadh ni's doimhne anns an dara cuid. Tha e follaiseach gu bheil an suidheachadh guerrilla rud a tha an cuspair a' faireachdainn gu bheil e mar fhiachaibh air gabhail ris anns a h-uile suidheachadh, fiù 's ged a tha e domhainn sìos tha e ag iarraidh sìth .

Ach ma tha e gu bhith fuasgladh, a dhol an sàs ann. , a' dol m' ainm, nì mi

Dè mas e prìosan fear a th' annam?

'S e neach-brathaidh a th' annam? Chan eil, chan eil duine gòrach

Ma tha thu ag iarraidh cogadh, bidh e agad, ma tha thu ag iarraidh sìth, tha mi ga iarraidh a dhà uimhir

Anns an earrainn seo, tha e a’ mìneachadh a ghiùlan agus a dhòigh air smaoineachadh agus a bhith beò. Ma thig troimh-chèile sam bith a thaobh d’ ainm, d’ urram agus d’ urram, feumaidh tu an t-sabaid a cheannach, do chliù a shàbhaladh, eadhon nuair a tha sin a’ ciallachadh a dhol don phrìosan cuideachd. A’ sealltainn gu bheil e deònach aghaidh a thoirt air builean a strì ach cuideachd ga dhèanamh soilleir gum b’ fheàrr leis gluasad air adhart ann an dòigh nas sìtheile.

Aon às deidh aon, Dia air ar son, Tha mi an seo a’ dol seachad

Loka beatha, chan eil tiodhlac agam dha luchd-fulaing

Mar sin, ann an co-theacs fòirneart far am feum a h-uile duine na craiceann aca fhèin a shàbhaladh ("fear air aon"), feumar creidsinn ann an dìon agus stiùireadh diadhaidh. Cha bhith aithreachas air mun t-suidheachadh aige, chan eil e airson a bhith na fhulangaiche, nì e a h-uile càil airson a bhith beò ach tha e mothachail gum faodadh a bheatha a bhith goirid. Tha e coltach gur e sin am mìneachadh air “beathaloka".

A’ nochdadh mar a tha gach neach ann a bhith a’ gabhail cùram dhiubh fhèin, cha dìochuimhnich an t-òran cuideam a chuir air cho cudromach sa tha an cruinneachadh. Tha e a’ sealltainn gu bheil fìor charaidean a’ fuireach còmhla gus an deireadh:" ann an pàrras no ann an là a' bhreitheanais." .

Am measg na h-uidhir de dhàimhean neo-sheasmhach agus cunnartach, tha an com-pàirtichean a' dèanamh feum air crìoch a chur air an òran ag ath-dhearbhadh a' chaidreachais a tha eatorra.

Vida Loka, parte II

Ro-ràdh

Anns an dàrna pàirt seo, tha Mano Brown fhathast na prìomh sgrìobhaiche liriceach, le com-pàirt an rapper Cascão san intro.Tha an t-òran a’ tòiseachadh le comharrachadh bliadhna eile Tha an cuspair liriceach a' toirt taing dha mar a leanas e cuide ri a chompanaich: "Tapadh le Dia tha sinn fallain."

Biodh tòstadh an-diugh

Nach buinidh am màireach ach do Dhia, beatha is loka

A’ leantainn feallsanachd “carpe diem”, tha a’ cur an cèill a thoil an latha an-diugh a chomharrachadh agus a mhealtainn, oir chan eil fios aige am bi e beò an ath latha . a h-uile mionaid a thèid seachad.

A h-uile rud, a h-uile càil, thèid a h-uile càil, tha a h-uile dad na bhràthair ìre

A dh’ aithghearr bidh sinn a’ dol a spreadhadh anns an t-saoghal mhòr

A-rithist, Mano Bidh am Brùnach a’ sgaoileadh teachdaireachd brosnachaidh agus dòchasach dhaibhsan a bhios ag èisteachd. A' bruidhinn ri a chompanaich, tha e a' cuimhneachadh gu bheil a h-uile duilgheadas sealach agus gu bheil soirbheachadh dìreach mun oisean .

Anns na rannan a leanas, tha e a' dèanamh liosta debathar stuthan, comharran beairteis bhon taobh a-muigh (slabhraidhean òir, uaireadairean, champagne) a bhios san àm ri teachd agad.

Ach, is e an rud a tha dha-rìribh cudromach stad a chuir air staid bochdainn, bochdainn agus strì seasmhach:

Chan eil ann ach beagan ùine, deireadh fulangais

Leasachadh

Gus buannachadh na bheatha, ge-tà, tha aig a’ chuspair ri dreuchd dìon maireannach a ghabhail os làimh. Tha e ag innse mun fheum air "sùil fhosgailte" a chumail an-còmhnaidh, furachail agus deònach dèiligeadh ri ionnsaighean a dh'fhaodadh a bhith ann. Tha an teannachadh seo uile a’ cur stad air bho bhith a’ gabhail fois, a’ toirt air a bhith air an fhreiceadan eadhon fhad ‘s a tha e a’ cadal.

Tha mi a’ cadal deiseil airson cogadh

Agus cha robh mi mar sin, tha fuath agam

Agus tha fios agam dè tha dona dhòmhsa

Dè ma tha e mar seo?

Tha suidheachadh fòirneart agus cunnart a tha faisg air làimh a’ fàgail builean agus seicheamhan air a’ chuspair. Tha so uile a' toirt air caitheamh air, tha e dona d'a anam, ach tha e 'mothachadh gu'm feum e fuireach mar sin gus a bhi beò. Tha e coltach gu bheil am fuath a tha e a' cumail 's a' cruinneachadh ga chronachadh bhon taobh a-staigh ach tha an duine liriceach ag aideachadh nach urrainn dha a chaochladh a dhèanamh.

Beatha cabulous Loka

Tha fàileadh an fhùdair ann

Agus b' fheàrr leam ròsan

Agus mise, 's mise

Bha mi riamh ag iarraidh àite

Feurach agus glan, mar seo, uaine mar a' mhuir

Feansaichean geala piocaid, craobh rubair le lannan

A’ tarraing clamhan, air a chuairteachadh le leanabh

San t-sreath seo de rannan tha e follaiseach gu bheil an fhìrinnden chuspair gu math eadar-dhealaichte bhon fhear leis a bheil e a’ bruadar. Tha “fàileadh an fhùdair” a’ toirt ionnsaigh air an adhar, ri linn nan peilearan a chaidh a losgadh, ach tha e ag aideachadh gur fheàrr leis sìth, air a samhlachadh leis na ròsan.

Tha aithreachas air mun dòigh fòirneartach a th’ aige air a ghiùlan air an t-seata bailteil agus bochd, far a bheil "cridhe leònte gach meatair ceàrnagach". Tha e ag aideachadh gun robh e an-còmhnaidh a’ bruadar a bhith a’ fuireach ann am meadhan nàdur, fada bho ùpraid São Paulo, le sìth agus tèarainteachd dha theaghlach.

Ged a tha e fhathast fada bho bhith a’ coileanadh a bhruadar, tha e a' cumail creideamh san àm ri teachd aige agus a' creidsinn gu bheil sin gu bhith soirbheachail:

Ge bith dè a dh'fheumas a bhith

Bidh e leamsa

Tha e sgrìobhte anns na reultan

Rach gearan ri Dia

Chan eil farmad aige ri no a’ feuchainn ri dragh a chur air duine sam bith, a’ cur earbsa na chomasan agus fios aige gu bheil na th’ aige air a dhìon. A dh'aindeoin nan duilgheadasan uile, tha sealladh dòchais ann fhathast: 's e slighe chumhang a th' ann an sonas "/ ann am meadhan a' gheòla bhrònach".

Mothachadh air cruadal a cho-theacs sòisealta, tha e a' nochdadh gun a is e an diadhachd an aon cheartas a tha da rìreadh, oir tha lagh dhaoine ann am pàirt agus neo-mhearachdach : "Chan eil anns an neach-casaid ach duine / is e Dia am britheamh". Tha an cuspair den bheachd gum bi e air a shaoradh nuair a nì e aithreachas airson a eucoirean an làthair Dhè.

O, aig 45 den dàrna aithreachas

Sàbhail agus mathanas

Se Dimas, an meirleach

An coimeas ri Naomh Dimas, "am mèirleach math" a bhaair a cheusadh maille ri Criosd, agus air a ghabhail a steach do Phàrras an dèigh a chreidimh a chur an cèill agus a pheacaidhean aideachadh aig àm a bhàis. A' cur an cèill gur e Dimas an " ciad bheatha loka ann an eachdraidh" , tha e a' cuimhneachadh gun robh am meirleach dìleas agus gun do bhàsaich e ri taobh Ìosa, fhad 's a bha "am fear-magaidh, ann an èideadh" a' smugaid air.

Ann an earrann seo , agus a' cleachdadh a' Bhìobaill, tha Mano Brown a' fàgail teachdaireachd fìor chudromach: chan eil beatha eucoir gu riatanach a' ciallachadh cion caractar neo creideamh. Fiù 's a' briseadh àitheantan diadhaidh agus laghan daonna, tha an duine seo an dòchas gun tèid a bhrosnachadh a thuigsinn agus na gnìomhan aige a thoirt seachad: "Tha fios agam gu bheil Dia an seo".

Air a phrògramadh gu bàs tha sinn

Tha ceart, a bheil thu creidsinn anns na bheir thu seachad, daingeann?

Chan e sòghalachd a th’ ann

Chan e ceist mu dhath a th’ ann

Tha e na chùis pailteas

Tha e a’ toirt toileachas don neach a tha a’ fulang

Anns na rannan a leanas, tha an liriceach fhèin a’ mìneachadh nach e roghainn no rudeigin a tha seo a bhios na daoine sin a’ dèanamh oir is toil leotha e. Tha gainnead chothroman cho mòr, tha coltas cho faisg air a' bhàs, 's gu feumar "creidsinn anns na dh'fhaodas tu", na tha riatanach a dhèanamh. cumhachd ceannach a leigeas leat sneakers, càraichean agus nithean sòghail eile a cheannach, airgead "a’ fosgladh dhorsan", agus “bròn a’ toirt bròn agus a chaochladh". Mar sin, nas motha na comharra sam bith air beairteas, is e an rud a tha an cuspair agus a chompanaich ag iarraidh deireadh beatha chruaidh,