सामग्री सारणी
विडा लोका, भाग I आणि विडा लोका, भाग II हे ब्राझिलियन रॅप ग्रुप Racionais MC चे गाणे आहेत. ते सुरुवातीला "नथिंग लाइक अ डे आफ्टर द अदर डे" (2002) या अल्बमवर रिलीज झाले होते, ते पुन्हा अल्बम आणि लाइव्ह हिट्सच्या डीव्हीडीवर दिसले 1000 ट्रूटास, 1000 त्रेतास (2008).
स्वतंत्रपणे आणि संपूर्णपणे विश्लेषण करण्यास सक्षम, ते वंचित तरुण लोकांचे विविध अनुभव कथन करतात जे उदरनिर्वाहाचे आणि जगण्याचे साधन म्हणून गुन्ह्यांमध्ये सामील होतात.
या धोक्याचे विविध पैलू विश्वासूपणे चित्रित करण्याचे उद्दिष्ट जीवनशैली आणि गरिबीवर मात करू पाहणाऱ्यांसाठी मोहक, विडा लोका अनेक ब्राझीलच्या जोखमीचे सामाजिक वास्तव व्यक्त करते.
तर्क लोका भाग 1 आणि 2विदा लोका गाण्याचे विश्लेषण, भाग I आणि II
लोका लाइफ, भाग I
परिचय
मनो ब्राउन आणि अब्राओ यांनी लिहिलेले, हे गाणे दोन मित्रांमधील संभाषणाचे प्रतिनिधित्व करण्याचा हेतू आहे , त्यापैकी एक कैदी आणि दुसरा मोकळा, जो त्यांच्या सद्यस्थितीबद्दल खुलासा करतो.
ब्राऊन त्याच्या तुरुंगात असलेल्या साथीदाराला कॉल करतो आणि हिंसाचाराचा सर्वात अलीकडील भाग सांगतो. गाण्याच्या परिचय मध्ये, तो सांगतो की एका महिलेने तिच्या पतीला, एक गुन्हेगार, जो बदला घेऊ पाहत आहे, त्याला मत्सर बनवण्यासाठी त्याच्याशी प्रेमसंबंध शोधले. दोघे म्हणतात की ते ठीक आहेत ("firmão") पण ते ब्राझिलियन तुरुंग व्यवस्थेच्या आतील आणि बाहेरील जीवनाच्या कठोरतेबद्दल बोलतात.
अब्राओ, ज्यांना असे दिसते कीसंघर्ष आणि दु:ख.
तीव्र विरोधाभास आणि सामाजिक अन्यायांनी भरलेल्या समाजात वंचित असण्यासोबतच, ते काळे असल्यामुळे त्यांना पूर्वग्रहाचाही सामना करावा लागतो. ब्राझीलमध्ये अजूनही वर्णद्वेष आणि वसाहतवादाने गंभीरपणे चिन्हांकित केले आहे , "काळा आणि पैसा हे प्रतिस्पर्धी शब्द आहेत."
किंचित राजासारखे जगणे किंवा खूप, Zé सारखे?
कधी कधी मला असे वाटते की माझ्यासारख्या प्रत्येक काळ्या माणसाला जंगलात फक्त जमिनीचा तुकडा हवा आहे, स्वतःचा सर्व काही
कोणतीही चैनी नाही, अनवाणी, ओढ्यात पोहणे हवे आहे
भूक लागली नाही, गुच्छात फळे उचलत आहे
मग ट्राउट, मला तेच वाटते
मलाही ते हवे आहे, पण साओ पाउलोमध्ये
देव हे R$100 चे बिल आहे
विदा लोका !
अशा प्रकारे, एका श्लोकात, तो या व्यक्तींना विभाजित करणारा प्रश्न व्यक्त करण्यास व्यवस्थापित करतो: "थोडेसे राजासारखे जगायचे की बरेच काही Zé सारखे?". म्हणजेच, गुन्हा ही जवळजवळ मृत्युदंडाची शिक्षा असली तरी, किमान तात्पुरता हा त्यांना त्रास देणारे दुःख संपवण्याचा एक मार्ग आहे.
भांडवलवाद, गरीबांवर श्रीमंतांचा दडपशाही, ज्यामुळे त्यांना अत्यंत गरज आणि हिंसाचाराकडे नेले जाते . ब्राउनला आठवते की त्याचे सर्व सहकारी शांततेच्या वेळेचे स्वप्न पाहतात. तथापि, हा यूटोपिया अप्राप्य वाटतो कारण भूक मोठ्याने बोलते आणि पैशामध्ये सर्व शक्ती असते .
हे देखील पहा: लुइस डी कॅमेस द्वारे लुसियाडास (सारांश आणि संपूर्ण विश्लेषण)निष्कर्ष
सामाजिक संदर्भात भेदभाव आणि हानी पोहोचवणाऱ्या सामाजिक संदर्भात जन्माला आल्याची जाणीव , विषय स्वतःला "विश्वासाचा योद्धा" म्हणून पाहतो. तो धाडसी आहे, काहीही करायला तयार आहेजगण्यासाठी आणि त्याच्या कुटुंबाच्या उदरनिर्वाहाची हमी.
कारण श्रद्धेचा योद्धा कधीही गोठत नाही
अन्यायकारकांना संतुष्ट करत नाही आणि पिवळाही करत नाही
राजांचा राजा होता विश्वासघात केला आणि त्याने या पृथ्वीवर रक्तस्त्राव केला
परंतु माणसासारखे मरणे हे युद्धाचे बक्षीस आहे
ब्राउनने गाणे संपवले की येशू देखील मरण पावला, विश्वासघात झाला, ज्यासाठी तो उभा होता. अशाप्रकारे, मृत्यू ही नेहमीच शिक्षा म्हणून समजली जात नाही, परंतु शक्तीचे चिन्ह म्हणून समजली जाते. लढाईत मरणे हे सन्मानाचे लक्षण आहे, "युद्धाचे बक्षीस", जे केवळ विनाश आणते.
कोणत्याही परिस्थितीत, विषय स्वतःला पराभूत मानत नाही, तो लढाईत मरण्यासाठी तयार आहे : "आयुष्य वेडे आहे, nêgo / आणि मी फक्त त्यातून जात आहे". मृत्यूच्या निकटतेची जाणीव असलेला, तो दिमाससाठी संरक्षण मागतो, जो एक पवित्र चोर आहे जो त्याच्या पापांची जाणीव करतो आणि त्याचा पश्चात्ताप जाणतो.
दिमासला, पहिला
आरोग्य योद्धा!
विडा लोका I आणि II मधील अर्थ
रॅपमध्ये नेहमीप्रमाणे, Racionais MC समाजातील सर्वात वंचित स्तरांचे अनुभव कथन करण्यासाठी संगीत शैली वापरतात, कालांतराने असमानता आणि अन्याय दर्शवितात.
विदा लोका अपराधी लोकांचा आवाज (बहुतेक वेळा वरवरच्या आणि पूर्वग्रहदूषित पद्धतीने दर्शविला जातो) पहिल्या व्यक्तीमध्ये आणतो. एका विश्वासाच्या माणसाचे विरोधाभास उघड करून, ज्याला गुन्हे करून जगावे लागते, या आकृतीचे मानवीकरण करते, ज्याला "चांगल्या माणसांनी" एक प्रकारचे म्हणून पाहिले.अक्राळविक्राळ.
या कथेच्या दोन भागांमध्ये, आम्ही साक्षीदार आहोत की या धोकादायक माणसाला, वास्तविक स्वप्ने आहेत, त्याला ज्यांच्यावर प्रेम आहे त्यांच्यासाठी शांती आणि सुरक्षिततेचे जीवन हवे आहे . साओ दिमास प्रमाणेच, तो देवावर विश्वास ठेवतो आणि त्याच्या क्षमा आणि संरक्षणाची वाट पाहत आहे.
Racionais MC's
1988 मध्ये स्थापित, Racionais MC's हा रॅप गट तयार केला आहे रॅपर्स मानो ब्राउन, एडी रॉक आणि आइस ब्लू आणि डीजे केएल. मूळतः साओ पाउलोच्या दक्षिणेकडील कॅपाओ रेडोंडो येथील, या गटाने ब्राझिलियन रॅपमधील सर्वोत्कृष्ट अधिकारी बनून देशभरातील प्रेक्षकांना जिंकले.
त्यांची गाणी गरिबी, वर्णद्वेष, हिंसाचार पोलिस यासारख्या सामाजिक समस्यांचा निषेध करतात आणि ब्राझिलियन न्यायाचा पक्षपातीपणा. यश मिळविल्यानंतर, Racionais MC चे घटक त्यांची मुळे विसरले नाहीत आणि परिघातील जीवनातील कठोरता आणि अन्यायाविषयी मौल्यवान साक्ष देत आहेत.
Cultura Genial on Spotify
सर्वोत्तम राष्ट्रीय रॅपहे देखील पहा
माझे वडील मरण पावले आणि त्यांनी मला माझ्या म्हाताऱ्याच्या अंत्यविधीला जाऊ दिले नाही, भाऊ.
या व्यतिरिक्त, तो आशावादी पवित्रा कायम ठेवतो, तो लवकरच परत येईल अशी घोषणा करत आहे (मुक्त होऊन किंवा सुटून): "लवकरच मी तुमच्यासोबत हुडमध्ये असेन."
सोबती, जो त्याच्या चुकीच्या साहसांबद्दल सांगण्यासाठी बोलावले, स्पष्ट करते की स्वातंत्र्यातील जीवन खूप कठीण आणि धोकादायक आहे:
रस्त्यावर हे सोपे नाही, मोरो?
समाजातील त्याच्या अनुभवांचे वर्णन करताना, तो अधोरेखित करतो लोभ आणि मत्सर त्याला घेरतो:" काही शत्रू गोळा करतात, तर काही पैसे गोळा करतात. जोखीम असूनही, तो घोषित करतो की आयुष्य पुढे जात आहे आणि "नेहमीच आणखी एक धावणे बाकी आहे". एक "धाव", अपभाषा मध्ये, एक कार्य आहे, काहीतरी करावे. हा शब्द बर्‍याचदा गुन्ह्याशी संबंधित असतो (चोरी, तस्करी इ.)
"आम्ही काही शेजारीच आहोत, आम्ही शेवटपर्यंत" या ओळीने तुम्हाला शेवटच्या संभाव्यतेची जाणीव असल्याचे दर्शवते. तुरुंगातही. . ते त्यांची निष्ठा घोषित करतात, त्यांना एकत्र आणणारे बंधुत्वाचे बंधन: ते कोणत्याही परिस्थितीत, चांगल्या आणि वाईट परिस्थितीत एकत्र राहतील.
विकास
मनो ब्राउनच्या आवाजात, गीताचा विषय त्याच्या साथीदाराला प्रेरित करतो, विश्वास आणि दैवी संरक्षणाचे महत्त्व अधोरेखित करतो, देवावरचा विश्वास मोक्ष म्हणून सादर करतो. गोंधळाच्या मधोमध .
देवावर विश्वास आहे की तो न्यायी आहे!
अहो,भाऊ, कधीही विसरू नका
सुरक्षेवर, योद्धा, डोके वर काढा, ट्राउट
तुम्ही कुठेही असाल, कोणत्याही मार्गाने
विश्वास ठेवा, कारण ढिगाऱ्यातही फूल उगवते
आमच्यासाठी प्रार्थना करा पादरी, आम्हाला लक्षात ठेवा
अब्राहमशी बोलताना, तो स्वत:शी बोलत असल्याचे दिसते, जे त्याचे ऐकतात त्यांना देखील प्रेरणा देतात आणि त्यांना शक्ती आणि अभिमान राखण्यासाठी प्रोत्साहित करतात. देवावर विश्वास असूनही, तो शिफारस करतो की एखाद्याने "सावध राहावे", म्हणजेच सावध रहावे. अभिव्यक्ती संघर्षाची कल्पना देखील सुचवते, हे लक्षात ठेवून की सतत बचावात्मक स्थिती गृहीत धरणे आवश्यक आहे.
असे देखील सूचित करते की आशा आहे, कारण अतिशय प्रतिकूल परिस्थितीतही यश मिळते. उद्भवू शकते : व्यक्ती कोठून आली आहे हे ठरवले जात नाही.
खरं तर, Racionais MC चे सदस्य साओ पाउलोच्या दक्षिणेतील एक वंचित प्रदेश असलेल्या Capão Redondo मधील आहेत, परंतु ते यशस्वी झाले. सर्व अडथळ्यांवर मात करा आणि त्याच्या संगीत कार्याद्वारे प्रसिद्धी मिळवा.
या उताऱ्यामध्ये, गीतकार स्वतः चर्चशी बोलतो, "मेंढपाळ" च्या आकृतीद्वारे प्रस्तुत केले जाते. तो विचारतो की त्यांनी त्याला आणि त्याच्या साथीदारांची आठवण ठेवावी, त्यांनी त्यांच्यासाठी प्रार्थना करावी. नंतर, आपली सर्वात असुरक्षित बाजू व्यक्त करतो, कबूल करतो की तो त्याच्या योग्यतेबद्दल प्रश्न विचारतो आणि त्याचे आयुष्य कोणत्या दिशेने जाईल याची भीती वाटते .
मला कधीकधी थोडेसे असुरक्षित, असुरक्षित वाटते
मटाप्रमाणे, भविष्यावर विश्वास न ठेवता
कोणीतरी येत आहे, कोण आहे, कोण माझा गुडी असेल
मला माझे ड्रिल टॉय द्याsweatshirt!
तथापि, पुढच्याच क्षणी तुम्हाला नाजूकपणा विसरावा लागेल , जेव्हा कोणीतरी जवळ येईल. "स्वेटशर्ट पिअरिंग टॉय" स्पष्टपणे एक तीक्ष्ण वस्तू आहे: विषय स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी त्याच्या आक्रमक पवित्र्यात परत येतो.
बाह्य धोक्यांनी भरलेल्या जगात, तुम्ही अनोळखी लोकांवर विश्वास ठेवू शकत नाही, तुम्ही त्यांना जवळ येऊ देऊ शकत नाही, कारण त्याला विश्वासघाताची आणि विश्वासघाताची भीती वाटते :
कारण विश्वास ही एक कृतघ्न स्त्री आहे
ती तुम्हाला चुंबन घेते आणि मिठी मारते, तुम्हाला चोरते आणि तुम्हाला मारते
ते आहे स्पष्ट आहे की असण्याचा हा मार्ग हिंसेला हिंसा म्हणून प्रतिसाद देतो. आक्रमकता स्वतःचा बचाव करण्याची, सर्व हल्ल्यांशी लढा देण्याच्या गरजेतून उद्भवते , शत्रू निरुपद्रवी दिसत असतानाही: "जर माशी मला पकडण्याची धमकी देत असेल तर मी त्यावर पाऊल टाकतो."
ब्राऊनने प्रश्न पुन्हा सुरू केला. तिने सुरवातीला सांगितलेली कथा, त्यात जोडले की ईर्ष्यावान नवऱ्याने त्याच्या घरी दोन कोंबड्या पाठवले जे त्याला विचारत आणि त्याच्या कुटुंबाला धमकावताना दिसले:
आणि तू विचार केला आहेस, वेड्या, माझ्याकडे असेल तर? माझा मुलगा
पलंगावर, संकोचत, निशस्त्र, ते असे होते
दोष न करता आणि संधी न देता, तोंड उघडण्याची देखील नाही
मी त्याशिवाय जात होतो हे जाणून, (तुम्हाला पाहण्यासाठी), विडा लोका!
एपिसोड त्याचे जीवन कसे नाजूक आणि धोक्यात आहे या कल्पनेला बळकटी देतो, ज्यामुळे त्याला त्याच्या कुटुंबाच्या सुरक्षिततेची भीती वाटते.
ज्या वास्तवात तो अंतर्भूत झाला आहे त्यावर चिंतन करून, तो अभिमान, व्यर्थता, लोभ हे मुख्य कारण म्हणून अधोरेखित करतो.संघर्ष आणि शत्रुत्व:
इर्ष्या अस्तित्वात आहे आणि प्रत्येक 10, 5 वाईट आहे
निष्कर्ष
विदा लोकाच्या शेवटच्या श्लोकांमध्ये, भाग I, काही प्रश्न उद्भवतात ज्यांचा शोध घेतला जातो. दुसऱ्या भागात अधिक खोलवर. हे स्पष्ट आहे की गनिमी पवित्रा ही अशी गोष्ट आहे जी विषयाला सर्व परिस्थितीत गृहीत धरणे बंधनकारक वाटते, जरी त्याला खोलवर शांतता हवी असेल .
परंतु जर निराकरण करायचे असेल तर त्यात सामील होणे , माझे नाव आहे, मी करेन
तुरुंग जर एखाद्या पुरुषासाठी असेल तर काय?
मी फसवणूक करणारा आहे? नाही, कोणीही मूर्ख नाही
तुम्हाला युद्ध हवे असेल तर ते तुमच्याकडे असेल, तुम्हाला शांतता हवी असेल तर मला ती दुप्पट हवी आहे
या उताऱ्यात, तो त्याचे आचरण आणि त्याचा मार्ग स्पष्ट करतो. विचार आणि जगणे. तुमचं नाव, तुमचा मान आणि प्रतिष्ठा याबाबत जर काही संभ्रम निर्माण झाला तर तुम्हाला लढा विकत घ्यावा लागेल, तुमची प्रतिष्ठा वाचवावी लागेल, अगदी तुरुंगात जावं लागेल. तो त्याच्या संघर्षाच्या परिणामांना सामोरे जाण्यास तयार आहे हे दाखवतो पण तो अधिक शांततेच्या मार्गाने पुढे जाण्यास प्राधान्य देतो हे देखील स्पष्ट करतो.
एक एक करून, देव आमच्यासाठी, मी इथून जात आहे
लोक जीवन, माझ्याकडे पीडितांसाठी कोणतीही भेट नाही
म्हणून, हिंसाचाराच्या संदर्भात जिथे प्रत्येकाला स्वतःची कातडी वाचवायची आहे ("एक एक"), दैवी संरक्षण आणि मार्गदर्शनावर विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे. त्याला त्याच्या परिस्थितीबद्दल पश्चात्ताप होणार नाही, त्याला बळी पडायचे नाही, तो जगण्यासाठी सर्व काही करेल परंतु त्याचे आयुष्य लहान असू शकते याची त्याला जाणीव आहे. हीच जीवनाची व्याख्या दिसतेloka."
स्वतःची काळजी घेण्याच्या प्रत्येकाच्या भूमिकेचा पुरावा देत, गाणे सामूहिकतेचे महत्त्व अधोरेखित करण्यास विसरत नाही. हे दर्शवते की खरे मित्र शेवटपर्यंत एकत्र राहतात: "मध्ये नंदनवनात किंवा न्यायाच्या दिवशी" .
अनेक अस्थिर आणि धोकादायक नातेसंबंधांमध्ये, सोबती त्यांच्यात असलेल्या युतीची पुष्टी करणारे गाणे संपवण्याचा मुद्दा बनवतात.
विदा Loka, parte II
परिचय
या दुस-या भागात, रॅपर कॅसकाओच्या परिचयातील सहभागासह, मानो ब्राउन मुख्य गीतकार आहे. गाण्याची सुरुवात आणखी एका वर्षाच्या उत्सवाने होते. जीवनाचा. गीताचा विषय त्याच्या साथीदारांसह अनुसरण करण्याच्या वस्तुस्थितीबद्दल धन्यवाद देतो: "देवाचे आभारी आहोत की आपण निरोगी आहोत."
आज टोस्ट करूया
उद्या फक्त देवाचा आहे, जीवन loka आहे
"कार्प डायम" तत्त्वज्ञानाचे अनुसरण करून, आजचा दिवस साजरे करण्याची आणि त्याचा आनंद घेण्याची त्याची इच्छा व्यक्त करतो, कारण त्याला माहित नाही की तो दुसऱ्या दिवशी जिवंत असेल की नाही . प्रत्येक जाणारा क्षण.
सर्व काही, सर्व काही, सर्वकाही जाते, सर्व काही एक फेज आहे भाऊ
लवकरच आपण मोठ्या जगात उडणार आहोत
पुन्हा एकदा, मनो ब्राउन ऐकणाऱ्यांसाठी प्रेरणा आणि आशावादाचा संदेश प्रसारित करतो. आपल्या सोबत्यांना संबोधित करताना, त्याला आठवते की सर्व अडचणी तात्पुरत्या आहेत आणि यश अगदी जवळ आहे .
पुढील श्लोकांमध्ये, तो एक सूची बनवतोभौतिक वस्तू, संपत्तीची बाह्य चिन्हे (सोन्याच्या साखळ्या, घड्याळे, शॅम्पेन) जी तुमच्या भविष्यात असतील.
तथापि, वंचित, गरिबी आणि सततच्या संघर्षाची अवस्था संपवणे हे खरोखर महत्त्वाचे वाटते:
ही फक्त काळाची बाब आहे, दुःखाचा अंत आहे
विकास
जीवनात जिंकण्यासाठी, तथापि, विषयाला कायमस्वरूपी बचावाचा पवित्रा स्वीकारण्यास भाग पाडले जाते. तो नेहमी "उघडा डोळा" ठेवण्याच्या गरजेबद्दल बोलतो, सावधगिरी बाळगतो आणि संभाव्य हल्ल्यांना प्रतिक्रिया देण्यासाठी तयार असतो. हा सगळा तणाव त्याला आराम करण्यापासून रोखतो, तो झोपला असतानाही त्याला सावध राहण्यास भाग पाडतो.
मी युद्धासाठी तयार झोपतो
आणि मी तसा नव्हतो, माझ्यात द्वेष आहे
आणि मला माहित आहे की माझ्यासाठी काय वाईट आहे
असे असल्यास काय करावे?
हिंसा आणि नजीकच्या धोक्याची परिस्थिती या विषयावर परिणाम आणि सिक्वेल सोडते. या सर्वांमुळे ते अंगावर येते, हे त्याच्या आत्म्यासाठी वाईट आहे, पण त्याला असे वाटते की जगण्यासाठी त्याला असेच राहावे लागेल. तो जो तिरस्कार ठेवतो आणि साठवतो तो त्याला आतून क्षीण करतो असे दिसते परंतु गीतकार स्वतःच कबूल करतो की तो अन्यथा करू शकत नाही.
लोका कॅबुलस लाईफ
गंध बंदुकीचा आहे
आणि मला गुलाब आवडतात
आणि मला, आणि मला
मला नेहमीच जागा हवी होती
गवताळ आणि स्वच्छ, समुद्रासारखी हिरवीगार
पांढरे पिकेटचे कुंपण, तराजू असलेले रबराचे झाड
पतंग काढणे, मुलाने वेढलेले
श्लोकांच्या या क्रमाने हे स्पष्ट होते की वास्तविकतातो ज्याचे स्वप्न पाहतो त्या विषयाचा विषय खूप वेगळा आहे. गोळीबारामुळे "बंदूकचा वास" हवेत घुसतो, पण तो शांततेला प्राधान्य देतो, हे गुलाबांचे प्रतीक असल्याचे कबूल करतो.
त्याला हिंसक वागणूक मिळाल्याबद्दल त्याला पश्चाताप होतो शहरी आणि वंचितांच्या सेटवर, जिथे "एक जखमी हृदय प्रति चौरस मीटर" आहे. तो कबूल करतो की त्याने नेहमीच साओ पाउलोच्या गजबजाटापासून दूर, त्याच्या कुटुंबासाठी शांतता आणि सुरक्षिततेसह निसर्गाच्या मध्यभागी राहण्याचे स्वप्न पाहिले.
जरी त्याची स्वप्ने पूर्ण होण्यापासून तो अजून खूप लांब आहे, तो त्याच्या भविष्यावर विश्वास ठेवतो आणि विश्वास ठेवतो की यशासाठी नियत आहे:
जे काही असेल
ते माझे असेल
ते ताऱ्यांमध्ये लिहिलेले आहे
देवाकडे तक्रार करा
कोणाचाही मत्सर करत नाही किंवा त्रास देण्याचा प्रयत्न करत नाही, त्याच्या क्षमतेवर विश्वास ठेवतो आणि त्याला माहित आहे की त्याचे काय संरक्षण आहे. सर्व अडचणी असूनही, अजूनही आशेचा किरण आहे: आनंद "दुःखी जंगलाच्या मधोमध एक अरुंद मार्ग आहे."
हे देखील पहा: पिनोचियो: कथेचा सारांश आणि विश्लेषणत्याच्या सामाजिक संदर्भातील सर्व त्रासांची जाणीव, हे प्रकट करते की एकमात्र न्याय जो खरोखर महत्त्वाचा आहे तो दैवी आहे, कारण पुरुषांचा कायदा आंशिक आणि चुकीचा आहे : "अभियोजक फक्त एक माणूस आहे / देव न्यायाधीश आहे". जेव्हा तो देवासमोर त्याच्या गुन्ह्यांचा पश्चात्ताप करतो तेव्हा त्याला मुक्त केले जाईल असा या विषयाचा विश्वास आहे.
अरे, दुसऱ्या पश्चात्तापाच्या ४५ व्या वर्षी
जतन केला आणि क्षमा केली
हे दिमास, द डाकू
सेंट दिमासच्या तुलनेत, "चांगला चोर" कोण होताख्रिस्तासोबत वधस्तंभावर खिळले आणि त्याचा विश्वास घोषित केल्यानंतर आणि मृत्यूच्या वेळी त्याच्या पापांची कबुली दिल्यानंतर नंदनवनात प्रवेश केला. दिमास हे " इतिहासातील पहिले जीवन लोका" असल्याचे घोषित करून, तो आठवतो की तो डाकू एकनिष्ठ होता आणि येशूच्या शेजारी मरण पावला, तर "लष्कर, वर्दीतील" त्याच्यावर थुंकला.
मध्ये हा उतारा, आणि बायबलचा अवलंब करून, मनो ब्राउन एक अतिशय महत्त्वाचा संदेश सोडतो: गुन्हेगारीचे जीवन म्हणजे चारित्र्य किंवा विश्वासाचा अभाव असणे आवश्यक नाही. दैवी आज्ञा आणि मानवी नियमांचे उल्लंघन करूनही, या व्यक्तीला विश्वास आहे की त्याच्या प्रेरणा समजल्या जातील आणि त्याच्या कृतींना क्षमा केली जाईल: "मला माहित आहे की देव येथे आहे."
आम्ही मरण्यासाठी प्रोग्राम केलेले आहोत
योग्य ते बरोबर आहे, तुम्ही जे देता त्यावर विश्वास ठेवता, दृढता?
ही चैनीची बाब नाही
रंगाची बाब नाही
भरपूरची बाब आहे
याने पीडितांना आनंद होतो
पुढील श्लोकांमध्ये, गीतकार स्वत: स्पष्ट करते की ही निवड नाही किंवा या व्यक्ती त्यांना आवडतात म्हणून करतात. शक्‍यतेची कमतरता इतकी मोठी आहे, मृत्यू इतका जवळ आहे की "आपण जे करू शकतो त्यावर विश्वास ठेवणे" आवश्यक आहे, जे आवश्यक आहे ते करणे आवश्यक आहे.
पुढे, लक्षात ठेवा की खरेदीची शक्ती जी तुम्हाला स्नीकर्स, कार आणि इतर लक्झरी वस्तू खरेदी करण्यास अनुमती देते, पैसे "दारे उघडते", तर "दुःख दुःख आणते आणि उलट". अशा प्रकारे, संपत्तीच्या कोणत्याही चिन्हापेक्षा, विषय आणि त्याचे साथीदार जे शोधत आहेत ते कठीण जीवनाचा शेवट आहे,
