Vida Loka, del I och II av Racionais MC:s: detaljerad analys och förklaring

Vida Loka, del I e Vida Loka, del II är låtar av den brasilianska rapgruppen Racionais MC's. De släpptes första gången på albumet "Nothing Like a Day After Another Day" (2002) och återkommer på albumet och DVD:n med livehits. 1000 öringar, 1000 skitsnack (2008).

De kan analyseras både separat och som en helhet och berättar om olika erfarenheter av missgynnade ungdomar som ägnar sig åt brottslighet för att kunna försörja sig och överleva.

Den försöker på ett trovärdigt sätt skildra de olika aspekterna av denna farliga livsstil och lockar även dem som vill övervinna eländet, Vida Loka uttrycker den sociala verkligheten för många brasilianare i riskzonen.

Analys av sångerna Vida Loka, del I och II

Vida Loka, del I

Introduktion

Låten, som är skriven av Mano Brown och Abraão, vill representera en samtal mellan två vänner En av dem sitter i fängelse och den andra är fri, och de pratar om sin nuvarande situation.

Brown ringer sin intagna partner och berättar om den senaste våldsutövningen. intro i sången, berättar att en kvinna har hittat på en affär med honom för att göra sin man, en brottsling som vill hämnas, svartsjuk. De säger båda att de mår bra ("firmão") men De talar om det hårda livet inom och utanför fängelsesystemet. Brasiliansk.

Abraham, som verkar ha en mobiltelefon i fängelset, talar om sin fars död och ångrar att han inte var närvarande vid den sista timmen:

min far dog och de lät mig inte ens gå på min fars begravning, nej, broder.

Trots detta behåller han en optimistisk hållning och meddelar att han snart kommer att vara tillbaka (antingen frigiven eller på flykt): "Snart är jag där med er på rymmen".

Kamraten, som ringde för att berätta om sina olyckor, klargör att livet på fri fot fortfarande är mycket svårt och farligt:

Det är inte heller lätt på gatan, eller hur?

Han beskriver sina erfarenheter i samhället och understryker den girighet och avund som omger honom: "Vissa gör sig fiender, andra tjänar pengar". Trots riskerna förklarar han att livet går vidare och att "det alltid finns en run till att göra". En run är i slang en uppgift, något att göra. Termen förknippas ofta med brottslighet (stöld, trafficking etc.).

Med versen "vi där något sida vid sida, vi till slutet" visar att det är medveten om risken att hamna i fängelse också De förklarade sin lojalitet, den Brödraskapet som förenar dem: de håller ihop i alla lägen, både i det bästa och i det värsta.

Utveckling

Med Mano Browns röst motiverar det lyriska ämnet sin följeslagare och betonar vikten av tro och gudomligt beskydd. tron på Gud som räddning mitt i kaoset .

Tror på Gud att han är rättvis!

Hej broder, glöm aldrig

På vakt, krigare, höj huvudet, öring

Var du än är, hur du än är

Ha tro, för även på soptippen föds en blomma.

Be för oss pastor, kom ihåg oss

När han talar till Abraham verkar han tala till sig själv, men han motiverar också dem som lyssnar till honom och uppmuntrar dem att behålla sin styrka och sin stolthet. Trots deras tro på Gud rekommenderar han dem att hålla sig "on guard", det vill säga på sin vakt. Uttrycket antyder också en idé om kamp och påminner dem om att det är nödvändigt att ständigt inta en defensiv position.

Det påpekas också att det finns hopp, eftersom Även under de mest ogynnsamma förhållanden kan framgång uppstå. : individen bestäms inte av varifrån han kommer.

Medlemmarna i Racionais MC's kommer faktiskt från Capão Redondo, en missgynnad region i södra São Paulo, men de lyckades övervinna alla hinder och nå berömmelse genom sitt musikaliska arbete.

I detta avsnitt talar det lyriska jaget direkt till kyrkan, som representeras av "pastorn", och ber dem att komma ihåg honom och hans följeslagare och att be för dem. I sekvensen, uttrycker sin mest sårbara sida och erkänner att hon ifrågasätter sitt värde och är rädd för vilken riktning hennes liv kommer att ta. .

Ibland känner jag mig lite uppskakad, osäker.

Som en mongol, utan framtidstro.

Någon kommer dit, vem är vem, vem kommer att vara min godhet.

Ge mig min tröjpirrande leksak!

Men, I nästa ögonblick måste du glömma din bräcklighet. Den "tröja som sticker i tröjan" är helt klart ett vasst föremål: personen återgår till sin aggressiva hållning för att skydda sig.

I en värld full av yttre hot kan du inte ge främlingar förtroende, du kan inte låta dem närma sig dig, eftersom är rädd för illojalitet och svek :

Eftersom tillit är en otacksam kvinna

Som kysser dig och omfamnar dig, stjäl dig och dödar dig.

Det är uppenbart att detta sätt att vara innebär att man reagerar på våld som våld. aggression uppstår ur behovet av att försvara sig, att slå tillbaka mot alla angrepp Även när fienden verkar ofarlig: "Om en fluga hotar att slå mig, slår jag den".

Brown fortsätter sin berättelse från början och tillägger att hennes svartsjuke make skickade två gorillor till hans hus som kom och frågade efter honom och hotade hans familjemedlemmar:

Och tänk bara, galning, tänk om jag är med min son.

I soffan, vacklande, obeväpnad, var det som

Ingen skuld och ingen chans, inte ens att öppna munnen.

Jag skulle göra det utan att veta, Vida Loka!

Avsnittet förstärker uppfattningen om hur ömtåligt och farligt hans liv är och får honom att frukta även för sin familjs säkerhet.

När han reflekterar över den verklighet han befinner sig i lyfter han fram stolthet, fåfänga och girighet som huvudorsaken till konflikter och rivalitet:

Avundsjuka existerar och av 10 är 5 onda.

Slutsats

I de sista stroferna i Vida Loka, del I, dyker det upp några frågor som fördjupas i del II. Det är uppenbart att gerillans hållning är något som personen känner sig tvungen att inta i alla situationer, även om han innerst inne önskar fred. .

Men om det är för att lösa, för att engagera sig, så går mitt namn, jag går.

Tänk om fängelse är för män?

Jag, en skurk? Nej, ingen är en idiot.

Om du vill ha krig får du det, om du vill ha fred vill jag ha det dubbelt så mycket.

I det här avsnittet förklarar han sitt beteende och sitt sätt att tänka och leva. Om det uppstår en förvirring som rör hans namn, hans heder och värdighet måste han köpa kampen för att rädda sitt rykte, även om det innebär att han hamnar i fängelse. Han visar att han är villig att ta konsekvenserna av sin kamp, men han gör också klart att han föredrar att gå vidare på ett mer fredligt sätt.

En efter en, Gud för oss, jag går bara förbi.

Vida loka, jag har ingen gåva för offer

I ett våldsamt sammanhang där alla måste rädda sitt eget skinn ("en efter en") är det alltså nödvändigt att tro på gudomligt skydd och vägledning. Han klagar inte över sin situation, han vill inte vara ett offer, han gör allt för att överleva men är medveten om att hans liv kan vara kort. Detta verkar vara definitionen av en "vida loka".

Musiken visar på varje persons roll när det gäller att ta hand om sig själv, men glömmer inte bort att lyfta fram kollektivets betydelse. Den visar att sanna vänner håller ihop till slutet: "i paradiset eller på domedagen". .

Bland så många instabila och farliga relationer är följeslagarna noga med att avsluta sången med att bekräfta den allians som finns mellan dem.

Vida Loka, del II

Introduktion

I denna andra del är Mano Brown fortfarande den huvudsakliga textförfattaren, med deltagande av rapparen Cascão i introt. Låten börjar med att fira ytterligare ett år i livet. Textförfattaren tackar för att han fortfarande är med sina kompanjoner: "Tack gode Gud att vi är friska".

Låt oss skåla i dag

Att morgondagen bara tillhör Gud, att livet är galet.

Följ filosofin "carpe diem", uttrycker sin önskan att fira och njuta av den nuvarande dagen, eftersom han inte vet om han kommer att leva nästa dag. Den instabilitet och de risker som omger honom gör att han uppskattar varje ögonblick som går.

Allt, allt, allt går, allt är fasbror

Snart kommer vi att slåss i den stora världen.

Än en gång sänder Mano Brown ett budskap om motivation och optimism till dem som lyssnar på honom, och han vänder sig till sina följeslagare, påminner oss om att alla svårigheter är övergående och att framgången kommer. .

I de följande verserna räknar han upp materiella ägodelar, yttre tecken på rikedom (guldkedjor, klockor, champagne) som kommer att finnas i hans framtid.

Det som dock verkar vara verkligt viktigt är att få ett slut på det tillstånd av brist, fattigdom och ständig kamp som råder:

Det är bara en tidsfråga, slutet på lidandet.

Utveckling

För att vinna i livet är han dock tvungen att inta en ständig försvarshållning. Han talar om behovet av att alltid hålla ögonen öppna, vara alert och beredd att reagera på eventuella attacker. All denna spänning hindrar honom från att slappna av och tvingar honom att vara på sin vakt även när han sover.

Jag sover redo för krig

Och jag var inte så, jag fick hat.

Och jag vet vad som är dåligt för mig

Vad händer om det är så?

Scenariot med våld och överhängande fara lämnar konsekvenser och följder för ämnet. Allt detta sliter ut honom, det är dåligt för hans själ, men han känner att han är tvungen att förbli så här för att överleva. Det hat som han hyser och fortsätter att samla på sig verkar äta upp honom inombords, men det lyriska jaget erkänner att han inte kan göra något annat.

Vida loka cabulosa

Det luktar krut

Och jag föredrar rosor

Och jag det, och jag det

Jag har alltid velat ha en plats

Gräsbevuxen och ren, så grön som havet

Vita staket, ett gummiträd med fjäll

Drakflygning, omgiven av barn

I denna sekvens av verser blir det uppenbart att subjektets verklighet är mycket annorlunda än den som han drömmer om. "Kraftens lukt" infinner sig i luften på grund av skotten som avlossas, men han erkänner att han föredrar fred, symboliserad av rosor.

Beklagar det våldsamma sätt på vilket den måste uppträda. Han erkänner att han alltid har drömt om att bo mitt i naturen, långt från São Paulos liv och rörelse, med lugn och trygghet för sin familj.

Även om han fortfarande har långt kvar till att förverkliga sina drömmar tror han på sin framtid och tror att han är ämnad att lyckas:

Vad som måste vara

Den kommer att bli min.

Det står skrivet i stjärnorna

Gå och klaga till Gud

Trots alla svårigheter finns det fortfarande en glimt av hopp: lyckan "är en smal stig / mitt i den sorgliga djungeln".

Han är medveten om alla svårigheter i sitt sociala sammanhang och avslöjar följande Den enda rättvisa som verkligen spelar roll är den gudomliga, eftersom människans lag är partiell och felbar. : "Åklagaren är bara en man / Gud är domaren". Han tror att han kommer att bli frikänd när han ångrar sina brott inför Gud.

Åh, i 45:e minuten beklagar

Frälst och förlåtet

Det är Dimas banditen

Jämfört med Saint Dimas, "den goda tjuven som korsfästes med Kristus och togs emot i himlen efter att ha förklarat sin tro och erkänt sina synder i dödsögonblicket. Genom att förklara att Dimas var den " den första "vida loka" i historien , påminner om att banditen var lojal och dog på Jesu sida, medan "skurken i uniform" spottade på honom.

Med hjälp av Bibeln lämnar Mano Brown ett mycket viktigt budskap i detta avsnitt: Ett kriminellt liv innebär inte nödvändigtvis att man saknar karaktär eller tro. Även om han bryter mot gudomliga bud och mänskliga lagar litar han på att hans motiv kommer att förstås och att hans handlingar kommer att förlåtas: "Jag vet att Gud är här".

Vi är programmerade för att dö

Rätt är rätt, tro på det du ger, fast?

Det är inte en fråga om lyx

Det är inte en fråga om färg

Det är en fråga om mycket

Gläd dig åt lidandet

I de följande verserna förklarar det lyriska jaget att detta inte är ett val eller något som dessa personer gör för att de gillar det. Möjligheternas brist är så stor, döden verkar så nära att man måste "tro vad som helst", göra vad som helst.

Vidare påminner han om att förutom den köpkraft som gör det möjligt att skaffa tennisskor, bilar och andra lyxföremål, så "öppnar pengar dörrar", medan "elände ger sorg och vice versa". Mer än något tecken på rikedom är alltså det som personen och hans följeslagare söker slutet på ett hårt liv av kamp och lidande.

Förutom att de är missgynnade i en Ett samhälle fullt av kontraster och uppenbara sociala orättvisor. De möter också fördomar på grund av att de är svarta. Brasilien är fortfarande djupt präglat av rasism och kolonialism Svart och pengar är rivaliserande ord.

Lever du lite som en kung eller mycket som en Zé?

Ibland tror jag att varje nigger som jag

Du vill bara ha en tomt i bushen, helt och hållet din.

Ingen lyx, barfota, simmar i en bäck

Ingen hunger, plocka frukten i klasen

Det är vad jag tror.

Jag vill också ha det, men i São Paulo

Gud är en R$100-sedel

Vida Loka!

På så sätt lyckas han i en enda vers uttrycka den fråga som tycks splittra dessa individer: "Att leva lite som en kung eller mycket som en Zé?" Med andra ord, Även om brottslighet nästan är en dödsdom är det åtminstone tillfälligt ett sätt att få slut på det elände som plågar dem.

Kapitalismen, de rikas förtryck av de fattiga, är det som driver dem till extrem nöd och våld. Brown påminner om att alla hans kamrater drömmer om en tid av fred, men denna utopi tycks vara ouppnåelig eftersom hungern talar högre och Pengarna har all makt. .

Slutsats

Han är medveten om att han har fötts in i ett socialt sammanhang som diskriminerar och skadar honom, men han ser sig själv som en "troskrigare". Han är modig och villig att göra vad som helst för att överleva och försörja sin familj.

För troskrigaren fryser aldrig

Det behagar inte de orättfärdiga, och det är inte gult.

Konungarnas konung blev förrådd och blödde på denna jord.

Men att dö som en man är krigets pris.

Brown avslutar sången med att påminna om att Jesus också dog, förrådd, för det han försvarade. Döden uppfattas alltså inte alltid som ett straff, utan som ett tecken på styrka. Att dö i strid skulle vara ett tecken på heder, "krigets pris", som bara leder till förstörelse.

I vilket fall som helst är det ämnet är inte besegrat, han är beredd att dö i kampen. Han är medveten om att döden är nära förestående och ber Dimas om skydd, ett tjuvaktigt helgon som förstår hans synder och känner till hans ånger.

Till Dimas, den första

Skål, krigare!

Innebörden av Vida Loka I och II

Som vanligt i rap använder Racionais MC:s musikstil för att berätta om erfarenheterna hos de mest missgynnade skikten i samhället och visa på de ojämlikheter och orättvisor som kvarstår över tid.

Vida Loka ger brottslingarna (som så ofta framställs på ett ytligt och fördomsfullt sätt) en röst i första person. motsättningar hos en troende man som måste överleva genom att begå brott, kommer att förmänskliga denna figur, som av de "goda männen" ses som ett slags monster.

Genom de två delarna av denna berättelse får vi se att denna farliga man faktiskt har banala drömmar, strävar efter ett liv i fred och trygghet för dem han älskar. Liksom Saint Dimas tror han på Gud och väntar på hans förlåtelse och beskydd.

Racionais MC's

Rapgruppen Racionais MC's grundades 1988 och består av rapparna Mano Brown, Edi Rock och Ice Blue samt DJ KL. Gruppen kommer ursprungligen från Capão Redondo i södra delen av São Paulo, men har vunnit publik över hela landet och blivit en av de största auktoriteterna inom brasiliansk rap.

Deras sånger fördömer sociala frågor som fattigdom, rasism, polisvåld och den brasilianska rättvisans partiskhet. Efter att ha nått framgång har Racionais MC's element inte glömt sina rötter och fortsätter att ge värdefulla vittnesmål om det hårda och orättvisa livet i periferin.

Geniekultur i Spotify

Lär dig också känna