Vida Loka, Racionais MC'nin I. ve II. bölümleri: detaylı analiz ve açıklama

Vida Loka, Bölüm I e Vida Loka, bölüm II Brezilyalı rap grubu Racionais MC's'in şarkılarıdır. İlk olarak "Nothing Like a Day After Another Day" (2002) albümünde yayınlanmış, albümde ve canlı hitler DVD'sinde tekrar yer almıştır 1000 Alabalık, 1000 Saçmalık (2008).

Hem ayrı ayrı hem de bir bütün olarak analiz edilebilen bu filmler, geçim ve hayatta kalma aracı olarak suça bulaşan dezavantajlı gençlerin çeşitli deneyimlerini anlatmaktadır.

Bu tehlikeli yaşam tarzının çeşitli yönlerini sadık bir şekilde tasvir etmeye çalışıyor ve aynı zamanda sefaletin üstesinden gelmek isteyenler için cazip, Vida Loka risk altındaki pek çok Brezilyalının sosyal gerçekliğini ifade etmektedir.

Vida Loka şarkılarının analizi, bölüm I ve II

Vida Loka, Bölüm I

Giriş

Mano Brown ve Abraão tarafından bestelenen şarkı, bir iki arkadaş arasındaki konuşma Biri hapiste, diğeri özgür ve mevcut durumları hakkında konuşuyorlar.

Brown hapisteki partnerini arar ve en son şiddet olayını anlatır. GİRİŞ bir kadının, intikam peşinde koşan bir suçlu olan kocasını kıskandırmak için onunla bir ilişki uydurduğunu anlatır. İkisi de iyi olduklarını söyler ("firmão") ama Cezaevi sistemi içindeki ve dışındaki yaşamın acımasızlığından bahsediyorlar Brezilyalı.

Hapishanede bir cep telefonu olduğu anlaşılan Abraham, babasının ölümünden bahsediyor ve son saatte orada olamadığı için pişmanlık duyuyor:

Babam öldü ve babamın cenazesine gitmeme bile izin vermediler, hayır kardeşim.

Buna rağmen, iyimser bir duruş sergileyerek yakında geri döneceğini (ya serbest bırakılacağını ya da kaçacağını) duyurur: "Yakında mola yerinde sizinle birlikte olacağım".

Başına gelen talihsizlikleri anlatmak için arayan refakatçi, serbest yaşamın çok zor ve tehlikeli olduğunu açıkça ortaya koyuyor:

Sokakta da kolay değil, değil mi?

Toplumda yaşadıklarını anlatırken, etrafını saran açgözlülük ve kıskançlığın altını çiziyor: "Bazıları düşman kazanıyor, diğerleri para kazanıyor." Risklere rağmen, hayatın devam ettiğini ve "her zaman yapılacak bir koşu daha olduğunu" söylüyor. Argoda "koşu" bir görev, yapılacak bir şeydir. Bu terim genellikle suçla (hırsızlık, kaçakçılık, vb.) ilişkilendirilir.

"Biz orada her şey yan yana, biz sonuna kadar" mısrası bunun böyle olduğunu göstermektedir. hapse girme olasılığının da farkında olarak Bağlılıklarını bildirdiler. Onları birleştiren kardeşlik bağı: her senaryoda, en iyi ve en kötü zamanlarda birlikte kalacaklar.

Geliştirme

Mano Brown'un sesiyle lirik konu, yol arkadaşını motive ediyor, inancın ve ilahi korumanın önemini vurgulayarak Kaosun ortasında kurtuluş olarak Tanrı inancı .

Tanrı'nın adil olduğuna inanın!

Hey kardeşim, asla unutma

Tetikte ol, savaşçı, kaldır başını, alabalık

Nerede olursanız olun, nasıl olursanız olun

İnançlı olun, çünkü çöplükte bile bir çiçek doğar

Bizim için dua et papaz, bizi hatırla

İbrahim'le konuşurken, sanki kendisiyle konuşuyor, onu dinleyenleri de motive ediyor ve onları güçlerini ve gururlarını korumaya teşvik ediyor. Tanrı'ya olan inançlarına rağmen, "tetikte", yani nöbette kalmalarını tavsiye ediyor. İfade aynı zamanda mücadele fikrini de akla getiriyor ve onlara sürekli bir savunma pozisyonu almaları gerektiğini hatırlatıyor.

Aynı zamanda umut olduğuna da işaret ediyor, çünkü En olumsuz koşullarda bile, başarı ortaya çıkabilir : birey geldiği yer tarafından belirlenmez.

Aslında Racionais MC's üyeleri São Paulo'nun güneyinde dezavantajlı bir bölge olan Capão Redondo'dan geliyorlar, ancak müzikal çalışmalarıyla tüm engelleri aşmayı ve şöhrete ulaşmayı başardılar.

Bu pasajda lirik benlik doğrudan "papaz" figürüyle temsil edilen Kilise'ye seslenir. Onlardan kendisini ve arkadaşlarını hatırlamalarını, onlar için dua etmelerini ister, En savunmasız yanını ifade ederek, değerini sorguladığını ve hayatının alacağı yönden korktuğunu itiraf ediyor .

Bazen kendimi biraz sarsılmış, güvensiz hissediyorum.

Geleceğe inancı olmayan bir melez gibi

Oraya biri geliyor, kim kimdir, kim benim iyiliğim olacak

Bana tişört delici oyuncağımı ver!

Ancak, bir sonraki an kırılganlığını unutmalısın "Sweatshirt delici oyuncak" açıkça keskin bir nesnedir: özne kendini korumak için saldırgan duruşuna geri döner.

Dış tehditlerle dolu bir dünyada yabancılara güven veremezsiniz, size yaklaşmalarına izin veremezsiniz, çünkü sadakatsizlik ve ihanetten korkar :

Çünkü güven nankör bir kadındır.

Seni öpen, seni kucaklayan, seni çalan ve seni öldüren

Bu varoluş biçiminin şiddete şiddet olarak karşılık vermek anlamına geldiği açıktır. Saldırganlık kendini savunma, tüm saldırılara karşılık verme ihtiyacından doğar Düşman zararsız görünse bile: "Eğer bir sinek bana vurmakla tehdit ederse, ona vururum".

Brown başlangıçta anlattığı hikayeyi devam ettirerek, kıskanç kocasının evine iki kiralık katil gönderdiğini ve bu katillerin gelip kendisini sorduğunu ve aile üyelerini tehdit ettiğini ekliyor:

Ve bir düşün, deli adam, ya oğlumla birlikte olsaydım

Kanepede, kararsız, silahsız, o oldu

Suçluluk duygusu yok, ağzını açma şansı bile yok.

Bilmeden yapacaktım, Vida Loka!

Bu bölüm, hayatının ne kadar kırılgan ve tehlikede olduğu fikrini pekiştiriyor ve ailesinin güvenliğinden de korkmasına neden oluyor.

İçine yerleştirildiği gerçekliği yansıtırken, çatışmaların ve rekabetin ana nedeni olarak gurur, kibir ve açgözlülüğün altını çiziyor:

Kıskançlık vardır ve her 10 kişiden 5'i kötüdür

Sonuç

Vida Loka'nın I. bölümünün son kıtalarında, II. bölümde daha derinlemesine incelenecek bazı sorular ortaya çıkmaktadır. gerilla duruşu, öznenin içten içe barış istese bile her durumda üstlenmek zorunda hissettiği bir şeydir .

Ama çözüme kavuşturulacaksa, dahil olunacaksa, benim adım geçer, ben giderim.

Ya hapishane erkekler içinse?

Ben mi aptalım? Hayır, kimse aptal değildir.

Eğer savaş istiyorsanız, bunu alacaksınız, eğer barış istiyorsanız, bunu iki kat daha fazla istiyorum

Bu pasajda, davranışlarını, düşünme ve yaşama biçimini açıklamaktadır. Adını, onurunu ve haysiyetini ilgilendiren bir karışıklık ortaya çıkarsa, itibarını kurtarmak için, bu hapse girmesi anlamına gelse bile, kavgayı satın almak zorundadır. Mücadelesinin sonuçlarıyla yüzleşmeye istekli olduğunu gösteriyor ama aynı zamanda daha barışçıl bir şekilde devam etmeyi tercih ettiğini de açıkça ortaya koyuyor.

Birimiz birimiz için, Tanrı bizim için, ben sadece geçiyorum

Vida loka, kurban için yeteneğim yok

Dolayısıyla, herkesin kendi canını kurtarmak zorunda olduğu ("tek tek") bir şiddet bağlamında, ilahi koruma ve rehberliğe inanmak gerekir. Durumundan şikayet etmeyecek, kurban olmak istemeyecek, hayatta kalmak için her şeyi yapacak ama hayatının kısa olabileceğinin farkında olacak. Bu bir "vida loka "nın tanımı gibi görünüyor.

Her bireyin kendi başının çaresine bakmadaki rolünü ortaya koyan müzik, kolektifin önemini vurgulamayı da unutmuyor. gerçek dostlar sonuna kadar bi̇rli̇kte kalir: "cennette ya da yargilama gününde .

Bu kadar dengesiz ve tehlikeli ilişkinin arasında, yol arkadaşları şarkıyı aralarında var olan ittifakı yeniden teyit ederek bitiriyor.

Vida Loka, bölüm II

Giriş

Bu ikinci bölümde Mano Brown ana söz yazarı olarak kalırken, rapçi Cascão da girişte yer alıyor. Şarkı, bir yaşam yılının daha kutlanmasıyla başlıyor. Söz yazarı, hala yol arkadaşlarıyla birlikte olduğu için teşekkür ediyor: "Tanrı'ya şükür sağlıklıyız".

Bugün kadeh kaldıralım

Yarının sadece Tanrı'ya ait olduğunu, hayatın çılgınca olduğunu

"Carpe diem" felsefesini takip etmek, Ertesi gün hayatta olup olmayacağını bilmediği için bugünü kutlama ve tadını çıkarma arzusunu ifade eder Etrafını saran istikrarsızlık ve riskler, geçen her anın değerini bilmesini sağlıyor.

Her şey, her şey, her şey gider, her şey aşamadır kardeşim

Yakında büyük dünyada kıç tekmeleyeceğiz

Mano Brown bir kez daha yol arkadaşlarına seslenerek kendisini dinleyenlere motivasyon ve iyimserlik mesajı iletiyor, bize tüm zorlukların geçici olduğunu ve başarının gelmekte olduğunu hatırlatır .

Takip eden ayetlerde, gelecekte sahip olacağı maddi varlıkları, zenginliğin dışsal işaretlerini (altın zincirler, saatler, şampanyalar) sıralar.

Ancak asıl önemli olan yoksunluk, yoksulluk ve sürekli mücadele halinin sona erdirilmesidir:

Bu sadece bir zaman meselesi, acının sonu

Geliştirme

Bununla birlikte, hayatta kazanmak için, özne sürekli bir savunma pozisyonu benimsemek zorunda kalır. Her zaman bir "gözü açık", tetikte ve olası saldırılara tepki vermeye hazır olma ihtiyacından bahseder. Tüm bu gerilim onun rahatlamasını engeller, uyurken bile tetikte olmasını zorunlu kılar.

Savaş için hazır uyuyorum

Ve ben öyle değildim, nefret ettim.

Ve benim için neyin kötü olduğunu biliyorum

Eğer öyleyse ne yapalım?

Şiddet ve yakın tehlike senaryosu, konu üzerinde sonuçlar ve sekeller bırakır. Bütün bunlar onu yıpratıyor, ruhuna zarar veriyor ama hayatta kalmak için böyle kalmaya mecbur olduğunu hissediyor. İçinde barındırdığı ve biriktirmeye devam ettiği nefret onu içten içe yiyip bitiriyor gibi görünüyor ama lirik benlik başka türlü yapamayacağı için bunu itiraf ediyor.

Vida loka cabulosa

Barut kokuyor

Ve gülleri tercih ederim

Ve ben, ve ben

Her zaman bir yer istedim

Çimenli ve temiz, deniz gibi yeşil

Beyaz çitler, pullu bir kauçuk ağacı

Uçurtma uçurma, etrafı çocuklarla çevrili

Bu dizelerde, öznenin gerçekliğinin düşlediğinden çok farklı olduğu ortaya çıkmaktadır. Atılan kurşunlar nedeniyle "barut kokusu" havayı istila etmektedir, ancak güllerle simgelenen barışı tercih ettiğini itiraf etmektedir.

Davranmak zorunda kaldığı şiddetten pişmanlık duyar Her zaman doğanın ortasında, São Paulo'nun koşuşturmasından uzakta, ailesi için huzur ve güven içinde yaşamayı hayal ettiğini itiraf ediyor.

Hayallerine ulaşmaktan hâlâ çok uzak olsa da geleceğine olan inancını koruyor ve kaderinde başarı olduğuna inanıyor:

Ne olması gerekiyor?

Benim olacak.

Yıldızlarda yazılıdır

Git ve Tanrı'ya şikayet et

Tüm zorluklara rağmen yine de bir umut ışığı vardır: mutluluk "dar bir yoldur / hüzünlü ormanın ortasında".

İçinde bulunduğu sosyal ortamın tüm zorluklarının bilincinde olarak, şunları ortaya koyar gerçekten önemli olan tek adalet ilahi adalettir, çünkü insanların yasası taraflı ve yanılabilirdir "Savcı sadece bir kişidir / Yargıç Tanrı'dır." Adam, Tanrı'nın önünde suçlarından tövbe ettiğinde beraat edeceğine inanır.

Oh, 45. dakika pişmanlığı

Kurtarıldı ve bağışlandı

Bu haydut Dimas.

ile karşılaştırıldığında Aziz Dimas, "iyi hırsız Mesih'le birlikte çarmıha gerilen ve ölüm anında imanını açıklayıp günahlarını kabul ettikten sonra cennete kabul edilen Dimas'ın " Tarihteki ilk "vida loka" haydutun sadık olduğunu ve İsa'nın yanında öldüğünü, "üniformalı alçağın" ise ona tükürdüğünü hatırlatır.

Mano Brown bu pasajda İncil'i kullanarak çok önemli bir mesaj veriyor: Suç dolu bir yaşam, karakter ya da inanç eksikliği anlamına gelmez. İlahi emirleri ve beşeri yasaları çiğnese bile, bu özne motivasyonlarının anlaşılacağına ve eylemlerinin affedileceğine güvenir: "Tanrı'nın burada olduğunu biliyorum".

Ölmek için programlandık

Doğru doğrudur, verdiğin şeye inan, firma?

Bu bir lüks meselesi değil

Bu bir renk meselesi değil

Bu bir bolluk meselesi

Acıya sevin

İlerleyen dizelerde lirik benlik bunun bir seçim olmadığını ya da bu kişilerin hoşlarına gittiği için yaptıkları bir şey olmadığını açıklıyor. Olasılıkların azlığı o kadar büyük, ölüm o kadar yakın görünüyor ki, "ne gerekiyorsa inanmak", ne gerekiyorsa yapmak gerekiyor.

Daha sonra, tenis ayakkabıları, arabalar ve diğer lüks nesneleri edinmeyi sağlayan satın alma gücünün yanı sıra, paranın "kapıları açtığını", "sefaletin üzüntü getirdiğini ve bunun tersinin de geçerli olduğunu" hatırlatır. Dolayısıyla, herhangi bir zenginlik belirtisinden çok, özne ve arkadaşlarının aradığı şey, mücadele ve acı dolu zorlu bir yaşamın sona ermesidir.

Dezavantajlı olmanın yanı sıra zıtlıklar ve göze batan sosyal adaletsizliklerle dolu bir toplum Siyah oldukları için de önyargılarla karşılaşıyorlar. Brezilya hala ırkçılık ve sömürgeciliğin derin izlerini taşıyor Siyah ve para birbirine rakip kelimelerdir.

Biraz kral gibi mi yoksa çokça Zé gibi mi yaşıyorsunuz?

Bazen her zencinin benim gibi olduğunu düşünüyorum.

Sadece çalılıklarda bir arsa istiyorsun, hepsi senin.

Lüks yok, yalın ayak, derede yüzmek

Açlık yok, salkımdaki meyveleri toplamak

Ben de öyle düşünüyorum.

Ben de istiyorum, ama São Paulo'da

Tanrı 100 R$'lık bir banknottur

Vida Loka!

Böylece, bir dizede, bu bireyleri bölüyor gibi görünen soruyu ifade etmeyi başarıyor: "biraz kral gibi mi yoksa çokça Zé gibi mi yaşamak?" Başka bir deyişle, Suç neredeyse bir ölüm cezası olsa da, en azından geçici olarak onlara eziyet eden sefalete bir son vermenin bir yoludur.

Kapitalizm, zenginlerin yoksullar üzerindeki baskısı, onları aşırı ihtiyaç ve şiddete iten şeydir Brown tüm yol arkadaşlarının barış zamanlarının hayalini kurduğunu hatırlar. Ancak bu ütopya ulaşılamaz görünmektedir çünkü açlık daha yüksek sesle konuşur ve para tüm gücü elinde tutar .

Sonuç

Kendisini ayrımcılığa uğratan ve zarar veren bir sosyal bağlamın içine doğduğunun farkında olan özne, kendisini bir "inanç savaşçısı" olarak görüyor. Cesur, hayatta kalmak ve ailesinin geçimini sağlamak için her şeyi yapmaya hazır.

Çünkü inanç savaşçısı asla donmaz

Adil olmayanları memnun etmez ve sararmaz.

Kralların Kralı ihanete uğradı ve bu dünyada kanını akıttı.

Ama bir erkek gibi ölmek savaşın ödülüdür.

Brown şarkıyı İsa'nın da savunduğu şey uğruna ihanete uğrayarak öldüğünü hatırlatarak bitirir. Dolayısıyla ölüm her zaman bir ceza olarak değil, bir güç işareti olarak anlaşılır. Savaşta ölmek, sadece yıkım getiren "savaşın ödülü" olan bir onur işareti olacaktır.

Her halükarda özne yenilmemiştir, savaşta ölmeye hazırdır Ölümün yaklaştığının farkında olarak, günahlarını anlayan ve tövbesini bilen hırsız bir aziz olan Dimas'tan koruma ister.

Dimas'a göre, ilk

Şerefe savaşçı!

Vida Loka I ve II'nin Anlamı

Rapte alışılageldiği üzere, Racionais MC'leri müzik tarzını toplumun en dezavantajlı kesimlerinin deneyimlerini anlatmak için kullanıyor ve zaman içinde süregelen eşitsizlikleri ve adaletsizlikleri gösteriyor.

Vida Loka (genellikle yüzeysel ve önyargılı bir şekilde temsil edilen) suçluların sesini birinci şahısta dile getiriyor. Suç işleyerek hayatta kalmak zorunda olan bir inanç adamının çelişkileri, "iyi adamlar" tarafından bir tür canavar olarak görülen bu figürü insanlaştırmaya gelir.

Bu anlatının iki bölümü boyunca, bu tehlikeli adamın aslında sıradan rüyalar gördüğüne tanık oluyoruz, sevdikleri için huzur ve güven dolu bir yaşam arzular Aziz Dimas gibi o da Tanrı'ya inanır ve onun bağışlamasını ve korumasını bekler.

Racionais MC's

1988 yılında kurulan rap grubu Racionais MC's, rapçiler Mano Brown, Edi Rock ve Ice Blue ile DJ KL'den oluşuyor. Aslen São Paulo'nun güney kesimindeki Capão Redondo'dan olan grup, ülkenin dört bir yanındaki dinleyicilerin beğenisini kazanarak Brezilya rapinin en büyük otoritelerinden biri haline geldi.

Şarkılarında yoksulluk, ırkçılık, polis şiddeti ve Brezilya adaletinin taraflılığı gibi sosyal meseleleri kınayan Racionais MC's elemanları, başarıya ulaştıktan sonra köklerini unutmadı ve çeperlerdeki yaşamın sertliği ve adaletsizliği hakkında değerli tanıklıklar sunmaya devam etti.

Deha Kültürü Spotify

Ayrıca tanıyın