Vida Loka, časť I a II Racionais MC's: podrobná analýza a vysvetlenie

Vida Loka, časť I e Vida Loka, časť II sú skladby brazílskej rapovej skupiny Racionais MC's. Prvýkrát boli vydané na albume "Nothing Like a Day After Another Day" (2002), pričom sa opäť objavili na albume a DVD s koncertnými hitmi 1000 pstruhov, 1000 kecov (2008).

Možno ich analyzovať samostatne, ale aj ako celok, rozprávajú o rôznych skúsenostiach znevýhodnených mladých ľudí, ktorí sa zapájajú do trestnej činnosti ako prostriedku obživy a prežitia.

Snaží sa verným spôsobom vykresliť rôzne aspekty tohto nebezpečného životného štýlu a zároveň lákať tých, ktorí sa snažia prekonať utrpenie, Vida Loka vyjadruje sociálnu realitu mnohých ohrozených Brazílčanov.

Analýza piesní Vida Loka, časť I a II

Vida Loka, časť I

Úvod

Pieseň, ktorú napísali Mano Brown a Abraão, má predstavovať rozhovor medzi dvoma priateľmi Jeden z nich je vo väzení a druhý na slobode a rozprávajú sa o svojej súčasnej situácii.

Brown zavolá svojmu uväznenému partnerovi a opíše mu poslednú epizódu násilia. úvod piesne, nám hovorí, že žena si s ním vymyslela románik, aby jej manžel, zločinec túžiaci po pomste, žiarlil. Obaja hovoria, že sú v poriadku ("firmão"), ale Hovoria o krutom živote vo väzenskom systéme aj mimo neho Brazílsky.

Abrahám, ktorý má vo väzení zrejme mobilný telefón, hovorí o smrti svojho otca a ľutuje, že nebol prítomný pri poslednej hodine:

môj otec zomrel a ani ma nepustili na otcov pohreb, nie, brat.

Napriek tomu si zachováva optimistický postoj a vyhlasuje, že sa čoskoro vráti (buď na slobodu, alebo utečie): "Čoskoro tam budem s vami na slobode".

Jeho spoločník, ktorý mu zavolal, aby mu oznámil svoje nešťastie, jasne hovorí, že život na slobode je naďalej veľmi ťažký a nebezpečný:

Ani na ulici to nie je ľahké, morô?

Opisujúc zážitky v spoločnosti, zdôrazňuje chamtivosť a závisť, ktoré ho obklopujú: "Jedni si robia nepriateľov, druhí zarábajú peniaze." Napriek rizikám vyhlasuje, že život ide ďalej a že "vždy je tu ešte jeden beh." "Beh" je v slangu úloha, niečo, čo treba urobiť. Tento pojem sa často spája so zločinom (krádež, obchodovanie atď.).

S veršom "my tam niečo vedľa seba, my až do konca" ukazuje, že je uvedomujúc si možnosť, že môžu skončiť aj vo väzení. Deklarovali svoju lojalitu. Spája ich bratské puto: zostanú spolu v každom scenári, v tom najlepšom aj najhoršom.

Vývoj

V hlase Mano Browna lyrický subjekt motivuje svojho spoločníka, zdôrazňuje dôležitosť viery a božskej ochrany, predstavuje viera v Boha ako spásu uprostred chaosu .

Viera v Boha, že je spravodlivý!

Hej, brat, nikdy nezabudni

Na stráži, bojovník, zdvihni hlavu, pstruh

Nech ste kdekoľvek a akokoľvek

Verte, pretože aj na smetisku sa rodí kvet

Modlite sa za nás, pastor, pamätajte na nás

Keď hovorí k Abrahámovi, zdá sa, že hovorí k sebe samému, motivuje aj tých, ktorí ho počúvajú, a povzbudzuje ich, aby si zachovali silu a hrdosť. Napriek ich viere v Boha im odporúča zostať "na stráži", teda v strehu. Výraz naznačuje aj myšlienku boja, pripomína im, že je potrebné zaujať neustále obranné postavenie.

Poukazuje tiež na to, že existuje nádej, pretože aj v tých najnepriaznivejších podmienkach sa môže dostaviť úspech : jednotlivec nie je determinovaný miestom, z ktorého pochádza.

Členovia Racionais MC's pochádzajú z Capão Redondo, znevýhodneného regiónu na juhu Sao Paula, ale podarilo sa im prekonať všetky prekážky a získať slávu vďaka svojej hudobnej tvorbe.

V tomto úryvku sa lyrické Ja obracia priamo na Cirkev, ktorú predstavuje postava "pastiera". Prosí ich, aby pamätali na neho a jeho spoločníkov, aby sa za nich modlili. V tejto sekvencii, vyjadruje svoju najzraniteľnejšiu stránku, priznáva, že pochybuje o svojej hodnote a bojí sa, akým smerom sa bude uberať jej život. .

Niekedy sa cítim trochu otrasený, neistý

Ako miešanec, bez viery v budúcnosť

Niekto tam príde, kto je kto, kto bude môj dobrý

Daj mi moju hračku na prepichovanie mikiny!

Avšak, v ďalšom okamihu musíš zabudnúť na svoju krehkosť "Hračka na prepichovanie mikiny" je jednoznačne ostrý predmet: subjekt sa vracia do agresívneho postoja, aby sa chránil.

Vo svete plnom vonkajších hrozieb nemôžete dať dôveru cudzím ľuďom, nemôžete im dovoliť, aby sa k vám priblížili, pretože sa obáva nelojálnosti a zrady :

Pretože dôvera je nevďačná žena

Kto ťa bozkáva a objíma, kradne ťa a zabíja

Je jasné, že tento spôsob bytia znamená reagovať na násilie ako na násilie. agresivita vyplýva z potreby brániť sa, vrátiť úder všetkým útokom Aj keď sa nepriateľ zdá byť neškodný: "Ak mi hrozí, že ma moucha švihne, švihnem ju."

Brownová pokračuje v príbehu, ktorý rozprávala na začiatku, a dodáva, že jej žiarlivý manžel poslal do jeho domu dvoch hrdlorezov, ktorí ho hľadali a vyhrážali sa členom jeho rodiny:

A pomyslite, blázon, čo keď som so svojím synom

Na pohovke, váhavý, neozbrojený, to bolo to

Žiadna vina a žiadna šanca, ani otvoriť ústa

Chcel som to urobiť bez toho, aby som to vedel, Vida Loka!

Táto epizóda posilňuje predstavu o tom, aký krehký a ohrozený je jeho život, a núti ho obávať sa aj o bezpečnosť svojej rodiny.

Keď sa zamýšľa nad realitou, do ktorej sa dostal, zdôrazňuje pýchu, márnivosť a chamtivosť ako hlavné príčiny konfliktov a súperenia:

Závisť existuje a na každých 10 je 5 zlých

Záver

V záverečných strofách Vida Loka, časť I sa objavujú niektoré otázky, ktoré sú hlbšie preskúmané v časti II. Je zrejmé, že partizánsky postoj je niečo, čo subjekt cíti ako povinnosť zaujať v každej situácii, aj keď si v hĺbke duše želá mier .

Ale ak je to vyriešiť, zapojiť sa, moje meno ide, pôjdem

Čo ak je väzenie pre mužov?

Ja, darebák? Nie, nikto nie je blázon

Ak chcete vojnu, dostanete ju, ak chcete mier, chcem ho dvakrát toľko.

V tomto úryvku vysvetľuje svoje správanie a svoj spôsob myslenia a života. Ak vznikne nejaký zmätok, ktorý sa týka jeho mena, jeho cti a dôstojnosti, musí si kúpiť boj, aby zachránil svoju povesť, aj keď to znamená skončiť aj vo väzení. Ukazuje, že je ochotný čeliť dôsledkom svojho boja, ale zároveň dáva jasne najavo, že by radšej pokračoval pokojnejším spôsobom.

Jeden po druhom, Boh po nás, len prechádzam

Vida loka, Nemám dar pre obeť

V kontexte násilia, kde si každý musí zachrániť vlastnú kožu ("po jednom"), je teda potrebné veriť v božskú ochranu a vedenie. Nesťažuje sa na svoju situáciu, nechce byť obeťou, urobí všetko pre to, aby prežil, ale je si vedomý, že jeho život môže byť krátky. Zdá sa, že toto je definícia "vida loka".

Hudba, ktorá dokazuje úlohu každého človeka v starostlivosti o seba, nezabúda zdôrazniť význam kolektívu. Ukazuje, že skutoční priatelia zostanú spolu až do konca: "v raji alebo v súdny deň .

Medzi toľkými nestabilnými a nebezpečnými vzťahmi sa spoločníci snažia ukončiť pieseň potvrdením spojenectva, ktoré medzi nimi existuje.

Vida Loka, časť II

Úvod

V tejto druhej časti zostáva Mano Brown hlavným textárom, pričom v úvode sa na ňom podieľa raper Cascão. Pieseň sa začína oslavou ďalšieho roka života. Textár ďakuje za to, že je stále so svojimi spoločníkmi: "Vďaka Bohu, že sme zdraví."

Pripime si dnes

Že zajtrajšok patrí len Bohu, život je bláznivý

Podľa filozofie "carpe diem", vyjadruje svoju túžbu oslavovať a užívať si súčasný deň, pretože nevie, či bude na druhý deň nažive Nestabilita a riziká, ktoré ho obklopujú, ho nútia vážiť si každú chvíľu, ktorá uplynie.

Všetko, všetko, všetko ide, všetko je fáza brat

Čoskoro budeme nakopávať zadky vo veľkom svete

Mano Brown opäť vysiela posolstvo motivácie a optimizmu tým, ktorí ho počúvajú, a oslovuje svojich spoločníkov, nám pripomína, že všetky ťažkosti sú prechodné a že úspech sa blíži .

V nasledujúcich veršoch vymenúva hmotné statky, vonkajšie znaky bohatstva (zlaté reťaze, hodinky, šampanské), ktoré budú v jeho budúcnosti.

Zdá sa však, že skutočne dôležité je ukončiť stav nedostatku, chudoby a neustáleho boja:

Je to len otázka času, koniec utrpenia

Vývoj

Aby však subjekt v živote zvíťazil, je nútený zaujať permanentný obranný postoj. Hovorí o potrebe mať stále "otvorené oči", byť v strehu a pripravený reagovať na prípadné útoky. Celé toto napätie mu bráni uvoľniť sa, núti ho byť v strehu aj počas spánku.

Spím pripravený na vojnu

A ja som taká nebola, dostala som nenávisť

A viem, čo je pre mňa zlé

Čo robiť, ak je to tak?

Scenár násilia a bezprostredného nebezpečenstva zanecháva na subjekte následky a dôsledky. To všetko ho vyčerpáva, škodí mu to na duši, ale cíti, že je povinný zostať taký, aby prežil. Nenávisť, ktorú v sebe prechováva a ďalej hromadí, akoby ho vnútorne zožierala, ale lyrické ja sa priznáva, že keďže nemôže inak.

Vida loka cabulosa

Vôňa pušného prachu

A ja mám radšej ruže

A ja to, a ja to

Vždy som chcel miesto

Trávnaté a čisté, zelené ako more

Biele ploty, kaučukovník so šupinami

Púšťanie draka obklopené deťmi

V tejto sekvencii veršov je zrejmé, že realita subjektu je veľmi odlišná od tej, o ktorej sníva. "Vôňa pušného prachu" vniká do vzduchu kvôli výstrelom, ale on sa priznáva, že má radšej pokoj, ktorý symbolizujú ruže.

ľutuje násilný spôsob, akým sa musí správať Priznáva, že vždy sníval o živote uprostred prírody, ďaleko od ruchu São Paula, s pokojom a bezpečím pre svoju rodinu.

Hoci je ešte ďaleko od splnenia svojich snov, verí vo svoju budúcnosť a verí, že je predurčený na úspech:

Čo musí byť

Bude môj

Je to napísané vo hviezdach

Choďte a sťažujte sa Bohu

Napriek všetkým ťažkostiam je tu stále záblesk nádeje: šťastie "je úzka cesta / uprostred smutnej džungle".

Vedomý si všetkých ťažkostí svojho sociálneho kontextu, odhaľuje, že jediná spravodlivosť, na ktorej skutočne záleží, je božská spravodlivosť, pretože ľudské právo je čiastočné a omylné. : "Prokurátor je len jeden človek / Boh je sudca." Chlapík verí, že bude oslobodený, keď sa bude pred Bohom kajať za svoje zločiny.

Oh, v 45. minúte ľútosť

Zachránený a odpustený

Je to bandita Dimas

V porovnaní s Svätý Dimas, "dobrý zlodej ktorý bol ukrižovaný spolu s Kristom a prijatý v nebi po tom, čo v hodine smrti vyhlásil svoju vieru a uznal svoje hriechy. Vyhlásil, že Dimas bol " prvá "vida loka" v histórii , pripomína, že zbojník bol verný a zomrel na Ježišovej strane, zatiaľ čo "ten darebák v uniforme" ho opľul.

V tomto úryvku a s použitím Biblie Mano Brown zanecháva veľmi dôležité posolstvo: Zločinný život nemusí nevyhnutne znamenať nedostatok charakteru alebo viery. Aj keď tento subjekt porušuje Božie prikázania a ľudské zákony, verí, že jeho motivácie budú pochopené a jeho činy odpustené: "Viem, že Boh je tu".

Sme naprogramovaní na smrť

Správne je správne, veriť tomu, čo dávaš, pevné?

Nie je to otázka luxusu

Nie je to otázka farby

Je to otázka množstva

Radujte sa z utrpenia

V nasledujúcich veršoch lyrické ja vysvetľuje, že to nie je voľba alebo niečo, čo títo ľudia robia, pretože sa im to páči. Nedostatok možností je taký veľký, smrť sa zdá byť tak blízko, že je potrebné "veriť všetkému", urobiť všetko, čo je potrebné.

Ďalej pripomína, že okrem kúpnej sily, ktorá umožňuje získať tenisky, autá a iné luxusné predmety, peniaze "otvárajú dvere", zatiaľ čo "bieda prináša smútok a naopak." Teda viac než akýkoľvek znak bohatstva hľadá subjekt a jeho spoločníci koniec ťažkého života plného boja a utrpenia.

Okrem toho, že je znevýhodnený v spoločnosť plná kontrastov a do očí bijúcich sociálnych nespravodlivostí Čelia predsudkom aj preto, že sú čiernej pleti. Brazília je stále hlboko poznačená rasizmom a kolonializmom Čierna a peniaze sú konkurenčné slová.

Žiť trochu ako kráľ alebo veľa ako Zé?

Niekedy si myslím, že každý černoch ako ja

Chceš len pozemok v buši, celý tvoj.

Žiadny luxus, bosý, kúpanie v potoku

Žiadny hlad, zbieranie ovocia v strapci

To je to, čo si myslím

Aj ja to chcem, ale v São Paule

Boh je 100-dolarová bankovka

Vida Loka!

V jednom verši sa mu tak podarilo vyjadriť otázku, ktorá akoby rozdeľovala týchto ľudí: "Žiť trochu ako kráľ alebo veľa ako Zé?" Inými slovami, Hoci je zločin takmer rozsudkom smrti, aspoň dočasne je to spôsob, ako ukončiť utrpenie, ktoré ich trápi.

Kapitalizmus, útlak bohatých nad chudobnými, ich vedie k extrémnej núdzi a násiliu. Brown pripomína, že všetci jeho spoločníci snívajú o časoch mieru. Táto utópia sa však zdá byť nedosiahnuteľná, pretože hlad hovorí hlasnejšie a peniaze majú všetku moc .

Záver

Subjekt, vedomý si toho, že sa narodil do sociálneho kontextu, ktorý ho diskriminuje a ubližuje mu, sa považuje za "bojovníka viery". Je odvážny, ochotný urobiť čokoľvek, aby prežil a zabezpečil živobytie svojej rodiny.

Pretože bojovník viery nikdy nezmrzne

To nepoteší nespravodlivé, a nie je žltá

Kráľ kráľov bol zradený a vykrvácal na tejto zemi

Ale zomrieť ako muž je cena vojny

Brown na záver piesne pripomína, že aj Ježiš zomrel, zradený, za to, čo bránil. Smrť teda nie je vždy chápaná ako trest, ale ako znamenie sily. Zomrieť v boji by bolo znakom cti, "cenou vojny", ktorá prináša len záhubu.

V každom prípade subjekt nie je porazený, je pripravený zomrieť v boji Keďže si je vedomý blížiacej sa smrti, požiada o ochranu Dimasa, zlodejského svätca, ktorý chápe jeho hriechy a vie o jeho pokání.

Pre Dimasa, prvého

Na zdravie bojovník!

Význam Vida Loka I a II

Ako je v rape zvykom, Racionais MC's využívajú hudobný štýl na rozprávanie o skúsenostiach najznevýhodnenejších vrstiev spoločnosti a ukazujú nerovnosti a nespravodlivosť, ktoré pretrvávajú v čase.

Vida Loka prináša hlas delikventov (tak často zobrazovaných povrchne a s predsudkami) v prvej osobe. rozpory veriaceho človeka, ktorý musí prežiť páchaním zločinov, sa snaží poľudštiť túto postavu, ktorú "dobrí ľudia" považujú za akési monštrum.

Prostredníctvom dvoch častí tohto rozprávania sme svedkami toho, že tento nebezpečný muž má vlastne banálne sny, túži po živote v mieri a bezpečí pre tých, ktorých miluje. Rovnako ako svätý Dimas verí v Boha a očakáva jeho odpustenie a ochranu.

Racionais MC's

Rapovú skupinu Racionais MC's, založenú v roku 1988, tvoria raperi Mano Brown, Edi Rock a Ice Blue a DJ KL. Skupina pochádza z mesta Capão Redondo v južnej časti Sao Paula, získala si publikum v celej krajine a stala sa jednou z najväčších autorít brazílskeho rapu.

Ich piesne odsudzujú sociálne problémy, ako sú chudoba, rasizmus, policajné násilie a neobjektívnosť brazílskej justície. Po dosiahnutí úspechu nezabudli zložky Racionais MC's na svoje korene a naďalej podávajú cenné svedectvo o krutosti a nespravodlivosti života na periférii.

Kultúra géniov v Spotify

Zoznámte sa tiež s