Vida Loka, bagian I dan II dari Racionais MC: analisis dan penjelasan terperinci

Vida Loka, bagian I e Vida Loka, bagian II adalah lagu-lagu dari grup rap Brasil Racionais MC's. Lagu ini pertama kali dirilis di album "Nothing Like a Day After Another Day" (2002), muncul lagi di album dan DVD pertunjukan live 1000 Ikan Trout, 1000 Omong Kosong (2008).

Dapat dianalisis secara terpisah dan juga secara keseluruhan, mereka menceritakan berbagai pengalaman anak muda yang kurang beruntung yang terlibat dalam kejahatan sebagai cara untuk bertahan hidup.

Berusaha menggambarkan dengan cara yang tepat berbagai aspek dari gaya hidup yang berbahaya ini dan juga menarik bagi mereka yang ingin mengatasi kesengsaraan, Vida Loka mengekspresikan realitas sosial dari banyak orang Brasil yang berisiko.

Analisis lagu Vida Loka, bagian I dan II

Vida Loka, bagian I

Pendahuluan

Ditulis oleh Mano Brown dan Abraão, lagu ini bermaksud untuk mewakili percakapan antara dua teman Salah satu dari mereka berada di penjara dan yang lainnya bebas, dan mereka berbicara tentang situasi mereka saat ini.

Brown menelepon rekannya yang dipenjara dan menceritakan episode kekerasan yang baru saja terjadi. intro dari lagu tersebut, menceritakan bahwa seorang wanita telah menciptakan perselingkuhan dengannya untuk membuat suaminya, seorang penjahat yang ingin membalas dendam, cemburu. Mereka berdua mengatakan bahwa mereka baik-baik saja ("firmão") tetapi Mereka berbicara tentang kerasnya kehidupan di dalam dan di luar sistem penjara Brasil.

Abraham, yang tampaknya memiliki ponsel di penjara, berbicara tentang kematian ayahnya dan menyesal tidak hadir pada saat-saat terakhir:

ayah saya meninggal dan mereka bahkan tidak mengizinkan saya pergi ke pemakaman ayah saya, tidak, saudara.

Meskipun demikian, ia tetap bersikap optimis, mengumumkan bahwa ia akan segera kembali (entah dibebaskan atau melarikan diri): "Segera saya akan berada di sana bersama Anda saat istirahat".

Rekannya, yang menelepon untuk menceritakan kemalangannya, memperjelas bahwa hidup dalam kebebasan masih sangat sulit dan berbahaya:

Tidak mudah juga di jalan, bukan?

Menggambarkan pengalamannya di masyarakat, ia menggarisbawahi keserakahan dan kecemburuan yang mengelilinginya: "Ada yang mencari musuh, ada yang mencari uang." Terlepas dari risikonya, ia menyatakan bahwa hidup terus berjalan dan bahwa "selalu ada satu lagi yang harus dilakukan." "Lari", dalam bahasa gaulnya, adalah sebuah tugas, sesuatu yang harus dilakukan. Istilah ini sering dikaitkan dengan kejahatan (pencurian, perdagangan manusia, dan lain-lain).

Dengan ayat "kita ada sesuatu yang berdampingan, kita sampai akhir" menunjukkan bahwa itu adalah sadar akan kemungkinan berakhir di penjara juga Mereka menyatakan kesetiaan mereka, yaitu Ikatan persaudaraan yang menyatukan mereka: mereka akan tetap bersama dalam skenario apa pun, dalam kondisi terbaik dan terburuk.

Pengembangan

Dalam suara Mano Brown, subjek lirik memotivasi rekannya, menekankan pentingnya iman dan perlindungan ilahi, menyajikan kepercayaan kepada Tuhan sebagai keselamatan di tengah kekacauan .

Percaya kepada Allah bahwa Dia adil!

Hei saudaraku, jangan pernah lupa

Berjaga-jaga, prajurit, angkat kepalamu, ikan trout

Di mana pun Anda berada, bagaimanapun Anda berada

Percayalah, karena bahkan di tempat pembuangan sampah pun sebuah bunga lahir

Doakan kami pendeta, ingatlah kami

Berbicara kepada Abraham, dia tampaknya berbicara kepada dirinya sendiri, memotivasi mereka yang mendengarkannya dan mendorong mereka untuk menjaga kekuatan dan kesombongan mereka. Terlepas dari iman mereka kepada Tuhan, dia merekomendasikan untuk tetap "berjaga-jaga", yaitu berjaga-jaga. Ungkapan ini juga menunjukkan gagasan perjuangan, mengingatkan mereka bahwa perlu untuk mengambil posisi bertahan secara konstan.

Hal ini juga menunjukkan bahwa masih ada harapan, karena bahkan dalam kondisi yang paling buruk sekalipun, kesuksesan dapat muncul individu tidak ditentukan oleh tempat asalnya.

Faktanya, para anggota Racionais MC berasal dari Capão Redondo, sebuah daerah yang kurang beruntung di bagian selatan São Paulo, tetapi mereka berhasil mengatasi semua rintangan dan mencapai ketenaran melalui karya musik mereka.

Dalam bagian ini, si aku lirik berbicara langsung kepada Gereja, yang diwakili oleh sosok "pendeta", dan meminta mereka untuk mengingat dia dan teman-temannya, untuk berdoa bagi mereka. Dalam urutan, mengungkapkan sisi dirinya yang paling rentan, mengakui bahwa ia mempertanyakan nilainya dan takut akan arah hidupnya .

Kadang-kadang saya merasa sedikit terguncang, merasa tidak aman

Seperti anjing kampung, tanpa keyakinan akan masa depan

Seseorang akan datang ke sana, siapa dia, siapa yang akan menjadi kebaikan saya

Berikan mainan penusuk kaus saya!

Namun, saat berikutnya Anda harus melupakan kerapuhan Anda "Mainan penusuk kaus" jelas merupakan benda tajam: subjek kembali ke posturnya yang agresif untuk melindungi dirinya.

Di dunia yang penuh dengan ancaman eksternal, Anda tidak dapat memberikan kepercayaan kepada orang asing, Anda tidak dapat membiarkan mereka mendekati Anda, karena ketakutan akan ketidaksetiaan dan pengkhianatan :

Karena kepercayaan adalah wanita yang tidak tahu berterima kasih

Yang menciummu dan memelukmu, mencuri dan membunuhmu

Jelas bahwa cara menjadi seperti ini menyiratkan bahwa menanggapi kekerasan sebagai kekerasan. A agresi muncul dari kebutuhan untuk mempertahankan diri, untuk menyerang balik semua serangan Bahkan ketika musuh terlihat tidak berbahaya: "Jika seekor lalat mengancam untuk menepuk saya, saya akan menepuknya".

Brown melanjutkan kisah yang ia ceritakan di awal, dengan menambahkan bahwa suaminya yang cemburu mengirim dua orang preman ke rumahnya yang kemudian datang mencarinya dan mengancam anggota keluarganya:

Dan pikirkan saja, orang gila, bagaimana jika saya bersama anak saya

Di atas sofa, terombang-ambing, tidak bersenjata, itulah

Tidak ada rasa bersalah dan tidak ada kesempatan, bahkan untuk membuka mulutnya

Saya akan melakukannya tanpa sepengetahuan Anda, Vida Loka!

Episode ini memperkuat gagasan tentang betapa rapuh dan berbahayanya kehidupannya, membuatnya takut akan keselamatan keluarganya juga.

Merefleksikan realitas di mana ia berada, ia menyoroti kesombongan, kesia-siaan, keserakahan sebagai alasan utama terjadinya konflik dan persaingan:

Iri hati itu ada dan untuk setiap 10 orang, 5 orang adalah jahat

Kesimpulan

Pada bait-bait terakhir Vida Loka, bagian I, muncul beberapa pertanyaan yang dieksplorasi lebih dalam di bagian II. postur gerilya adalah sesuatu yang subjek merasa berkewajiban untuk mengasumsikannya dalam semua situasi, bahkan jika jauh di lubuk hatinya ia menginginkan perdamaian .

Tetapi jika itu untuk menyelesaikan, untuk terlibat, nama saya, saya akan pergi

Bagaimana jika penjara adalah untuk laki-laki?

Aku, bajingan? Tidak, tidak ada yang bodoh.

Jika Anda ingin perang, Anda akan mendapatkannya, jika Anda ingin perdamaian, saya menginginkannya dua kali lipat

Dalam bagian ini, dia menjelaskan perilakunya dan cara berpikir dan hidupnya. Jika ada kebingungan yang muncul yang melibatkan namanya, kehormatan dan martabatnya, dia harus membeli pertarungan, untuk menyelamatkan reputasinya, bahkan jika ini berarti berakhir di penjara juga. Dia menunjukkan bahwa dia bersedia menghadapi konsekuensi dari perjuangannya, tetapi juga menjelaskan bahwa dia lebih memilih untuk melanjutkan dengan cara yang lebih damai.

Satu per satu, Tuhan bersama kita, saya hanya lewat

Vida loka, saya tidak punya hadiah untuk korban

Dengan demikian, dalam konteks kekerasan di mana setiap orang harus menyelamatkan diri sendiri ("satu per satu"), penting untuk percaya pada perlindungan dan bimbingan ilahi. Dia tidak akan mengeluh tentang situasinya, dia tidak ingin menjadi korban, dia akan melakukan apa saja untuk bertahan hidup tetapi sadar bahwa hidupnya mungkin singkat. Ini tampaknya merupakan definisi dari "vida loka".

Membuktikan peran setiap orang dalam menjaga diri mereka sendiri, musik ini tidak lupa menyoroti pentingnya kolektifitas, yang menunjukkan bahwa sahabat sejati tetap bersama sampai akhir: "di surga atau di hari penghakiman .

Di antara begitu banyak hubungan yang tidak stabil dan berbahaya, para sahabat mengakhiri lagu ini dengan menegaskan kembali aliansi yang ada di antara mereka.

Vida Loka, bagian II

Pendahuluan

Pada bagian kedua ini, Mano Brown tetap menjadi penulis lirik utama, dengan partisipasi rapper Cascão di bagian intro. Lagu ini dimulai dengan perayaan satu tahun kehidupan. Penulis lirik berterima kasih atas kenyataan bahwa ia masih bersama teman-temannya: "Terima kasih Tuhan, kami sehat".

Mari bersulang hari ini

Bahwa hari esok hanya milik Tuhan, hidup itu gila

Mengikuti filosofi "carpe diem", mengungkapkan keinginannya untuk merayakan dan menikmati hari ini, karena dia tidak tahu apakah dia akan hidup keesokan harinya Ketidakstabilan dan risiko yang mengelilinginya membuatnya menghargai setiap momen yang berlalu.

Semuanya, semuanya, semuanya berjalan, semuanya adalah fase saudara

Sebentar lagi kita akan menendang pantat di dunia besar

Sekali lagi, Mano Brown mengirimkan pesan motivasi dan optimisme kepada mereka yang mendengarkannya, kepada para sahabatnya, mengingatkan kita bahwa semua kesulitan hanya sementara dan kesuksesan akan datang .

Dalam ayat-ayat berikut, ia menyebutkan harta benda, tanda-tanda kekayaan eksternal (rantai emas, jam tangan, sampanye) yang akan ada di masa depannya.

Namun, yang tampaknya sangat penting adalah mengakhiri keadaan kekurangan, kemiskinan dan perjuangan yang terus-menerus:

Hanya masalah waktu, akhir dari penderitaan

Pengembangan

Namun, untuk menang dalam hidup, subjek dipaksa untuk mengadopsi postur pertahanan permanen. Dia berbicara tentang perlunya untuk selalu menjaga "mata tetap terbuka", waspada dan siap bereaksi terhadap serangan yang mungkin terjadi. Semua ketegangan ini mencegahnya untuk bersantai, mewajibkannya untuk berjaga-jaga bahkan ketika dia tidur.

Aku tidur siap untuk perang

Dan aku tidak seperti itu, aku benci

Dan aku tahu apa yang buruk bagi saya

Apa yang harus dilakukan jika seperti itu?

Skenario kekerasan dan bahaya yang akan segera terjadi meninggalkan konsekuensi dan gejala sisa pada subjek. Semua ini membuatnya lelah, buruk bagi jiwanya, tetapi dia merasa bahwa dia harus tetap seperti ini untuk bertahan hidup. Kebencian yang dia pendam dan terus terakumulasi tampaknya memakannya di dalam, tetapi si aku lirik mengakui bahwa karena dia tidak bisa melakukan yang sebaliknya.

Vida loka cabulosa

Baunya seperti bubuk mesiu

Dan aku lebih suka mawar

Dan aku itu, dan aku itu

Aku selalu menginginkan sebuah tempat

Berumput dan bersih, begitu hijau seperti laut

Pagar putih, pohon karet dengan sisik

Layang-layang terbang, dikelilingi oleh anak-anak

Dalam rangkaian sajak ini, terlihat jelas bahwa realitas subjek sangat berbeda dengan apa yang ia impikan. "Bau mesiu" menyerbu udara, karena tembakan yang dilepaskan, tetapi ia mengaku bahwa ia lebih memilih perdamaian, yang dilambangkan dengan bunga mawar.

Menyesali cara kekerasan yang harus dilakukannya Dia mengaku bahwa dia selalu bermimpi untuk tinggal di tengah alam, jauh dari hiruk pikuk São Paulo, dengan kedamaian dan keamanan untuk keluarganya.

Meskipun ia masih jauh dari mimpinya, ia tetap yakin akan masa depannya dan percaya bahwa ia ditakdirkan untuk sukses:

Apa yang harus dilakukan

Ini akan menjadi milikku

Ada tertulis di dalam bintang-bintang

Pergilah dan mengadu kepada Tuhan

Terlepas dari semua kesulitan, masih ada secercah harapan: kebahagiaan "adalah jalan yang sempit / di tengah hutan yang menyedihkan".

Sadar akan semua kesulitan dalam konteks sosialnya, ia mengungkapkan bahwa satu-satunya keadilan yang benar-benar penting adalah keadilan ilahi, karena hukum manusia bersifat parsial dan bisa salah "Jaksa penuntut hanya satu orang / Tuhan adalah hakimnya". Orang tersebut percaya bahwa dia akan dibebaskan ketika dia bertobat dari kejahatannya di hadapan Tuhan.

Oh, pada menit ke-45 penyesalan

Diselamatkan dan diampuni

Ini adalah Dimas sang bandit

Dibandingkan dengan Santo Dimas, "pencuri yang baik yang disalibkan bersama Kristus dan diterima di Surga setelah menyatakan imannya dan mengakui dosa-dosanya pada saat kematiannya. Menyatakan bahwa Dimas adalah " "vida loka" pertama dalam sejarah mengingat bahwa bandit itu setia dan mati di sisi Yesus, sementara "bajingan berseragam" meludahinya.

Dalam bagian ini, dan dengan menggunakan Alkitab, Mano Brown meninggalkan pesan yang sangat penting: Kehidupan yang penuh dengan kejahatan tidak selalu berarti kurangnya karakter atau iman. Bahkan ketika melanggar perintah-perintah ilahi dan hukum-hukum manusia, subjek ini percaya bahwa motivasinya akan dimengerti dan tindakannya akan diampuni: "Saya tahu bahwa Tuhan ada di sini".

Diprogram untuk mati, kita adalah

Benar adalah benar, percaya pada apa yang Anda berikan, tegas?

Ini bukan soal kemewahan

Ini bukan masalah warna

Ini adalah pertanyaan tentang banyak hal

Bersukacitalah atas penderitaan

Dalam bait-bait berikutnya, si aku lirik menjelaskan bahwa hal ini bukanlah sebuah pilihan atau sesuatu yang dilakukan oleh individu-individu ini karena mereka menyukainya. Kelangkaan kemungkinan begitu besar, kematian tampak begitu dekat, sehingga perlu untuk "percaya apa pun yang diperlukan", untuk melakukan apa pun yang diperlukan.

Lebih lanjut, ia mengingatkan bahwa selain daya beli yang memungkinkan seseorang untuk mendapatkan sepatu tenis, mobil, dan benda-benda mewah lainnya, uang "membuka pintu", sementara "kesengsaraan membawa kesedihan dan sebaliknya." Dengan demikian, lebih dari tanda kekayaan apa pun, apa yang dicari oleh subjek dan teman-temannya adalah akhir dari kehidupan yang penuh dengan perjuangan dan penderitaan.

Selain dirugikan dalam hal masyarakat yang penuh dengan kontras dan ketidakadilan sosial yang mencolok Mereka juga menghadapi prasangka karena mereka berkulit hitam. Brasil masih sangat diwarnai oleh rasisme dan kolonialisme Hitam dan uang adalah kata yang saling bersaing.

Hidup sedikit seperti raja atau banyak seperti Zé?

Kadang-kadang saya pikir setiap negro seperti saya

Anda hanya ingin sebidang tanah di semak-semak, semua milik Anda

Tanpa kemewahan, tanpa alas kaki, berenang di sungai

Tanpa rasa lapar, memetik buah dalam tandan

Itulah yang saya pikirkan

Saya juga menginginkannya, tetapi di São Paulo

Tuhan adalah uang kertas R$100

Vida Loka!

Dengan demikian, dalam satu syair, ia berhasil mengungkapkan pertanyaan yang tampaknya memecah belah individu-individu ini: "hidup sedikit seperti raja atau banyak seperti Zé?" Dengan kata lain, Meskipun kejahatan hampir menjadi hukuman mati, setidaknya untuk sementara ini adalah cara untuk mengakhiri kesengsaraan yang menyiksa mereka.

Kapitalisme, penindasan orang kaya atas orang miskin adalah hal yang mendorong mereka pada kebutuhan dan kekerasan yang ekstrem Brown mengenang bahwa semua temannya memimpikan masa-masa damai. Namun, utopia ini tampaknya tidak mungkin tercapai karena kelaparan berbicara lebih keras dan uang memegang semua kekuatan .

Kesimpulan

Sadar telah dilahirkan dalam konteks sosial yang mendiskriminasi dan merugikan dirinya, subjek melihat dirinya sebagai "pejuang iman." Dia berani, bersedia melakukan apa saja untuk bertahan hidup dan memastikan penghidupan keluarganya.

Karena pejuang iman tidak pernah membeku

Itu tidak menyenangkan orang yang tidak adil, dan tidak berwarna kuning

Raja di atas segala raja dikhianati dan berdarah di bumi ini

Tetapi mati seperti seorang pria adalah hadiah perang

Brown mengakhiri lagu ini dengan mengingatkan bahwa Yesus juga mati, dikhianati, demi apa yang dibelanya, sehingga kematian tidak selalu dipahami sebagai sebuah hukuman, tetapi sebagai tanda kekuatan. Mati dalam pertempuran akan menjadi tanda kehormatan, "hadiah perang", yang hanya membawa kehancuran.

Dalam hal apa pun, sistem subjek tidak dikalahkan, dia siap untuk mati dalam pertarungan Sadar akan kematian yang semakin dekat, ia meminta perlindungan kepada Dimas, seorang santo pencuri yang memahami dosa-dosanya dan mengetahui pertobatannya.

Untuk Dimas, yang pertama

Cheers prajurit!

Makna Vida Loka I dan II

Seperti biasanya dalam rap, MC Racionais menggunakan gaya musik untuk menceritakan pengalaman lapisan masyarakat yang paling tidak beruntung, menunjukkan ketidaksetaraan dan ketidakadilan yang tetap ada dari waktu ke waktu.

Vida Loka membawa suara para pelaku kejahatan (yang sering kali direpresentasikan dengan cara yang dangkal dan penuh prasangka) sebagai orang pertama. kontradiksi seorang pria beriman yang harus bertahan hidup dengan melakukan kejahatan, datang untuk memanusiakan sosok ini, yang dilihat oleh "orang baik" sebagai semacam monster.

Melalui dua bagian dari narasi ini, kita menyaksikan bahwa pria berbahaya ini sebenarnya memiliki mimpi yang dangkal, bercita-cita untuk kehidupan yang damai dan aman bagi orang-orang yang dicintainya Seperti Santo Dimas, ia percaya kepada Tuhan dan menantikan pengampunan dan perlindungan-Nya.

Racionais MC's

Didirikan pada tahun 1988, grup rap Racionais MC's terdiri dari rapper Mano Brown, Edi Rock dan Ice Blue serta DJ KL. Berasal dari Capão Redondo, di bagian selatan São Paulo, grup ini telah memenangkan hati para penonton di seluruh negeri, dan menjadi salah satu yang paling berpengaruh di dunia rap Brasil.

Lagu-lagu mereka mengecam isu-isu sosial seperti kemiskinan, rasisme, kekerasan polisi, dan keberpihakan keadilan di Brasil. Setelah meraih kesuksesan, elemen-elemen Racionais MC tidak melupakan akar mereka dan terus memberikan kesaksian yang berharga tentang kerasnya kehidupan di pinggiran.

Budaya Genius dalam Spotify

Ketahui juga