Vida Loka, Racionais MC-ի I և II մասեր. մանրամասն վերլուծություն և բացատրություն

Վիդա Լոկա, մաս I և Վիդա Լոկա, մաս II բրազիլական Racionais MC-ի ռեփ խմբի երգերն են։ Նրանք ի սկզբանե թողարկվել են «Nothing like a day after the other Day» ալբոմում (2002), կրկին հայտնվելով ալբոմում և կենդանի հիթերի DVD-ում 1000 Trutas, 1000 Tretas (2008):

Կարող են վերլուծվել առանձին և նաև որպես ամբողջություն, նրանք պատմում են անապահով երիտասարդների տարբեր փորձառություններ, ովքեր ներգրավված են հանցագործության մեջ՝ որպես ապրուստի և գոյատևման միջոց:

Նպատակ ունենալով հավատարմորեն պատկերել այս վտանգավորի տարբեր կողմերը: ապրելակերպը և նաև գայթակղիչ նրանց համար, ովքեր ձգտում են հաղթահարել աղքատությունը, Վիդա Լոկա արտահայտում է ռիսկի տակ գտնվող շատ բրազիլացիների սոցիալական իրականությունը:

Վիդա Լոկա երգերի վերլուծություն, մաս I և II

Loka Life, մաս I

Ներածություն

Գրված է Մանո Բրաունի և Աբրաոյի կողմից, երգը մտադիր է ներկայացնել զրույց երկու ընկերների միջև , նրանցից մեկը բանտարկյալ է, իսկ մյուսը՝ ազատ, ովքեր խոսում են իրենց ներկայիս իրավիճակի մասին:

Բրաունը զանգահարում է իր բանտարկված ուղեկցին և պատմում բռնության ամենավերջին դրվագը: Երգի ներածության մեջ նա պատմում է, որ մի կին սիրավեպ է հորինել իր հետ, որպեսզի խանդի իր ամուսնուն՝ հանցագործին, ով վրեժ է փնտրում։ Երկուսն ասում են, որ իրենք լավ են («firmão»), բայց նրանք խոսում են բրազիլական բանտային համակարգի ներսում և դրսում կյանքի դաժանության մասին:

Աբրաոն, ով կարծես թե ունիպայքարի և տառապանքի:

Բացի այն, որ նրանք անբարենպաստ են սուր հակադրություններով և սոցիալական անարդարություններով լի հասարակությունում , նրանք նաև բախվում են նախապաշարմունքների, քանի որ սևամորթ են: Բրազիլիայում, որը դեռևս խորապես նշանավորվում է ռասիզմով և գաղութատիրությամբ , «սևը և փողը մրցակից բառեր են»:

Ապրել մի քիչ թագավորի պես, թե՞ շատ, ինչպես Զեը: 0> Երբեմն մտածում եմ, որ ինձ նման յուրաքանչյուր սևամորթ

Ուղղակի ուզում է մի կտոր հող անտառում, իր սեփականը

Ոչ մի շքեղություն, ոտաբոբիկ, լողալ առվակի մեջ

Քաղցած չեմ, փունջով մրգեր եմ հավաքում

Այնուհետև իշխան, դա այն է, ինչ ես կարծում եմ

Ես էլ եմ այն ​​ուզում, բայց Սան Պաուլոյում

Աստված 100 ռադոլարի թղթադրամ է

Vida Loka !

Այսպիսով, մի հատվածում նա կարողանում է արտահայտել այն հարցը, որը կարծես թե բաժանում է այս անհատներին. Այսինքն՝ չնայած հանցագործությունը գրեթե մահապատժի դատավճիռ է, բայց գոնե ժամանակավորապես դա նրանց տանջող թշվառությանը վերջ տալու միջոց է։

Կապիտալիզմը, հարուստների ճնշումը աղքատների նկատմամբ, նրանց մղում է ծայրահեղ կարիքի և բռնության : Բրաունը հիշում է, որ իր բոլոր թիմակիցները երազում են խաղաղ ժամանակների մասին։ Այնուամենայնիվ, այս ուտոպիան անհասանելի է թվում, քանի որ քաղցն ավելի բարձր է խոսում, և փողը տիրապետում է ողջ իշխանությունը :

Եզրակացություն

Գիտակից լինելով ծնված սոցիալական համատեքստում, որը խտրականություն է ներկայացնում և վնասում է նրանց: , սուբյեկտն իրեն տեսնում է որպես «հավատքի մարտիկ»։ Նա համարձակ է, նա պատրաստ է ամեն ինչիգոյատևել և երաշխավորել իր ընտանիքի ապրուստը:

Որովհետև հավատքի մարտիկը երբեք չի սառչում

Չի հաճեցնում անարդարներին և չի դեղնում

Թագավորների արքան էր դավաճանեց, և նա արնահոսեց այս երկրի վրա

Բայց մարդու պես մահանալը պատերազմի մրցանակն է

Բրաունն ավարտում է երգը` հիշելով, որ Հիսուսը նույնպես մահացավ, դավաճանվեց այն բանի համար, ինչին նա կանգնած էր: Այսպիսով, մահը ոչ միշտ է ընկալվում որպես պատիժ, այլ որպես ուժի նշան: Պայքարում մահանալը պատվի նշան կլիներ, «պատերազմի մրցանակը», որը միայն ավերածություններ է բերում:

Ամեն դեպքում, ենթարկվածն իրեն պարտված չի համարում, նա պատրաստ է մեռնել կռվի մեջ .«Կյանքը խենթ է, նեգո / Եվ ես պարզապես անցնում եմ դրա միջով». Իմանալով մահվան մոտալուտ լինելու մասին՝ նա խնդրում է պաշտպանություն Դիմասին՝ սուրբ գողի համար, ով հասկանում է իր մեղքերը և գիտի իր ապաշխարությունը:

Դիմասին՝ առաջին

Առողջության մարտիկին:

4>Իմաստը Vida Loka I-ից և II-ից

Ինչպես սովորաբար ռեփում, Racionais MC-ն օգտագործում է երաժշտական ​​ոճը հասարակության ամենաանապահով շերտերի փորձառությունները պատմելու համար՝ ցույց տալով ժամանակի ընթացքում պահպանվող անհավասարություններն ու անարդարությունները:

Վիդա Լոկան առաջին դեմքով բերում է հանցագործների ձայնը (հաճախ ներկայացված է մակերեսային և կանխակալ ձևով): Մերկացնելով հավատացյալ մարդու հակասությունները, ով ստիպված է գոյատևել հանցագործություններ կատարելով, մարդկայնացնում է այս գործիչը, որը «լավ մարդկանց» կողմից դիտվում է որպես մի տեսակ.հրեշ:

Այս պատմվածքի երկու մասերի ընթացքում մենք ականատես ենք լինում, որ այս վտանգավոր մարդը իրականում տարօրինակ երազներ է տեսնում, ձգտում է խաղաղ և ապահով կյանքի նրանց, ում սիրում է : Ինչպես Սան Դիմասը, նա հավատում է Աստծուն և սպասում է նրա ներմանը և պաշտպանությանը:

Racionais MC's

հիմնադրվել է 1988 թվականին, Racionais MC's ռեփ խումբը ստեղծվել է ռեփերներ Mano Brown, Edi Rock և Ice Blue և DJ KL-ի կողմից: Ծագումով Սան Պաուլոյի հարավում գտնվող Capão Redondo-ից, խումբը գրավեց հանդիսատեսին ամբողջ երկրում՝ դառնալով բրազիլական ռեփի ամենամեծ հեղինակություններից մեկը:

Նրանց երգերը դատապարտում են սոցիալական խնդիրները, ինչպիսիք են աղքատությունը, ռասիզմը, բռնության ոստիկանությունը: և բրազիլական արդարադատության կողմնակալությունը։ Հաջողության հասնելով՝ Racionais MC-ի տարրերը չեն մոռացել իրենց արմատները և շարունակում են արժեքավոր վկայություններ տալ ծայրամասերում կյանքի դաժանության և անարդարության մասին:

Cultura Genial on Spotify

Տես նաև

հայրս մահացել է, և նույնիսկ չթողեցին, որ գնամ իմ ծերուկի թաղմանը, եղբայր:

Չնայած Բացի այդ, նա պահպանում է լավատեսական կեցվածք՝ հայտարարելով, որ շուտով կվերադառնա (ազատվելու կամ փախչելու դեպքում). կոչ է անում պատմել իր դժբախտությունները, պարզաբանում է, որ ազատության մեջ կյանքը շարունակում է մնալ շատ դժվար և վտանգավոր.

փողոցում էլ հեշտ չէ, մորո՞:

Նկարագրելով իր փորձառությունները հասարակության մեջ՝ նա ընդգծում է. ագահությունն ու նախանձը, որը շրջապատում է նրան. Չնայած ռիսկերին, նա հայտարարում է, որ կյանքը շարունակվում է, և որ «միշտ կա ևս մեկ վազք անելու»: «Վազքը», ժարգոնով, առաջադրանք է, անելիք։ Տերմինը հաճախ ասոցացվում է հանցագործության հետ (գողություն, թրաֆիքինգ և այլն):

«Մենք ինչ-որ բան կողք կողքի, մենք մինչև վերջ» տողով ցույց է տալիս, որ դուք գիտեք վերջանալու հնարավորության մասին: նույնպես բանտում ։ Նրանք հայտարարում են իրենց հավատարմության, եղբայրության կապի մասին, որը միավորում է իրենց. նրանք միասին կմնան ցանկացած սցենարի դեպքում՝ լավի ու վատի միջով:

Զարգացում

Մանո Բրաունի ձայնով քնարական սուբյեկտը դրդում է իր ուղեկիցին` ընդգծելով հավատքի և աստվածային պաշտպանության կարևորությունը` ներկայացնելով Աստծո հանդեպ հավատը որպես փրկություն քաոսի մեջ ։

Հավատ առ Աստված, որ նա արդար է։

Հեյ,Եղբայր, երբեք մի՛ մոռացիր

Պահապան, ռազմիկ, բարձրացրո՛ւ գլուխդ, իշխան

Ուր էլ որ լինես, ինչ ճանապարհ էլ լինի

Հավատ եղիր, որովհետև նույնիսկ աղբանոցում ծաղիկ է աճում.

Աղոթիր մեզ համար, հովիվ, հիշիր մեզ

Խոսելով Աբրահամի հետ, նա կարծես խոսում է ինքն իր հետ, նաև դրդում նրանց, ովքեր լսում են իրեն և խրախուսում նրանց պահպանել ուժն ու հպարտությունը: Չնայած Աստծո հանդեպ հավատին՝ նա խորհուրդ է տալիս «զգույշ» մնալ, այսինքն՝ ուշադիր։ Արտահայտությունը հուշում է նաև պայքարի գաղափարը՝ հիշելով, որ անհրաժեշտ է մշտական ​​պաշտպանական դիրք ստանձնել:

Այն նաև մատնանշում է, որ հույս կա, քանի որ նույնիսկ ամենաանբարենպաստ պայմաններում հաջողություն է. կարող է առաջանալ . անհատը որոշված ​​չէ նրանով, թե որտեղից է նա:

Իրականում, Racionais MC-ի անդամները Սան Պաուլոյի հարավում գտնվող անբարենպաստ շրջանից՝ Կապաո Ռեդոնդոյից են, սակայն նրանց հաջողվել է. հաղթահարել բոլոր խոչընդոտները և հասնել փառքի իր երաժշտական ​​ստեղծագործության միջոցով:

Այս հատվածում քնարական ես-ը խոսում է անմիջականորեն Եկեղեցու հետ՝ ներկայացված «հովվի» կերպարով: Նա խնդրում է, որ նրանք հիշեն իրեն և իր ուղեկիցներին, որ նրանք աղոթեն նրանց համար: Այնուհետև արտահայտում է իր ամենախոցելի կողմը` խոստովանելով, որ կասկածի տակ է դնում իր արժեքը և վախենում է այն ուղղությունից, որով կգնա իր կյանքը :

Ես երբեմն ինձ մի քիչ անպիտան, անապահով եմ զգում

Մութի պես, առանց ապագայի հանդեպ հավատի

Ինչ-որ մեկը գալիս է, ով ով է, ով կլինի իմ բարիքը

Տվեք ինձ իմ փորված խաղալիքըսպորտային վերնաշապիկ:

Սակայն, հաջորդ պահին պետք է մոռանալ փխրունությունը , երբ ինչ-որ մեկը մոտենում է: «Վարաշապիկ ծակող խաղալիքը» ակնհայտորեն սուր առարկա է. սուբյեկտը վերադառնում է իր ագրեսիվ կեցվածքին՝ իրեն պաշտպանելու համար:

Արտաքին սպառնալիքներով լի աշխարհում չես կարող վստահել օտարներին, չես կարող թույլ տալ, որ մոտենան, քանի որ այն վախենում է անհավատարմությունից և դավաճանությունից :

Որովհետև վստահությունը անշնորհակալ կին է

Ով համբուրում և գրկում է քեզ, գողանում և սպանում

Դա է պարզ է, որ լինելու այս ձևը ենթադրում է բռնությանը որպես բռնություն արձագանքել: Ագրեսիան առաջանում է պաշտպանվելու, բոլոր հարձակումներին հակահարված տալու անհրաժեշտությունից , նույնիսկ երբ թշնամին անվնաս է թվում. «Եթե ճանճը սպառնում է բռնել ինձ, ես ոտք եմ դնում դրա վրա»:

Բրաունը վերսկսում է հարցը սկզբում պատմած պատմությունը՝ հավելելով, որ խանդոտ ամուսինն իր տուն է ուղարկել երկու կամակատարի, ովքեր հայտնվել են՝ խնդրելով նրան և սպառնացել ընտանիքին. իմ տղան

Բազմոցին, տատանվող, անզեն, դա էր

Առանց մեղքի և առանց հնարավորությունների, նույնիսկ բերանս բացելու

Ես գնում էի դրան առանց իմանալով դա, (որ դուք տեսնեք), Վիդա Լոկա:

Դրվագը ամրապնդում է այն գաղափարը, թե ինչպես է նրա կյանքը փխրուն և վտանգված, ստիպելով նրան նաև վախենալ իր ընտանիքի անվտանգության համար:

Անդրադառնալով իրականությանը, որում նա ներքաշված է, նա որպես հիմնական պատճառ ընդգծում է հպարտությունը, ունայնությունը, ագահությունը.հակամարտություններ և մրցակցություն.

Նախանձը գոյություն ունի, և յուրաքանչյուր 10, 5-ը չարության մեջ է

Եզրակացություն

Վիդա Լոկայի վերջին տողերում, մաս I, որոշ հարցեր են առաջանում, որոնք ուսումնասիրվում են. ավելի խորը երկրորդ մասում. Ակնհայտ է, որ պարտիզանական կեցվածքը մի բան է, որը սուբյեկտը պարտավոր է ընդունել բոլոր իրավիճակներում, նույնիսկ եթե հոգու խորքում նա խաղաղություն է ուզում :

Բայց եթե այն լուծելու է, ապա ներգրավվել , ասում է իմ անունը, ես կանե՞մ

Իսկ եթե բանտը տղամարդու համար լինի:

Ես խաբեբա եմ: Ոչ, ոչ ոք հիմար չէ

Եթե ուզում եք պատերազմ, կունենաք այն, եթե ուզում եք խաղաղություն, ես դա կրկնակի շատ եմ ուզում

Այս հատվածում նա բացատրում է իր վարքագիծը և իր ճանապարհը. մտածել և ապրել: Եթե ​​ձեր անվան, ձեր պատվի և արժանապատվության հետ կապված որևէ շփոթություն առաջանա, դուք պետք է գնեք կռիվը, փրկեք ձեր հեղինակությունը, նույնիսկ երբ դա նշանակում է նաև բանտ նստել: Ցույց է տալիս, որ պատրաստ է դիմակայել իր պայքարի հետևանքներին, բայց նաև հասկացնում է, որ կնախընտրեր առաջ գնալ ավելի խաղաղ ճանապարհով:

Մեկ առ մեկ, Աստված մեզ համար, Ես այստեղ եմ անցնում

Լոկա կյանք, զոհերի համար նվեր չունեմ

Այսպիսով, բռնության համատեքստում, որտեղ յուրաքանչյուրը պետք է փրկի իր կաշին («մեկ առ մեկ»): անհրաժեշտ է հավատալ աստվածային պաշտպանությանն ու առաջնորդությանը: Նա չի զղջա իր վիճակի համար, չի ուզում զոհ լինել, ամեն ինչ կանի գոյատևելու համար, բայց գիտակցում է, որ իր կյանքը կարող է կարճ լինել: Դա կարծես «կյանքի» սահմանումն էloka".

Ապացույց անելով յուրաքանչյուրի դերը հոգալու հարցում՝ երգը չի մոռանում ընդգծել կոլեկտիվի կարևորությունը։ Այն ցույց է տալիս, որ իսկական ընկերները միասին են մնում մինչև վերջ. դրախտ կամ դատաստանի օրը» ։

Այդքան անկայուն և վտանգավոր հարաբերությունների մեջ ուղեկիցները նշում են երգն ավարտելու միտքը՝ վերահաստատելով իրենց միջև գոյություն ունեցող դաշինքը։

Վիդա։ Loka, parte II

Ներածություն

Այս երկրորդ մասում Մանո Բրաունը շարունակում է մնալ հիմնական բառերի հեղինակը, ինտրոյում ռեփեր Cascão-ի մասնակցությամբ։Երգը սկսվում է ևս մեկ տարվա տոնակատարությամբ։ Քնարական սուբյեկտը շնորհակալություն է հայտնում իր ուղեկիցների հետ միասին հետևելու փաստին. «Փառք Աստծո, որ առողջ ենք»:

Եկեք այսօր կենաց տանք

Որ վաղը միայն Աստծունն է, կյանքը. is loka

Հետևելով «carpe diem» փիլիսոփայությանը, արտահայտում է իր կամքը տոնելու և վայելելու ներկա օրը, որովհետև չգիտի, թե արդյոք նա ողջ կլինի հաջորդ օրը . ով է փայփայում ամեն անցնող պահ:

Ամեն ինչ, ամեն ինչ, ամեն ինչ գնում է, ամեն ինչ փուլ է եղբայր

Շուտով մենք պայթելու ենք մեծ աշխարհում

Եվս մեկ անգամ, Մանո Բրաունը մոտիվացիայի և լավատեսության հաղորդագրություն է փոխանցում նրանց, ովքեր լսում են: Դիմելով իր ուղեկիցներին՝ նա հիշում է, որ բոլոր դժվարությունները ժամանակավոր են, և որ հաջողությունը մոտ է :

Հաջորդ հատվածներում նա կազմում է ցուցակընյութական բարիքներ, հարստության արտաքին նշաններ (ոսկե շղթաներ, ժամացույցներ, շամպայն), որոնք կլինեն ձեր ապագայում:

Սակայն իսկապես կարևոր է թվում զրկանքների, աղքատության և մշտական ​​պայքարի վիճակին վերջ տալը.

Ուղղակի ժամանակի հարց է, տառապանքի վերջը

Զարգացում

Կյանքում հաղթելու համար, այնուամենայնիվ, սուբյեկտը ստիպված է մշտական ​​պաշտպանական կեցվածք ընդունել: Նա խոսում է միշտ «բաց աչք» պահելու անհրաժեշտության մասին, ուշադիր և պատրաստ՝ արձագանքելու հնարավոր հարձակումներին։ Այս ամբողջ լարվածությունը խանգարում է նրան հանգստանալուն, ստիպում է զգույշ լինել նույնիսկ քնած ժամանակ:

Ես պատրաստ եմ պատերազմի քնում

Եվ ես այդպիսին չէի, ատելություն ունեմ

Եվ ես գիտեմ, թե ինչն է ինձ համար վատ

Ի՞նչ անել, եթե այդպես լինի:

Բռնության և մոտալուտ վտանգի սցենարը թողնում է հետևանքներ և հետևանքներ թեմայի շուրջ: Այս ամենը ստիպում է այն մաշվել, դա վատ է իր հոգու համար, բայց նա զգում է, որ պետք է այդպես մնա, որպեսզի գոյատևի: Ատելությունը, որը նա պահում և կուտակում է, թվում է, թե ներսից կոռոզիայի է ենթարկում նրան, բայց լիրիկական ես-ը խոստովանում է, որ քանի որ նա այլ կերպ չի կարող անել:

Լոկա ճախարակ կյանք

Վառոդի հոտ է գալիս

Եվ ես նախընտրում եմ վարդեր

Եվ ես, և ես

Ես միշտ ցանկացել եմ մի տեղ

Խոտածածկ ու մաքուր, այսպիսին, կանաչ, ինչպես ծովը

Սպիտակ պարիսպներ, թեփուկներով ռետինե ծառ

Նկարում ենք օդապարիկ՝ շրջապատված երեխայի կողմից

Տաղերի այս հաջորդականությամբ ակնհայտ է դառնում, որ իրականությունըթեման շատ է տարբերվում նրանից, որի հետ նա երազում է: «Վառոդի հոտը» ներխուժում է օդ՝ հնչած կրակոցների պատճառով, բայց նա խոստովանում է, որ նախընտրում է խաղաղությունը՝ խորհրդանշված վարդերով։

Նա ափսոսում է իր բռնի պահվածքի համար նկարահանված քաղաքային և անապահով խավի վրա, որտեղ մեկ քառակուսի մետրի վրա կա «վիրավոր սիրտ». Նա խոստովանում է, որ միշտ երազել է ապրել բնության մեջ՝ Սան Պաուլոյի եռուզեռից հեռու, իր ընտանիքի համար խաղաղությամբ և ապահովությամբ:

Չնայած դեռ շատ հեռու է իր երազանքների իրականացման համար, նա հավատ է պահում իր ապագային և հավատում է, որ դա նախատեսված է հաջողության համար.

Ինչ պետք է լինի

Այն կլինի իմը

Այն գրված է աստղերի մեջ

Գնա բողոքիր Աստծուն

Չի նախանձում և չի փորձում որևէ մեկին անհանգստացնել, վստահում է նրա կարողություններին և գիտի, որ այն, ինչ իրենն է, հսկվում է: Չնայած բոլոր դժվարություններին, դեռ հույսի մի շող կա. երջանկությունը «նեղ ուղի է / տխուր ջունգլիների մեջտեղում»:

Գիտակ ունենալով իր սոցիալական համատեքստի բոլոր դժվարություններին, այն բացահայտում է, որ a միակ արդարադատությունը, որն իսկապես կարևոր է, աստվածայինն է, քանի որ մարդկանց օրենքը մասնակի է և սխալ . «Դատախազը միայն մարդ է / Աստված դատավորն է»: Սուբյեկտը հավատում է, որ նա կազատվի, երբ նա զղջա իր հանցանքների համար Աստծո առաջ:

Օ, երկրորդ զղջացողի 45-ին

Փրկված և ներված

Դա Դիմասն է, ավազակ

Համեմատած Սուրբ Դիմասի՝ «լավ գողի» հետ ով էրխաչվեց Քրիստոսի հետ և ընդունվեց Դրախտ՝ մահվան պահին իր հավատքը հայտարարելուց և մեղքերը ճանաչելուց հետո: Հայտարարելով, որ Դիմասը « առաջին կյանքի լոկան է պատմության մեջ» , նա հիշում է, որ ավազակը հավատարիմ էր և մահացավ Հիսուսի կողքին, մինչդեռ «համազգեստով սրիկա»-ը թքեց նրա վրա:

այս հատվածը, և դիմելով Աստվածաշնչին, Մանո Բրաունը թողնում է շատ կարևոր ուղերձ. հանցագործ կյանքն անպայմանորեն չի նշանակում բնավորության կամ հավատքի պակաս: Նույնիսկ խախտելով աստվածային պատվիրանները և մարդկային օրենքները, այս տղան վստահ է, որ իր դրդապատճառները կհասկանան և նրա գործողությունները կներվեն>Ճիշտը ճիշտ է, տվածին հավատալը հաստատակա՞ն է:

Դա շքեղության խնդիր չէ

Գույնի խնդիր չէ

Դա շատության հարց է

Այն ուրախություն է պատճառում տառապողին

Հետևյալ հատվածներում քնարական ես-ը բացատրում է, որ սա ընտրություն կամ ինչ-որ բան չէ, որ այս մարդիկ անում են, քանի որ դա իրենց դուր է գալիս: Հնարավորությունների սակավությունն այնքան մեծ է, մահն այնքան մոտ է թվում, որ անհրաժեշտ է «հավատալ նրան, ինչ կարող ես», անել այն, ինչ անհրաժեշտ է: գնման ուժը, որը թույլ է տալիս գնել սպորտային կոշիկներ, մեքենաներ և այլ շքեղ իրեր, փողը «դռներ է բացում», մինչդեռ «դժբախտությունը բերում է տխրություն և հակառակը»։ Այսպիսով, ավելի քան հարստության որևէ նշան, այն, ինչ փնտրում են ենթական և նրա ուղեկիցները, դա դժվար կյանքի վերջն է,