Satura rādītājs
Vida Loka, I daļa e Vida Loka, II daļa ir brazīliešu repa grupas Racionais MC's dziesmas. Pirmo reizi tās tika izdotas albumā "Nothing Like a Day After Another Day" (2002), kas atkal parādījās albumā un DVD ar koncerthitiem. 1000 foreļu, 1000 bullshit (2008).
Tos var analizēt gan atsevišķi, gan arī kopumā, tie stāsta par dažādām nelabvēlīgā situācijā esošu jauniešu pieredzēm, kuri iesaistās noziedzībā kā iztikas un izdzīvošanas līdzekli.
Cenšoties ticamā veidā atainot šī bīstamā dzīvesveida dažādos aspektus, kā arī vilinoši tiem, kas vēlas pārvarēt postu, Vida Loka atspoguļo daudzu riskam pakļauto brazīliešu sociālo realitāti.
racionais vida loka 1. un 2. daļaDziesmas Vida Loka I un II daļas analīze
Vida Loka, I daļa
Ievads
Dziesmas autori ir Mano Brown un Abraão, un tās mērķis ir atspoguļot divu draugu saruna Viens no viņiem atrodas cietumā, otrs - brīvībā, un viņi runā par savu pašreizējo situāciju.
Brauns zvana savam ieslodzītajam partnerim un stāsta par pēdējo vardarbības epizodi. ievads Dziesmas sākumā tiek stāstīts, ka sieviete ir izdomājusi romānu ar viņu, lai liktu savam vīram, noziedzniekam, kas vēlas atriebties, kļūt greizsirdīgam. Abi saka, ka viņiem viss ir kārtībā ("firmão"), bet... Viņi stāsta par dzīves skarbumu cietumu sistēmā un ārpus tās. Brazīlijas.
Ābrahams, kuram, šķiet, cietumā ir mobilais tālrunis, stāsta par tēva nāvi un nožēlo, ka nav bijis klāt pēdējā stundā:
mans tēvs nomira, un viņi pat neļāva man doties uz tēva bēres, nē, brāli.
Neraugoties uz to, viņš saglabā optimistisku stāju, paziņojot, ka drīz atgriezīsies (vai nu atbrīvots, vai izbēgs): "Drīz es būšu turpat pie jums pārtraukumā".
Līdzgaitnieks, kurš piezvanīja, lai pastāstītu par savām nelaimēm, skaidri norāda, ka dzīve brīvībā joprojām ir ļoti grūta un bīstama:
Arī uz ielas nav viegli, morô?
Raksturojot sabiedrībā piedzīvoto, viņš uzsver alkatību un skaudību, kas viņu ieskauj: "Vieni taisa ienaidniekus, citi pelna naudu." Neraugoties uz riskiem, viņš paziņo, ka dzīve turpinās un ka "vienmēr ir vēl viens skrējiens." "Skrējiens" slengā ir uzdevums, kaut kas darāms. Šis termins bieži tiek saistīts ar noziegumiem (zādzībām, kontrabandu utt.).
Ar dzejolis "mēs tur kaut ko plecu pie pleca, mēs līdz galam" parāda, ka tas ir apzināties iespēju, ka var nonākt arī cietumā. Viņi paziņoja par savu lojalitāti. Viņus vieno brālības saikne: viņi paliks kopā jebkurā situācijā, gan labākajā, gan sliktākajā laikā.
Attīstība
Mano Brauna balsī liriskais subjekts motivē savu pavadoni, uzsverot ticības un dievišķās aizsardzības nozīmi, pasniedzot... ticība Dievam kā glābšanai haosa vidū. .
Ticība Dievam, ka Viņš ir taisnīgs!
Ei, brāli, nekad neaizmirsti
Uz sardzes, karavīrs, pacel galvu, forele
Lai kur jūs atrastos, lai arī kur jūs atrastos
Ticiet, jo pat atkritumu izgāztuvē dzimst zieds.
Lūdzieties par mums, mācītāj, atcerieties mūs
Runājot ar Ābrahāmu, viņš, šķiet, runā pats ar sevi, motivējot arī tos, kas viņu klausās, un mudinot viņus saglabāt spēku un lepnumu. Neskatoties uz viņu ticību Dievam, viņš iesaka palikt "sardzē", tas ir, modrībā. Šis izteiciens arī norāda uz cīņas ideju, atgādinot, ka ir nepieciešams ieņemt pastāvīgu aizsardzības pozīciju.
Tajā arī norādīts, ka ir cerība, jo pat visnelabvēlīgākajos apstākļos var gūt panākumus. : indivīdu nenosaka vieta, no kuras viņš nāk.
Patiesībā Racionais MC's dalībnieki ir no Capão Redondo, nelabvēlīga reģiona Sanpaulu dienvidos, taču viņiem izdevās pārvarēt visus šķēršļus un iegūt slavu, pateicoties savai muzikālajai darbībai.
Šajā fragmentā liriskais "es" runā tieši uz Baznīcu, ko pārstāv "mācītāja" tēls. Viņš lūdz viņus atcerēties viņu un viņa biedrus, lūgties par viņiem. Secībā, pauž savu visneaizsargātāko pusi, atzīstot, ka apšauba savu vērtību un baidās par to, kāda būs viņas dzīves turpmākā virzība. .
Dažreiz es jūtos nedaudz satriekts, nedrošs.
Kā jauktenis, bez ticības nākotnei
Kāds tur nāk, kas ir kas, kas būs mans labais
Dodiet man manu džemperi caurduršanas rotaļlietu!
Tomēr, nākamajā mirklī tev jāaizmirst par savu trauslumu. "Rotaļlieta, kas džemperi caurdur," nepārprotami ir ass priekšmets: subjekts atgriežas savā agresīvajā pozā, lai sevi pasargātu.
Pasaulē, kas pilna ar ārējiem draudiem, jūs nevarat uzticēties svešiniekiem, nevarat ļaut viņiem pietuvoties jums, jo... baidās no nelojalitātes un nodevības. :
Jo uzticība ir nepateicīga sieviete
Kas tevi skūpsta un apskauj, kas tevi nozog un nogalina.
Ir skaidrs, ka šāds veids nozīmē reaģēt uz vardarbību kā uz vardarbību. agresija izriet no nepieciešamības sevi aizstāvēt, atvairīt visus uzbrukumus. Pat tad, ja ienaidnieks šķiet nekaitīgs: "Ja muša draud mani notriekt, es to notrieku".
Brauna turpina stāstu, ko viņa stāstīja sākumā, piebilstot, ka greizsirdīgais vīrs uz viņa māju sūtījis divus bandītus, kuri viņu meklējuši un draudējuši viņa ģimenes locekļiem:
Un tikai padomā, traks cilvēks, ko darīt, ja es esmu kopā ar savu dēlu.
Uz dīvāna, svārstīgs, neapbruņots, tas bija tas.
Nekādas vainas un nekādas iespējas, pat muti neatvērt.
Es grasījos to darīt, nezinot, Vida Loka!
Epizode pastiprina priekšstatu par to, cik trausla un apdraudēta ir viņa dzīve, liekot viņam baidīties arī par savas ģimenes drošību.
Pārdomājot realitāti, kurā viņš ir ievietots, viņš uzsver lepnumu, iedomību, alkatību kā galveno konfliktu un sāncensības iemeslu:
Pastāv skaudība, un uz katriem 10 cilvēkiem 5 ir ļauni.
Secinājums
Vida Loka I daļas pēdējās strofās parādās daži jautājumi, kas tiek padziļināti aplūkoti II daļā. Ir skaidrs, ka partizāns jūtas spiests ieņemt partizānu pozīciju jebkurā situācijā, pat ja dziļi sirdī viņš vēlas mieru. .
Bet, ja tas ir, lai atrisinātu, lai iesaistītos, mans vārds iet, es iet
Ko darīt, ja cietums ir paredzēts vīriešiem?
Es, nelietis? Nē, neviens nav muļķis.
Ja jūs vēlaties karu, jūs to saņemsiet, ja jūs vēlaties mieru, es to gribu divreiz vairāk.
Šajā fragmentā viņš paskaidro savu uzvedību, savu domāšanas un dzīvesveidu. Ja rodas kādas neskaidrības, kas skar viņa vārdu, viņa godu un cieņu, viņam ir jāpiekāpjas, lai glābtu savu reputāciju, pat tad, ja tas nozīmē nonākt arī cietumā. Viņš parāda, ka ir gatavs saskarties ar savas cīņas sekām, taču arī skaidri norāda, ka labprātāk gribētu turpināt dzīvi mierīgākā ceļā.
Skatīt arī: Mayombe: Pepetela darba analīze un kopsavilkumsViens pēc otra, Dievs ar mums, Es tikai eju cauri
Vida loka, Man nav dāvanu upurim
Tādējādi vardarbības apstākļos, kad katram ir jāglābj sava āda ("pa vienam"), ir nepieciešams ticēt dievišķajai aizsardzībai un vadībai. Viņš nesūdzas par savu situāciju, viņš nevēlas būt upuris, viņš darīs visu, lai izdzīvotu, bet apzinās, ka viņa dzīve var būt īsa. Tā, šķiet, ir "vida loka" definīcija.
Apliecinot katra cilvēka lomu rūpēs par sevi, mūzika neaizmirst uzsvērt kolektīva nozīmi. Tā parāda, ka īsti draugi paliek kopā līdz galam: "paradīzē vai tiesas dienā". .
Starp tik daudzām nestabilajām un bīstamajām attiecībām ceļabiedri dziesmas noslēgumā vēlreiz apliecina, ka starp viņiem pastāv alianse.
Vida Loka, II daļa
Ievads
Šajā otrajā daļā galvenais teksta autors joprojām ir Mano Brauns, un dziesmas ievaddaļā piedalās reperis Kaskāo. Dziesma sākas ar vēl viena dzīves gada svinēšanu. Teksta autors pateicas par to, ka joprojām ir kopā ar saviem biedriem: "Paldies Dievam, ka esam veseli".
Uzsmaidīsim tostu par šodienu
Ka rītdiena pieder tikai Dievam, dzīve ir traka.
Ievērojot "carpe diem" filozofiju, pauž vēlmi svinēt un baudīt šo dienu, jo viņš nezina, vai nākamajā dienā būs dzīvs. Nestabilitāte un riski, kas viņu ieskauj, liek viņam novērtēt katru mirkli.
Viss, viss, viss, viss iet, viss ir fāzes brālis
Drīzumā mēs uzspiedīsim dupsi lielajā pasaulē.
Mano Brauns vēlreiz nodod motivācijas un optimisma vēstījumu tiem, kas viņu klausās, uzrunājot savus līdzgaitniekus, atgādina mums, ka visas grūtības ir pārejošas un ka tuvojas panākumi. .
Turpmākajos pantos viņš uzskaita materiālās mantas, ārējās bagātības pazīmes (zelta ķēdes, pulksteņi, šampanietis), kas būs viņa nākotnē.
Tomēr šķiet, ka patiešām svarīgi ir izbeigt trūkuma, nabadzības un pastāvīgas cīņas stāvokli:
Tas ir tikai laika jautājums, ciešanu beigas.
Attīstība
Tomēr, lai uzvarētu dzīvē, subjekts ir spiests ieņemt pastāvīgu aizsardzības stāju. Viņš runā par nepieciešamību vienmēr turēt "atvērtu aci", būt modram un gatavam reaģēt uz iespējamiem uzbrukumiem. Visa šī spriedze neļauj viņam atslābināties, liek būt modrībā pat miegā.
Es gulēt gatavs karam
Un man tas nepatika, es saņēmu naidu.
Un es zinu, kas man ir slikti
Ko darīt, ja tas ir tāpat?
Vardarbības scenārijs un nenovēršamas briesmas atstāj sekas un sekas. Tas viss viņu nogurdina, tas kaitē viņa dvēselei, bet viņš jūt, ka ir spiests tāds palikt, lai izdzīvotu. Šķiet, ka naids, ko viņš glabā un turpina uzkrāt, iekšēji viņu izēdina, bet liriskais "es" atzīst, ka tā kā viņš nevar rīkoties citādi.
Vida loka cabulosa
Smarža ir pēc šaujampulvera
Un es dodu priekšroku rozēm
Un es ka, un es ka
Es vienmēr vēlējos vietu
Zālaina un tīra, tik zaļa kā jūra
Balti žogi, gumijas koks ar zvīņām
Gaisa pūķi, bērnu ielenkumā
Šajā dzejoļu virknē kļūst skaidrs, ka subjekta realitāte ļoti atšķiras no tās, par kuru viņš sapņo. "Pulvera smaka" ieplūst gaisā, jo tiek raidīti šāvieni, bet viņš atzīst, ka dod priekšroku mieram, ko simbolizē rozes.
pauž nožēlu par vardarbīgo rīcību. Viņš atzīst, ka vienmēr ir sapņojis par dzīvi dabas vidū, tālu no Sanpaulu burzmas un kņadas, ar mieru un drošību savai ģimenei.
Lai gan viņš vēl ir tālu no savu sapņu sasniegšanas, viņš tic savai nākotnei un tic, ka viņam ir lemts gūt panākumus:
Kas ir jābūt
Tas būs mans
Tas ir rakstīts zvaigznēs
Ejiet un sūdzieties Dievam
Neskatoties uz visām grūtībām, joprojām ir cerības stariņš: laime "ir šaurs ceļš / skumju džungļu vidū".
Apzinoties visas viņa sociālā konteksta grūtības, viņš atklāj, ka vienīgais taisnīgums, kas patiešām ir svarīgs, ir dievišķais taisnīgums, jo cilvēku likums ir daļējs un kļūdains. : "Prokurors ir tikai viens cilvēks / Dievs ir tiesnesis." Šis cilvēks tic, ka viņš tiks attaisnots, kad nožēlos savus noziegumus Dieva priekšā.
Ak, 45. minūtē žēl
Glābts un piedots
Tas ir bandīts Dimass
Salīdzinot ar Saint Dimas, "labais zaglis kurš tika sists krustā kopā ar Kristu un uzņemts debesīs pēc tam, kad nāves stundā apliecināja savu ticību un atzina savus grēkus. Paziņojot, ka Dimass bija " pirmais "vida loka" vēsturē , atgādina, ka bandīts bija uzticīgs un mira Jēzus pusē, kamēr "neģēlis, tērpies mundierī" viņu apsmēja.
Šajā fragmentā, izmantojot Bībeli, Mano Brauns atstāj ļoti svarīgu vēstījumu: Noziedzīga dzīve nebūt nenozīmē rakstura vai ticības trūkumu. Pat pārkāpjot dievišķos baušļus un cilvēciskos likumus, šis subjekts tic, ka viņa motivācija tiks saprasta un viņa rīcība piedota: "Es zinu, ka Dievs ir šeit".
Mēs esam ieprogrammēti mirt
Tiesības ir tiesības, ticiet, ko jūs dodat, firma?
Tas nav jautājums par greznību
Tas nav jautājums par krāsu
Tas ir jautājums par pārpilnību
Priecājieties par ciešanām
Nākamajos pantos liriskais "es" paskaidro, ka tā nav izvēle vai kaut kas tāds, ko šie cilvēki dara tāpēc, ka viņiem tas patīk. Iespēju trūkums ir tik liels, nāve šķiet tik tuvu, ka ir nepieciešams "ticēt visam, kas nepieciešams", darīt visu, kas nepieciešams.
Tālāk viņš atgādina, ka bez pirktspējas, kas ļauj iegādāties tenisa apavus, automašīnas un citus luksusa priekšmetus, nauda "atver durvis", bet "bēda rada skumjas un otrādi." Tādējādi vairāk nekā bagātības pazīmes subjekts un viņa līdzgaitnieki tiecas pēc smagas dzīves, kas saistīta ar cīņu un ciešanām, beigām.
Papildus tam, ka ir nelabvēlīgā situācijā kontrastu un uzkrītošas sociālās netaisnības pilna sabiedrība. Viņi saskaras ar aizspriedumiem arī tāpēc, ka ir melnādaini. Brazīlija joprojām ir dziļi iezīmēta rasisma un koloniālisma dēļ Melnais un nauda ir konkurējoši vārdi.
Dzīvot mazliet kā karalis vai daudz kā Zē?
Dažreiz es domāju, ka katrs nēģeris, piemēram, man
Jūs vienkārši vēlaties zemes gabalu krūmājā, kas būtu tikai jūsu.
Bez greznības, basām kājām, peldoties strautā
Bez bada, plūcot augļus ķekarā
Tas ir tas, ko es domāju
Es arī to gribu, bet Sanpaulu
Dievs ir 100 R$ banknote
Vida Loka!
Tādējādi vienā dzejolī viņam izdodas izteikt jautājumu, kas, šķiet, šķeļ šīs personas: "dzīvot mazliet kā karalis vai daudz kā Zē?" Citiem vārdiem sakot, Lai gan noziegums ir gandrīz vai nāves spriedums, vismaz uz laiku tas ir veids, kā izbeigt ciešanas, kas viņus moka.
Kapitālisms, bagāto apspiešana pār nabagajiem ir tas, kas viņus noved pie galējas nepieciešamības un vardarbības. Brauns atceras, ka visi viņa biedri sapņo par miera laikiem. Tomēr šī utopija šķiet nesasniedzama, jo bads runā skaļāk un skaļāk. visa vara ir naudas rokās .
Secinājums
Apzinoties, ka ir piedzimis sociālā kontekstā, kas viņu diskriminē un kaitē, subjekts sevi uzskata par "ticības karotāju". Viņš ir drosmīgs, gatavs darīt visu, lai izdzīvotu un nodrošinātu iztiku savai ģimenei.
Jo ticības karavīrs nekad nesasalst.
Tas nav lūdzu netaisnīgs, un nav dzeltens
Skatīt arī: Filma Pulp Fiction: vardarbības laiks, režisors Kventins Tarantīno (Quentin Tarantino)Ķēniņu Ķēniņš tika nodots un asiņoja uz šīs zemes.
Bet mirt kā vīram ir kara balva.
Brauns beidz dziesmu, atceroties, ka arī Jēzus mira, nodots, par to, ko aizstāvēja. Tādējādi nāve ne vienmēr tiek saprasta kā sods, bet gan kā spēka zīme. Nāvēt kaujā būtu goda zīme, "kara balva", kas nes tikai iznīcību.
Jebkurā gadījumā subjekts nav uzvarēts, viņš ir gatavs mirt cīņā. Apzinoties tuvojošos nāvi, viņš lūdz aizsardzību Dimasam, zaglim svētajam, kurš saprot viņa grēkus un zina, ka viņš nožēlo grēkus.
Dimasam pirmais
Uzmundrinošs kareivis!
Vida Loka I un II nozīme
Kā ierasts repa mūzikā, Racionais MC's izmanto mūzikas stilu, lai stāstītu par visnelabvēlīgāko sabiedrības slāņu pieredzi, parādot nevienlīdzību un netaisnību, kas saglabājas laika gaitā.
Vida Loka noziedznieku balss (kas tik bieži tiek attēlota virspusēji un ar aizspriedumiem) tiek uzrunāta pirmajā personā. pretrunas, kas piemīt ticības cilvēkam, kuram nākas izdzīvot, izdarot noziegumus, kļūst cilvēcīgāks par šo tēlu, kuru "labie cilvēki" uzskata par sava veida briesmoni.
Abās stāsta daļās mēs redzam, ka šim bīstamajam cilvēkam patiesībā ir banāli sapņi, tiecas uz dzīvi mierā un drošībā tiem, kurus mīl. Tāpat kā svētais Dimass, viņš tic Dievam un gaida Viņa piedošanu un aizsardzību.
Racionais MC's
1988. gadā dibināto repa grupu Racionais MC's veido reperi Mano Brown, Edi Rock, Ice Blue un DJ KL. 1988. gadā dibinātā grupa Racionais MC's, kuras dzimtene ir Capão Redondo, Sanpaulu dienvidu daļā, ir iekarojusi klausītājus visā valstī un kļuvusi par vienu no lielākajām autoritātēm Brazīlijas repa pasaulē.
Viņu dziesmās tiek nosodītas tādas sociālās problēmas kā nabadzība, rasisms, policijas vardarbība un Brazīlijas tiesu sistēmas neobjektivitāte. Panākuši panākumus, Racionais MC's elementi nav aizmirsuši savas saknes un turpina sniegt vērtīgas liecības par dzīves perifērijā skarbumu un netaisnību.
Gēnijs Kultūra in Spotify
Labākais no nacionālā repaIepazīstieties arī ar
