ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಶಿಲ್ಪದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1820 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲೋ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಇದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೌವ್ರೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ.

ಶಿಲ್ಪವು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ, ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. 1>

ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, " ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದ ದೇವತೆ " ಯ ಚಿತ್ರವು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಾರವಾದ, ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

> ಪತ್ತೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ "ತ್ವರಿತ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ" ಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಲೌವ್ರೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದೆ. ಲೌವ್ರೆ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ , ಮುಂಭಾಗದ ನೋಟ Paros ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ತುಂಡುಗಳು, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಿಡಿಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿ. ಇದು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಎತ್ತರದಿಂದಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದ ಮಹಿಳೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. , ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ.

ಭಂಗಿcorporal

ನಿಂತಿರುವ, ಸ್ತ್ರೀಯ ಆಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ತನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ತಿರುಚಿದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸ್ಥಾನವು ಅವಳ ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಸೊಂಟವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ , ಅವಳ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯನೀಯವಾಗಿದೆ.

ಅವಳ ದೇಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಭುಜಗಳು, ಸ್ತನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಆಕೆಯ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಶುಕ್ರವು ಸ್ನಾನದ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಂಗಿಗಳು

ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲಾವಿದರು ಮಹಿಳಾ ದೇಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿಯ ತೂಕಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ವಿರುದ್ಧವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಮಡಗಿನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿನ ಮಡಿಕೆಗಳು, ಅದು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ, ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ದೇವಿಯ ಸ್ಥಾನವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತಿರುಚಿದಂತೆ, ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾರಿಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು.

ಮುಖ

ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯು ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದು ಮಹಾನ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಿಗೂಢ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೂರದ ನೋಟವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆಅರ್ಥವಿವರಣೆ.

ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರುವ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಶುಕ್ರನ ನಿಗೂಢ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೃದುತ್ವವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ.

ಅವಳ ಕೂದಲು, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಳೆದುಹೋದ ಅಂಶಗಳು

ಅದರ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ ಎಡ ಪಾದ, ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿರುವುದು ಬಾಹುಗಳ ಕೊರತೆ .

ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಏನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳು.

ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಶುಕ್ರನ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಕೈ ಕೂಡ ಇತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸೇಬು ಹಿಡಿದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದೈವತ್ವಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು.

ಆದರೂ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು " ವಿವಾದದ ಮೂಳೆ" ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಿಲೋ" ಎಂದರೆ "ಸೇಬು" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವ

ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಆ ಕಾಲದ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕೆಲವು ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಶಿಲ್ಪಿಯ ನಿಖರವಾದ ಕೆಲಸ ಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಚಾರದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಖ್ಯಾತಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ತುಂಡು ಏಕವಚನವಾಗಿರಲಿ.

ಅವಳ ದೇಹದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಏರಿಳಿತಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ , ಎಲ್ಲಾ ಕೋನಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.<1

ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಡಿಸ್ಕವರಿ

ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ 1820 , ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮಿಲೋ . ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ರೈತ ಯೋರ್ಗೋಸ್ ಕೆಂಟ್ರೋಟಾಸ್ ಅವರು ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರು. ತುಣುಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಶುಕ್ರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು.

ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XVIII ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಲೌವ್ರೆ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಇಟಾಲಿಯನ್ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು .

ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋವನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಮೌಲ್ಯ, ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕರ್ತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ದಿನಾಂಕವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೂ ಸಮಯವು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ತೀರ್ಮಾನಗಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಲೌವ್ರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಕೃತಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ , ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (480 BC - 400 BC) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೆಲ್ಸ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಎಂದು ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡಿ ಆಂಟಿಯೋಕ್ , ಮೆನಿಡೆಸ್ ಅವರ ಮಗ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿತು, ಯಾರಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಯು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಎಂದು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅವನತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಂತರ, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಹಲವಾರು ಗುರುತಿನ ದೋಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸವು ನಂತರ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇದು 190 BC ನಡುವೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು 100 BC ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲಗಳು

ಏನಾಯಿತು ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳು?

ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಯ ತೋಳುಗಳು ಎಂದು ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇತ್ತುಅದನ್ನು ಯಾರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಕೈಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ , ಅದು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಅಲಂಕಾರ

ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುಕ್ರವು ಲೋಹದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು (ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಕಂಕಣ, ಕಿರೀಟ) ಧರಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ತುಂಡುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರಂಧ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಮೆಯು ಹೆಚ್ಚು ರಂಗಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಉಳಿದಿರುವ ಕುರುಹುಗಳಿಲ್ಲ.

ಮುಕ್ತಾಯ

ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ ಅದೇ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಶುಕ್ರ ಅಲ್ಲ

ಅದು ಅಮರವಾದ ಹೆಸರಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿಮೆಯು ಶುಕ್ರ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು.

ಇನ್ನೂ, ಅವಳ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ. ಮಿಲೋ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಸಿಡಾನ್ನ ಪತ್ನಿ ಆಂಫಿಟ್ರೈಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಶುಕ್ರನ ನೋಟ-ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಲ್ಲಿ1916 ರಲ್ಲಿ, ವೆಲ್ಲೆಸ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ತ್‌ಮೋರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದವು.

ಗ್ರೀಸ್ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಮರಳಿ ಬಯಸುತ್ತದೆ

ಎಲ್ಲ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. , ಕೆಲಸವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಆಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮಾರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶುಕ್ರ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು:

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ, ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ವಿತ್ ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳು (1964).

ರೆನೆ ಮ್ಯಾಗ್ರಿಟ್ಟೆ, ಕ್ವಾಂಡ್ ಎಲ್'ಹೆರೆ ಸೊನ್ನೆರಾ (1964-65).

ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಬರ್ಟೊಲುಸಿ, ದಿ ಡ್ರೀಮರ್ಸ್, (2003).

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ