მილოს ვენერას ქანდაკების ანალიზი და ინტერპრეტაცია

ვენერა დე მილო არის ძველი საბერძნეთის ქანდაკება, რომლის ავტორად ეჭვმიტანილია ალექსანდრე ანტიოქელი. ის აღმოაჩინეს 1820 წელს კუნძულ მილოზე. მას შემდეგ ის საფრანგეთში გადაიტანეს და გამოიფინა ლუვრის მუზეუმში, სადაც ის დღეს რჩება.

ქანდაკება საიდუმლოებით არის მოცული, მისი აღმოჩენის ერთზე მეტი ვერსია არსებობს, არასანდო წყაროებზე დაყრდნობით. .

მიუხედავად იმისა, რომ სიმართლე არასოდეს დადგინდა, " მკლავი უიარაღო ქალღმერთის " გამოსახულება გახდა ხელოვნების ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული, რეპროდუცირებული და აღიარებული ნამუშევარი.

>საფრანგეთის მთავრობის მიერ აღმოჩენის დღიდან „მყისიერად სახელგანთქმული“ გახდა, მილოს ვენერა აგრძელებს საზოგადოების ყურადღებისა და ცნობისმოყვარეობის გაღვივებას, რომელიც სტუმრობს ლუვრს.

ვენერა დე მილო გამოფენილია. ლუვრის მუზეუმში, ფრონტალური ხედი.

ნამუშევრის ანალიზი

კომპოზიცია

2,02 მეტრი სიმაღლით , ქანდაკება შედგება Paros მარმარილოს ორი დიდი ნაჭერი, რომელიც გამოყოფს ქალის გამოსახულებას წელის არეში.

ერთად შეკრული რკინის სამაგრებით, ქანდაკებას ცალკე მოჩუქურთმებული მცირე ნაწილები ექნება, როგორიცაა მკლავები და ფეხები. ეს იყო გავრცელებული მხატვრული ტექნიკა ნეოკლასიკურ პერიოდში, რაც ხელს უწყობდა ნაწარმოების ქრონოლოგიურად განთავსებას.

ასევე მისი სიმაღლის გამო, რომელიც იმდროინდელი ქალისთვის ძალიან უჩვეულო იყო, მალე ითვლებოდა, რომ ის ღვთაებრივ ფიგურას წარმოადგენდა. , უფრო დიდი ძალითა და აღნაგობით ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი.

პოზაკაპრალი

ფეხზე მდგომი, ქალის ფიგურა დგას მარცხენა ფეხი მოხრილი და ოდნავ აწეული, წონას მარჯვენა ფეხზე უჭერს მხარს. გრეხილი სხეული და მოღუნული პოზიცია ხაზს უსვამს მის ბუნებრივ მოსახვევებს, ხაზს უსვამს მის წელის და თეძოებს.

მიჩნეულია, რომ ნაწარმოების ავტორი თაყვანს სცემდა სიყვარულის ქალღმერთს. აფროდიტე , რომელიც ცნობილია და პატივს სცემენ ქალურობითა და სენსუალურობით.

სხეულის ზედა ნაწილით გაშიშვლებული, მხრების, მკერდისა და მუცლის გამოვლენით, ქალღმერთი ჰუმანიზებულია, წარმოდგენილია ყოველდღიურ გარემოში. . ვინაიდან მას მხოლოდ წელზე ჰქონდა შემოხვეული ქსოვილი, ბევრი ამტკიცებს, რომ ვენერა აბანოში შედიოდა ან გამოდიოდა.

ხალათები

არის მკაფიო კონტრასტი ზედა და ქვედა ნაწილებს შორის. ქანდაკება. ამგვარად, მხატვარი ქალის სხეულის დელიკატურობას მანტიის სიმძიმეს დაუპირისპირდა, ქმნიდა საპირისპირო ტექსტურებს.

მანტიის ტექსტურის რეპროდუცირებისთვის მან გამოძერწა რამდენიმე ნაკეცი და იკეცება მარმარილოში, როგორც ქსოვილში, თამაშობს შუქებსა და ჩრდილებს.

ზოგიერთი ინტერპრეტაცია ამტკიცებს, რომ ქალღმერთის პოზიცია, მისი სხეულით დაგრეხილი, მიზნად ისახავს მანტიის დაჭერას. სრიალებდა.

სახე

სილამაზის იდეალს და კლასიკურ ტრადიციას წარმოადგენს, ქალს მშვიდი სახე აქვს, რომელიც დიდ ემოციებს არ გადმოსცემს. მისი იდუმალი გამომეტყველება და შორეული მზერა შეუძლებელი რჩებაგაშიფვრა.

როგორც სხვა ნამუშევრებმა, რომლებმაც აღნიშნეს ხელოვნების ისტორია, ვენერას იდუმალი გამოხატულებამ და მისი თვისებების რბილმა დროთა განმავლობაში მოიპოვა თაყვანისმცემლები.

დაკარგული ელემენტები

თუმცა მას ასევე აკლია მარცხენა ფეხი, არარსებობა, რომელიც ყველაზე მეტად დგას ქანდაკებაში და ასევე ის, ვინც უკვდავყო, არის მკლავების არარსებობა .

შესაძლოა იმიტომ, რომ ეს ასე გასაოცარი თვისებაა, არსებობს არის რამდენიმე ლეგენდა, რომელიც ცდილობს გამოიცნოს რა ატარებდა ქალღმერთს და როგორ დაკარგა კიდურები.

ზოგიერთი წყარო მოგვითხრობს, რომ ვენერასთან ერთად ხელიც იყო. აღმოაჩინა რომ ეჭირა ვაშლი . ელემენტს თითქოს აზრი აქვს ქანდაკებაში, რადგან ქალღმერთს ზოგჯერ წარმოადგენდნენ ხილით, რომელიც მან მიიღო პარიზიდან, როდესაც მან აირჩია იგი ღვთაებათა შორის ყველაზე ლამაზი.

თუმცა თეორია ე.წ. დაპირისპირების ძვალი" მართებულად იყო, "მილო" ბერძნულად ნიშნავს "ვაშლს" და შეიძლება მიუთითებდეს იმ ადგილას, სადაც ქანდაკება იყო გაკეთებული.

ნამუშევრის მნიშვნელობა

აფროდიტეს წარმოდგენა, კლასიკური ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და პატივცემული ქალღმერთი, მილოს ვენერა სიმბოლია იმ დროის სახის და სხეულის სილამაზის იდეალისა.

როგორც ანტიკურობის რამდენიმე ორიგინალური ნამუშევარი. რომელიც ჩვენს დრომდე მოვიდადღეებში, მისი დასახიჩრებული არასრულყოფილება ეწინააღმდეგება მოქანდაკის ზუსტ ნამუშევრებს .

ზოგიერთი სპეციალისტის აზრით, საფრანგეთის მთავრობის მიერ ნამუშევრის პოპულარიზაციისთვის გაწეული პროპაგანდის გარდა, მისი პოპულარობაც იქნება. იყოს ცალი ცალი.

სხეულის პოზიციისა და მანტიისა და თმის ტალღების გამო, ქალი როგორც ჩანს, მოძრაობაშია , დანახული ყველა კუთხიდან.

ნაწარმოების ისტორია

აღმოჩენა

ყველაზე პოპულარული ვერსიით, აღმოჩენა მოხდა 1820 აპრილში, კუნძულზე მილო . ზოგიერთი წყარო მოგვითხრობს, რომ სწორედ გლეხმა იორგოს კენტროტასმა იპოვა ქანდაკება, როდესაც ეძებდა ქვებს კედლის ასაშენებლად.

საფრანგეთის საზღვაო ფლოტის კაცი, რომელიც იმყოფებოდა ადგილზე, დაინახავდა ნახატი და აღიარა მისი ისტორიული და მხატვრული ღირებულება, ვენერა ადგილობრივებისგან იყიდა.

ქანდაკება წაიყვანეს საფრანგეთში და შესთავაზეს მეფე ლუი XVIII-ს, მოგვიანებით გამოიფინა ლუვრის მუზეუმში და დიდი პოპულარიზაცია მოახდინა საზოგადოების წინაშე.

ისტორიული კონტექსტი საფრანგეთში

ამ პერიოდში ქვეყანა იძულებული გახდა დაებრუნებინა ნაპოლეონის მმართველობის დროს გაძარცული ხელოვნების ნიმუშები (მათ შორის იტალიური ვენერა მედიჩი). ამრიგად, მილოს ვენერა წარმოიშვა ეროვნული სიამაყის წყაროდ, რითაც გაზარდა საფრანგეთის მხატვრული მემკვიდრეობა და მისი სტატუსი .

ვენერა დე მილოს, როგორც ხელოვნების ნიმუშად ჩვენების აუცილებლობა. უმაღლესი ღირებულება, პატივისცემის მიზნითფრანგებმა ძალიან გაართულეს ნამუშევრის იდენტიფიკაციის პროცესი.

იდენტიფიკაციის პროცესი

ქანდაკების ავტორიტეტმა და მისი შექმნის თარიღმა ბევრი კამათი გამოიწვია, თუმცა დრომ მოგვცა საშუალება მივსულიყავით ზოგიერთზე. დასკვნები. თავდაპირველად, როდესაც იგი ლუვრში გადაიტანეს, ნამუშევარი დადგინდა, რომ მიეკუთვნებოდა კლასიკურ პერიოდს , ყველაზე პრესტიჟულს იმ დროისთვის (ძვ. წ. 480 - ძვ. წ. 400 წწ.). მისი ავტორობა მიეწერება გამოჩენილ მხატვარს პრაქსიტელეს .

თუმცა, იყო მინიშნებები, რომ ქანდაკება იყო ბევრად ნაკლებად უძველესი და ცნობილი მხატვრის: ალექსანდრე დე ანტიოქია , მენიდესის ძე. შესაძლებლობა ჩაახშო საფრანგეთის მთავრობამ, რომლისთვისაც არ იყო დაინტერესებული, რომ ნამუშევარი იყო ნეოკლასიკური, პერიოდი, რომელიც ბერძნულ ხელოვნებაში დეკადენტად ითვლებოდა.

მოგვიანებით, მუზეუმს მოუწია ამოიცნო საიდენტიფიკაციო შეცდომა, რადგან რამდენიმე ექსპერტებმა დაადასტურეს, რომ ნამუშევარი მოგვიანებით და შესაძლოა ალექსანდრე ანტიოქელის მიერ იყო.

ფაქტობრივად, ზოგიერთი კვლევა მიუთითებს, რომ იგი ჩაფიქრებული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 190 წელს. და ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 100 ექსპერტების აზრით, ამის დასკვნა შესაძლებელია გამოყენებული ტექნიკით, ასევე ქალის პოზათა და ტანსაცმლით.

ცნობისმოყვარეობა მილოს ვენერაზე

რა მოხდა შენი მკლავები?

კითხვა იმდენად დიდ ცნობისმოყვარეობას იწვევს, რომ რამდენიმე კვლევას საფუძველი ჩაუყარა. დროდადრო არსებობდა ლეგენდა, რომ ქანდაკების მკლავებიისინი მოწყვეტილი იქნებოდნენ მეზღვაურებსა და ადგილობრივებს შორის ბრძოლაში, რათა გადაეწყვიტათ ვინ შეინარჩუნებდა მას. თუმცა ამბავი მცდარია.

ჰიპოთეზა, რომელიც უფრო მეტ კონსენსუსს ქმნის, არის ის, რომ ის უკვე ნაპოვნი იყო კიდურების გარეშე , რომლებიც დროთა განმავლობაში გატეხილი და დაკარგული იქნებოდა.

ორნამენტი

მიუხედავად იმისა, რომ ისინი გაქრა, ჩვენ ვიცით, რომ ვენერას ეცვა ლითონის ორნამენტები (საყურეები, სამაჯური, დიადემა), რაც შეგვიძლია დავადასტუროთ ხვრელების არსებობით, სადაც ნაჭრები ერთმანეთს ერგება.

ასევე მიჩნეულია, რომ ქანდაკებას მეტი რეკვიზიტი ჰქონდა და იგი დახატული იყო მისი შექმნის დროს, არ შემორჩენილი კვალი ამის დამადასტურებელი.

დასრულება

ქანდაკების დასრულება არ არის ერთი და იგივე, უფრო დახვეწილი წინა და ნაკლებად უკანა. ამ პრაქტიკას ხშირად იყენებდნენ ნიშებში დასაყენებლად შექმნილი ქანდაკებებისთვის.

Not a Venus

მიუხედავად იმისა, თუ რა სახელით იყო უკვდავებული, ქანდაკება არ არის ვენერა. იმის გათვალისწინებით, რომ ბერძენი ქალღმერთს პატივს მიაგებდა, ეს იქნებოდა აფროდიტე, სახელი სიყვარულის ქალღმერთს მიენიჭა.

მისი ვინაობის შესახებ მაინც არსებობს ეჭვი. ზოგიერთი თეორია ვარაუდობს, რომ იგი წარმოადგენდა ამფიტრიტეს, პოსეიდონის მეუღლეს, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ კუნძულ მილოზე.

კონკურსი ვენერას მსგავსის პოვნაში

მოთხრობილია, როგორც კლასიკური სილამაზის პროტოტიპი, მილოს ვენერა ქალური ხიბლის სინონიმად დარჩა. შეერთებულ შტატებში, ქ1916 წელს უელსლის და სვართმორის უნივერსიტეტებმა ჩაატარეს კონკურსი, რათა ეპოვათ ვენერა მილოს მსგავსი მსგავსება მათ სტუდენტებს შორის.

საბერძნეთს სურს ვენერას დაბრუნება

საფრანგეთმა აღმოჩენიდან მალევე შეიძინა, ბერძნული კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე ემბლემატური ნამუშევარი არასოდეს დაბრუნებულა თავის წარმოშობის ქვეყანაში. საბერძნეთი ამტკიცებს თავის უფლებას ნამუშევარზე, რომელიც მას ამდენი ხნის განმავლობაში ჩამოერთვა და ითხოვს ქანდაკების დაბრუნებას 2020 წლისთვის.

ვენერა დე მილოს წარმოდგენები

მიუხედავად ყველა დებატებისა და დაპირისპირებისა. , ნამუშევარი კვლავაც აფასებდა და აფასებდა როგორც საზოგადოებას, ასევე კრიტიკოსებს. მილოს ვენერას ფიგურა გახდა საკულტო დასავლურ კულტურაში, კოპირება, რეპროდუცირება და ხელახალი გამოგონება დღემდე.

ვენერა დე მილოს რეინტერპრეტაციის რამდენიმე მაგალითი:

სალვადორ დალი, ვენერა დე მილო უჯრით (1964).

რენე მაგრიტი, Quand l'heure sonnera (1964-65).

ბერნარდო ბერტოლუჩი, მეოცნებეები, (2003).

იხილეთ აგრეთვე