విషయ సూచిక
వీనస్ డి మిలో పురాతన గ్రీస్ యొక్క విగ్రహం, దీని రచయిత ఆంటియోచ్ అలెగ్జాండర్ అని అనుమానించబడింది. ఇది 1820 లో మిలో ద్వీపంలో కనుగొనబడింది. అప్పటి నుండి, ఇది ఫ్రాన్స్‌కు తీసుకువెళ్లబడింది మరియు లౌవ్రే మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడింది, అది ఈనాటికీ ఉంది.
ఈ శిల్పం రహస్యంగా కప్పబడి ఉంది, దాని ఆవిష్కరణలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ వెర్షన్‌లు ఉన్నాయి, నమ్మదగని మూలాల ఆధారంగా. .
సత్యం ఎన్నడూ నిర్ధారించబడనప్పటికీ, " చేతులు లేని దేవత " యొక్క చిత్రం కళా చరిత్రలో అత్యంత వ్యాప్తి చెందిన, పునరుత్పత్తి మరియు గుర్తింపు పొందిన రచనలలో ఒకటిగా మారింది.
> కనుగొనబడినప్పటి నుండి ఫ్రెంచ్ ప్రభుత్వంచే "తక్షణ సెలబ్రిటీ"గా మార్చబడింది, వీనస్ డి మిలో లౌవ్రేను సందర్శించే ప్రజల దృష్టిని మరియు ఉత్సుకతను రేకెత్తిస్తూనే ఉంది.
వీనస్ డి మిలో ప్రదర్శనలో ఉంది. లౌవ్రే మ్యూజియంలో , ఫ్రంటల్ వ్యూ.
పని యొక్క విశ్లేషణ
కంపోజిషన్
2.02 మీటర్ల ఎత్తుతో , విగ్రహం తో రూపొందించబడింది Paros పాలరాయి యొక్క రెండు పెద్ద ముక్కలు, నడుము వద్ద ఉన్న స్త్రీ ప్రతిమను వేరు చేస్తాయి.
ఇనుప బిగింపులతో ఒకదానితో ఒకటి బంధించబడి, విగ్రహం చేతులు మరియు చేతులు వంటి చిన్న భాగాలను విడిగా చెక్కబడి ఉంటుంది. అడుగులు. ఇది నియోక్లాసికల్ కాలంలో ఒక సాధారణ కళాత్మక సాంకేతికత, ఇది పనిని కాలక్రమానుసారంగా ఉంచడంలో సహాయపడుతుంది.
అలాగే దాని ఎత్తు కారణంగా, ఆ కాలంలోని స్త్రీకి చాలా అసాధారణమైనది, ఇది దైవిక మూర్తిని సూచిస్తుందని త్వరలో భావించబడింది. , సాధారణ మానవుని కంటే శక్తి మరియు పొట్టితనము గొప్పది.
భంగిమcorporal
నిలబడి, స్త్రీ మూర్తి తన ఎడమ కాలును వంచి కొద్దిగా పైకి లేపి, ఆమె కుడి కాలుపై తన బరువుకు మద్దతునిస్తుంది. మెలితిరిగిన శరీరం మరియు పాపిష్టి స్థానం ఆమె సహజ వక్రతలను నొక్కి, ఆమె నడుము మరియు తుంటిని హైలైట్ చేస్తుంది.
కృతి యొక్క రచయిత ప్రేమ దేవతకి నివాళులు అర్పిస్తున్నట్లు నమ్ముతారు , ఆఫ్రొడైట్ , ఆమె స్త్రీత్వం మరియు ఇంద్రియాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు గౌరవించబడింది.
ఆమె శరీరం యొక్క పై భాగం తీసివేయబడి, ఆమె భుజాలు, రొమ్ములు మరియు బొడ్డును బహిర్గతం చేయడంతో, దేవత మానవీకరించబడింది, రోజువారీ నేపధ్యంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది . ఆమె నడుము చుట్టూ ఒక గుడ్డను మాత్రమే చుట్టి ఉండటంతో, శుక్రుడు స్నానంలో లేదా బయటకు వస్తున్నాడని చాలా మంది వాదించారు.
వస్త్రాలు
పై మరియు దిగువ భాగాల మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసం ఉంది. విగ్రహం. అందువలన, కళాకారుడు స్త్రీ శరీరం యొక్క సున్నితత్వాన్ని మాంటిల్ యొక్క బరువుకు వ్యతిరేకించాడు, వ్యతిరేక అల్లికలను సృష్టించాడు.
మాంటిల్ యొక్క ఆకృతిని పునరుత్పత్తి చేయడానికి, అతను అనేక మడతలు మరియు శిల్పాలను చెక్కాడు. పాలరాయిలోని మడతలు, అది ఒక ఫాబ్రిక్‌లో జరుగుతుంది, లైట్లు మరియు నీడలతో ఆడుతుంది.
కొన్ని వివరణలు దేవత యొక్క స్థానం, ఆమె శరీరాన్ని వక్రీకరిస్తూ, మాంటిల్‌ను పట్టుకోవడం లక్ష్యం అని వాదించారు. జారిపోతోంది.
ఇది కూడ చూడు: ప్రేమ మరియు అందం గురించి విలియం షేక్స్పియర్ రాసిన 5 కవితలు (వ్యాఖ్యానంతో)ముఖం
సౌందర్యం యొక్క ఆదర్శం మరియు సాంప్రదాయ సంప్రదాయం ను సూచిస్తుంది, స్త్రీకి నిర్మలమైన ముఖం ఉంటుంది, ఇది గొప్ప భావోద్వేగాలను తెలియజేయదు. అతని నిగూఢమైన వ్యక్తీకరణ మరియు సుదూర చూపులు అసాధ్యంఅర్థాన్ని విడదీసాడు.
కళ యొక్క చరిత్రను గుర్తించిన ఇతర రచనల మాదిరిగానే, వీనస్ యొక్క రహస్యమైన వ్యక్తీకరణ మరియు ఆమె లక్షణాల యొక్క మృదుత్వం కాలక్రమేణా ఆరాధకులను గెలుచుకున్నాయి.
ఆమె జుట్టు, పొడవాటి మరియు మధ్యలో విడిపోయి, తిరిగి కట్టబడి ఉంది, కానీ ఉంగరాల ఆకృతిని వెల్లడిస్తుంది, శిల్పి పాలరాతితో పునర్నిర్మించారు.
పోగొట్టుకున్న మూలకాలు
అయితే అది కూడా లోపించింది. ఎడమ పాదం, విగ్రహంలో అత్యంత విశిష్టమైనది మరియు దానిని చిరస్థాయిగా నిలిపినది, ఆయుధాలు లేకపోవడం .
బహుశా అది అద్భుతమైన లక్షణం కాబట్టి, అక్కడ దేవత ఏమి మోస్తూ ఉందో మరియు ఆమె తన అవయవాలను ఎలా పోగొట్టుకుందో ఊహించడానికి ప్రయత్నించే అనేక పురాణాలు ఉన్నాయి.
కొన్ని మూలాధారాలు వీనస్‌తో పాటు ఒక చేయి కూడా ఉన్నట్లు వివరించాయి. ఒక యాపిల్ ని కలిగి ఉన్నట్లు కనుగొన్నారు. ప్రతిమలో మూలకం అర్ధవంతంగా కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే దేవత కొన్నిసార్లు పండుతో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, అతను ఆమెను అత్యంత అందమైన దైవాంశంగా ఎన్నుకున్నప్పుడు ఆమె పారిస్ నుండి అందుకుంది.
అయితే "" అని పిలవబడే సిద్ధాంతం వివాదాస్పద ఎముక" అనేది సముచితంగా ఉంది, గ్రీకులో "మిలో" అంటే "యాపిల్" అని అర్థం, మరియు విగ్రహం తయారు చేయబడిన ప్రదేశానికి సూచన కావచ్చు.
పని యొక్క ప్రాముఖ్యత
ఆఫ్రొడైట్‌ను సూచిస్తుంది, పురాతన కాలం నాటి అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు గౌరవించబడే దేవతలలో ఒకరైన వీనస్ డి మిలో ఆ కాలపు ముఖ మరియు శరీర సౌందర్యం యొక్క ఆదర్శాన్ని సూచిస్తుంది.
ప్రాచీన కాలంలోని కొన్ని అసలైన రచనలలో ఒకటి. అవి మన కాలానికి చేరుకున్నాయిరోజులలో, దాని మ్యుటిలేట్ అపరిపూర్ణత శిల్పి యొక్క ఖచ్చితమైన పని తో విభేదిస్తుంది.
కొంతమంది నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, ఫ్రెంచ్ ప్రభుత్వం పనిని ప్రోత్సహించడానికి చేసిన ప్రచారంతో పాటు, దాని కీర్తి కూడా ఉంటుంది. ఒక ముక్క ఏకవచనం కావడం కోసం.
ఆమె శరీరం యొక్క స్థానం మరియు ఆమె మాంటిల్ మరియు వెంట్రుకలలోని అలలు కారణంగా, స్త్రీ చలనలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది , అన్ని కోణాల నుండి చూసింది.<1
కృతి యొక్క చరిత్ర
ఆవిష్కరణ
అత్యంత జనాదరణ పొందిన సంస్కరణ ప్రకారం, ఆవిష్కరణ 1820 , ద్వీపంలో ఏప్రిల్‌లో జరిగింది. మీలో . కొన్ని మూలాధారాల ప్రకారం, రైతు యోర్గోస్ కెంట్రోటాస్ గోడను నిర్మించడానికి రాళ్ల కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు విగ్రహాన్ని కనుగొన్నాడు.
ఫ్రెంచ్ నౌకాదళానికి చెందిన ఒక వ్యక్తి ఆ స్థలంలో ఉండేవాడు. ముక్క మరియు దాని చారిత్రక మరియు కళాత్మక విలువను గుర్తించి, స్థానికుల నుండి వీనస్‌ను కొనుగోలు చేసింది.
ఈ విగ్రహాన్ని ఫ్రాన్స్‌కు తీసుకెళ్లి, కింగ్ లూయిస్ XVIIIకి సమర్పించారు, తర్వాత లౌవ్రే మ్యూజియంలో ప్రదర్శించారు మరియు ప్రజల ముందు బాగా ప్రచారం చేయబడింది.
ఫ్రాన్స్‌లో చారిత్రక సందర్భం
ఈ కాలంలో, నెపోలియన్ పాలనలో (ఇటాలియన్ వీనస్ డి మెడిసితో సహా) కొల్లగొట్టబడిన కొన్ని కళాఖండాలను దేశం తిరిగి ఇవ్వవలసి వచ్చింది. ఆ విధంగా, వీనస్ డి మిలో జాతీయ అహంకారానికి మూలంగా ఉద్భవించింది, ఫ్రెంచ్ కళాత్మక వారసత్వం మరియు దాని స్థితి ని పెంచింది.
వీనస్ డి మిలోను ఒక కళాఖండంగా చూపించాల్సిన అవసరం ఉంది. అత్యధిక విలువ , గౌరవించటానికిఫ్రెంచ్ ప్రజలు, పనిని గుర్తించే ప్రక్రియను చాలా క్లిష్టతరం చేశారు.
గుర్తింపు ప్రక్రియ
విగ్రహం యొక్క రచయిత మరియు దాని సృష్టి తేదీ చాలా వివాదాన్ని సృష్టించింది, అయినప్పటికీ సమయం మాకు కొన్నింటికి చేరుకోవడానికి అనుమతించింది. ముగింపులు. ప్రారంభంలో, దీనిని లౌవ్రేకి తీసుకెళ్లినప్పుడు, ఆ సమయంలో అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన శాస్త్రీయ కాలానికి చెందినదిగా గుర్తించబడింది (480 BC - 400 BC). దీని రచయిత ప్రాక్సిటెల్స్ అనే ప్రముఖ కళాకారుడికి ఆపాదించబడింది .
అయితే, విగ్రహం చాలా తక్కువ పురాతనమైన మరియు ప్రసిద్ధి చెందిన కళాకారుడిది అని సూచనలు ఉన్నాయి: అలెగ్జాండర్ డి ఆంటియోచ్ , మెనిడెస్ కుమారుడు. ఈ అవకాశం ఫ్రెంచ్ ప్రభుత్వంచే అణచివేయబడింది, వీరికి పని నియోక్లాసికల్ అని ఆసక్తి చూపలేదు, ఇది గ్రీకు కళలో క్షీణించిన కాలంగా పరిగణించబడింది.
తరువాత, మ్యూజియం అనేక గుర్తింపు లోపాన్ని గుర్తించవలసి వచ్చింది. నిపుణులు ఆ పని తరువాత మరియు బహుశా ఆంటియోచ్ అలెగ్జాండర్ చేత చేయబడిందని ధృవీకరించారు.
వాస్తవానికి, కొన్ని అధ్యయనాలు ఇది 190 BC మధ్య రూపొందించబడిందని సూచించింది. మరియు 100 BC నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, స్త్రీ యొక్క భంగిమ మరియు ఆమె దుస్తులతో పాటు వర్తించే సాంకేతికతలను బట్టి దీనిని నిర్ధారించవచ్చు.
వీనస్ డి మిలో గురించి ఉత్సుకత
ఏమైంది మీ చేతులు?
ప్రశ్న చాలా ఉత్సుకతను రేకెత్తిస్తుంది, ఇది అనేక అధ్యయనాలకు దారితీసింది. కొన్ని సమయాల్లో, విగ్రహం యొక్క చేతులు అని ఒక పురాణం ఉందినావికులు మరియు స్థానికుల మధ్య జరిగిన యుద్ధంలో, దానిని ఎవరు ఉంచుకోవాలో నిర్ణయించడానికి వారు తీసివేయబడ్డారు. అయితే, కథ తప్పు.
అవయవాలు లేకుండా ఇది ఇప్పటికే కనుగొనబడింది , అది కాలక్రమేణా విరిగి పోతుంది.
అలంకరణ
అవి అదృశ్యమైనప్పటికీ, శుక్రుడు లోహపు ఆభరణాలను (చెవిపోగులు, బ్రాస్‌లెట్, తలపాగా) ధరించాడని మనకు తెలుసు. విగ్రహానికి మరిన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయని మరియు దాని సృష్టి సమయంలో చిత్రించబడిందని నమ్ముతారు, దానిని నిరూపించే ఎటువంటి మనుగడలో ఉన్న జాడలు లేవు.
పూర్తి చేయడం
విగ్రహం పూర్తి చేయడం కాదు అదే విధంగా, ముందు భాగంలో మరింత శుద్ధి చేయబడి, వెనుకవైపు తక్కువగా ఉంటుంది. ఈ అభ్యాసం తరచుగా గూళ్ళలో ఉంచడానికి రూపొందించబడిన విగ్రహాల కోసం ఉపయోగించబడింది.
వీనస్ కాదు
అది చిరస్థాయిగా నిలిచిన పేరు ఉన్నప్పటికీ, విగ్రహం వీనస్ కాదు. ఇది గ్రీకు దేవతకి నివాళులర్పిస్తుంది అని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అది ఆఫ్రొడైట్, ప్రేమ దేవతకు పెట్టబడిన పేరు.
అప్పటికీ, ఆమె గుర్తింపుపై సందేహాలు ఉన్నాయి. కొన్ని సిద్ధాంతాలు అది మిలో ద్వీపంలో పూజించబడే పోసిడాన్ భార్య అయిన యాంఫిట్రైట్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని సూచిస్తున్నాయి.
వీనస్ యొక్క రూపాన్ని కనుగొనే పోటీ
క్లాసికల్ అందం యొక్క నమూనాగా చెప్పబడింది, వీనస్ డి మిలో స్త్రీ ఆకర్షణకు పర్యాయపదంగా ఉంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో, లో1916లో, వెల్లెస్లీ మరియు స్వార్త్‌మోర్ విశ్వవిద్యాలయాలు వీనస్ డి మిలోను తమ విద్యార్థులలో ఒకేలా చూడడానికి ఒక పోటీని నిర్వహించాయి.
గ్రీస్ వీనస్‌ను తిరిగి కోరుకుంటున్నట్లు
కనుగొనబడిన కొద్దికాలానికే ఫ్రాన్స్ స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, గ్రీకు సంస్కృతి యొక్క అత్యంత సంకేత రచనలలో ఒకటి దాని మూలం దేశానికి తిరిగి రాలేదు. గ్రీస్ 2020 నాటికి విగ్రహాన్ని తిరిగి ఇవ్వమని కోరుతూ, చాలా కాలంగా తాను కోల్పోయిన పనిపై తన హక్కును క్లెయిమ్ చేస్తుంది.
వీనస్ డి మిలో యొక్క ప్రాతినిధ్యాలు
అన్ని చర్చలు మరియు వివాదాలు ఉన్నప్పటికీ , ఈ పని ప్రజల నుండి మరియు విమర్శకులచే ప్రశంసించబడింది మరియు విలువైనదిగా కొనసాగింది. వీనస్ డి మిలో యొక్క బొమ్మ పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో ఐకానిక్‌గా మారింది, ఈ రోజు వరకు వివిధ మార్గాల్లో కాపీ చేయబడి, పునరుత్పత్తి చేయబడి మరియు పునర్నిర్మించబడింది.
వీనస్ డి మిలో యొక్క పునర్విమర్శలకు కొన్ని ఉదాహరణలు:
15>సాల్వడార్ డాలీ, వీనస్ డి మిలో విత్ డ్రాయర్స్ (1964).
రెనే మాగ్రిట్టే, క్వాండ్ ఎల్'హీరే సొన్నెరా (1964-65).
బెర్నార్డో బెర్టోలుచి, ది డ్రీమర్స్, (2003).
ఇది కూడ చూడు: ఈసప్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ కథలు: కథలు మరియు వాటి బోధనలను కనుగొనండిఇవి కూడా చూడండి
