Міф пра Сізіфа з кароткім зместам і сэнсам

Міф пра Сізіфа распавядае пра персанажа грэчаскай міфалогіі, які лічыцца самым разумным і хітрым са смяротных.

Аднак ён кінуў выклік і падмануў багоў і за гэта атрымаў жудаснае пакаранне: катанне вялікага камень на гару на ўсю вечнасць.

Яго гісторыя была выкарыстана філосафам Альберам Камю як адлюстраванне неадэкватнасці чалавека ў задушлівым і абсурдным свеце.

Міф пра Сізіфа ў кароткі

Грэчаская міфалогія распавядае, што Сізіф быў каралём і заснавальнікам тэрыторыі, якая сёння называецца Карынф, якая знаходзіцца ў рэгіёне Пелапанес. Яго бацькамі былі Эол і Энарэт і яго жонка Меропа.

Аднойчы Сізіф убачыў, як прыгажуню Эгіну выкрадаў арол па загадзе Зеўса.

Эгіна была дачкой Асопа, бог Рыас, які быў вельмі ўзрушаны знікненнем яго дачкі.

Убачыўшы адчай Асопа, Сізіф падумаў, што можа скарыстацца інфармацыяй, якую ён меў, і сказаў яму, што Зеўс выкраў дзяўчыну.

Але ўзамен ён папрасіў Асопа стварыць у яго каралеўстве вясну, і гэтая просьба была неадкладна выканана.

Зеўс, даведаўшыся, што Сізіф асудзіў яго, раз'юшыўся і паслаў Танатаса, бога смерці, каб забраць яго ў падземны свет.

Але, паколькі Сізіф быў вельмі разумны, яму ўдалося падмануць Танатаса, сказаўшы, што ён хацеў бы падарыць яму каралі. Фактычна, каралі былі ланцужком, які трымаў яго ў палоне і дазваляў Сізіфу

Калі бог смерці быў заключаны ў турму, быў час, калі ніхто з смяротных не паміраў.

Такім чынам, Арэс, бог вайны, таксама раз'юшыўся, бо на вайне патрэбны былі мёртвыя. Затым ён адпраўляецца ў Карынф і вызваляе Танатаса, каб ён завяршыў сваю місію і адвёў Сізіфа ў падземны свет.

Сізіф, падазраючы, што гэта можа здарыцца, даручае сваёй жонцы Меропе не аддаваць яму пахавальную даніну, калі ён памрэ. Вось як гэта робіцца.

Дасягнуўшы падземнага свету, Сізіф сустракае Аіда, бога мёртвых, і кажа яму, што яго жонка не пахавала яго належным чынам.

Таму ён просіць Аід вяртаецца ў свет жывых толькі для таго, каб папракнуць жонку. Пасля доўгіх настойлівых патрабаванняў Аід дазваляе гэты хуткі візіт.

Аднак, прыбыўшы ў свет жывых, Сізіф не вяртаецца і зноў падманвае багоў.

Сізіф уцёк са сваімі жонка і ён пражылі доўгае жыццё, дасягнуўшы старасці. Але, паколькі ён быў смяротным, аднойчы яму давялося вярнуцца ў свет мёртвых.

Прыбыўшы туды, ён сутыкнуўся з багамі, якіх падмануў, а потым атрымаў пакаранне, горшае за саму смерць.

Ён быў асуджаны на вычарпальную і бязмэтную працу. Мне прыйшлося каціць вялізны камень на гару.

Але калі я дасягнуў вяршыні, ад стомленасці камень пакаціўся з гары. Такім чынам, Сізіф зноў павінен быў браць яго на вяршыню. Гэтая праца будзерабіць кожны дзень, усю вечнасць.

Карціна Тыцыяна эпохі Адраджэння, якая прадстаўляе Сізіфа, з 1549 г.

Сэнс міфа: сучасны погляд

A гісторыя пра Сізіфа існуе са старажытных часоў, бярэ свой пачатак у глыбокай старажытнасці. Аднак гэты наратыў раскрывае шмат аспектаў, якія служаць інструментам для разважанняў над сучаснымі праблемамі.

Усвядоміўшы сімвалічны патэнцыял гэтай міфалогіі, Альбер Камю (1913-1960), французскі пісьменнік і філосаф , выкарыстаў у сваёй творчасці міф пра Сізіфа.

Ён распрацаваў літаратуру, якая імкнулася да вызвалення людзей і ставіла пад сумнеў абсурдныя сацыяльныя адносіны, якія атачалі 20-е стагоддзе (і якія існуюць да гэтага часу).

Адной з яго найбольш вядомых прац з'яўляецца Міф пра Сізіфа , выпушчаная ў 1942 годзе, падчас Другой сусветнай вайны.

У гэтым эсэ філосаф выкарыстоўвае Сізіф як алегорыя для вырашэння экзістэнцыяльных пытанняў, такіх як мэта жыцця, неадэкватнасць, марнасць і абсурднасць вайны і працоўных адносін.

Такім чынам, Камю высвятляе адносіны паміж міфалогіяй і сучаснасцю , прыводзячы да нашага кантэксту працу Сізіфа як стамляльную і бескарысную сучасную задачу , у якой рабочы мужчына ці жанчына не бачаць сэнсу, але мусяць працягваць практыкаванні, каб дасягнуць, выжыць.

Вельмі ваяўнічы і з левымі ідэямі, Камюпараўноўвае жудаснае пакаранне міфалагічнага персанажа з працай, якую выконвае вялікая частка рабочага класа, асуджанага рабіць адно і тое ж дзень за днём і, як правіла, не падазраючы аб сваім абсурдным стане.

Гэты міф толькі трагічны таму, што яго герой свядомы. Які быў бы яго жаль, калі б надзея на трыумф падтрымлівала яго на кожным кроку? Сённяшні рабочы кожны дзень свайго жыцця працуе над аднымі і тымі ж задачамі, і гэты лёс не менш абсурдны.

Але трагічны ён толькі ў рэдкія моманты, калі ён становіцца свядомым. Сізіф, пралетар з багоў, бяссільны і непакорлівы, ведае ўсю ступень свайго гаротнага стану: ён думае пра гэта падчас спуску. Празорлівасць, якая павінна была быць яе мукай, адначасова паглынула яе перамогу. Няма такога лёсу, які нельга перамагчы пагардай.

(Альбер Камю, Міф пра Сізіфа )