Mit o Sizifu s povzetkom in pomenom

Mit o Sizifu govori o liku iz grške mitologije, ki je veljal za najpametnejšega in najspretnejšega med smrtniki.

Vendar se je uprl bogovom in jih prevaral, zato ga je doletela strašna kazen: za vse večne čase je moral kotaliti velik kamen po gori.

Filozof Albert Camus je njegovo zgodbo uporabil kot prikaz nezadostnosti človeškega bitja v zadušljivem in absurdnem svetu.

Povzetek mita o Sizifu

Grška mitologija pripoveduje, da je bil Sizif kralj in ustanovitelj ozemlja, ki se danes imenuje Korint in leži na Peloponezu. Njegovi starši so bili Eol in Enareta ter njegova žena Meredopa.

Nekega dne je Sizif po Zevsovem ukazu videl lepo Egino, ki jo je ugrabil orel.

Egina je bila hči boga rek Asopa, ki ga je hčerkino izginotje zelo razburilo.

Ko je videl Asopov obup, je Sizif pomislil, da bi lahko izkoristil informacije, ki jih je imel, in mu povedal, da je Zevs ugrabil dekle.

V zameno pa je Asopa prosil, naj v njegovem kraljestvu ustvari izvir, in ta mu je takoj ugodil.

Zevs se je razjezil, ko je izvedel, da ga je Sizif obsodil, in poslal Thanatosa, boga smrti, naj ga odpelje v podzemlje.

Ker pa je bil Sizif zelo pameten, mu je uspelo prevarati Tangatosa z besedami, da bi mu rad podaril ogrlico. V resnici je bila ogrlica veriga, zaradi katere je bil zaprt, Sizif pa je lahko pobegnil.

Ko je bil bog smrti zaprt, je prišel čas, ko ni več umiral noben smrtnik.

Zato se je razjezil tudi Ares, bog vojne, saj je vojna potrebovala mrtve. Nato odide v Korint in osvobodi Tangatosa, da izpolni svojo nalogo in odpelje Sizifa v podzemlje.

Ker Sizif sluti, da bi se to lahko zgodilo, svoji ženi Meredith naroči, naj se mu v primeru smrti ne pokloni na pogrebu, in tako se tudi zgodi.

Ko pride v podzemlje, se Sizif sooči s Hadesom, bogom mrtvih, ki mu pove, da ga žena ni pokopala na pravilen način.

Zato prosi Hada, naj se vrne v svet živih, samo da bi se zganil njegovi ženi. Po dolgem vztrajanju mu Hades dovoli kratek obisk.

Vendar se Sizif, ko pride v svet živih, ne vrne in ponovno prevara bogove.

Sizif je pobegnil z ženo in živel dolgo življenje do visoke starosti. Ker pa je bil smrtnik, se je moral nekega dne vrniti v svet mrtvih.

Ko je prišel, se je soočil z bogovi, ki jih je ujel v past, nato pa ga je doletela kazen, hujša od same smrti.

Obsojen je bil na naporno in brezciljno delo. Moral je kotaliti velik kamen na goro.

Ko je prišel na vrh, se je kamen zaradi utrujenosti skotalil navzdol. Sizif ga je moral nato spet dvigniti. To delo je bilo treba opravljati vsak dan, za vse večne čase.

Renesančna slika Sizifa, ki jo je naslikal Tiziani, 1549

Pomen mita: sodobni pogled

Zgodba o Sizifu obstaja že od antičnih časov, saj izvira iz antike. Vendar pa ta pripoved razkriva številne vidike, ki služijo kot orodje za razmislek o sodobnih vprašanjih.

Spoznavanje simbolnega potenciala te mitologije, Albert Camus (1913-1960), francoski pisatelj in filozof, je v svojem delu uporabil mit o Sizifu.

Razvil je literaturo, ki si je prizadevala za osvoboditev človeka in se spraševala o absurdnih družbenih odnosih, ki so spremljali 20. stoletje (in ga še vedno spremljajo).

Eno njegovih najbolj znanih del je Mit o Sizifu Izdan je bil leta 1942, v času druge svetovne vojne.

V tem eseju filozof uporabi Sizifa kot alegorijo za obravnavo eksistencialnih vprašanj, kot so smisel življenja, nezadostnost, brezperspektivnost ter absurdnost vojne in delovnih razmerij.

Tako Camus razvije odnos med mitologijo in sedanjostjo v naš kontekst vnaša Sizifova naloga kot naporna in nesmiselna sodobna naloga To je položaj, v katerem delavec ne vidi smisla, vendar mora nadaljevati z delom, da bi preživel.

Zelo bojevit in z levičarskimi idejami, Camus primerja strašno kazen mitološkega lika z delom, ki ga opravlja velik del delavskega razreda, obsojenega na vsakodnevno opravljanje istega dela in ki se na splošno ne zaveda svojega absurdnega položaja.

Ta mit je tragičen le zato, ker je njegov junak zavesten. Kakšna bi bila njegova žalost, če bi ga upanje na zmago podpiralo na vsakem koraku? Današnji delavec vsak dan svojega življenja opravlja iste naloge in ta usoda ni nič manj absurdna.

Toda tragičen je le v redkih trenutkih, ko postane zavesten. Sizif, proletarec bogov, nemočen in uporen, se zaveda vseh razsežnosti svojega bednega stanja: o njem razmišlja med sestopom. Jasnovidnost, ki bi morala biti njegova muka, hkrati požira njegovo zmago. Ni usode, ki je ne bi bilo mogoče premagati s prezirom.

(Albert Camus, Mit o Sizifu )