Mit o Sizifu sa sažetkom i značenjem

Mit o Sizifu govori o liku u grčkoj mitologiji koji se smatra najinteligentnijim i najlukavijim od smrtnika.

Međutim, prkosio je i prevario bogove i za to je dobio strašnu kaznu: kotrljanje velikog kamenom na planini za svu vječnost.

Njegovu priču koristio je filozof Albert Camus kao prikaz neadekvatnosti ljudskog bića u zagušljivom i apsurdnom svijetu.

Mit o Sizifu u kratko

Grčka mitologija govori da je Sizif bio kralj i osnivač teritorije koja se danas zove Korint, koja se nalazi u oblasti Peloponeza. Njegovi roditelji su bili Eol i Enareta i njegova žena Meropa.

Jednog dana, Sizif je vidio kako je prelijepu Eginu kidnapovao orao po Zevsovom nalogu.

Egina je bila Asopova kćerka, bog Riosa, koji je bio veoma potresen nestankom njegove kćeri.

Vidjevši Asopov očaj, Sizif je pomislio da bi mogao iskoristiti informacije koje je imao i rekao mu da je Zevs oteo djevojku.

Ali, u zamjenu je zamolio Asopa da stvori izvor u njegovom kraljevstvu, što mu je odmah udovoljeno.

Zevs je, kada je saznao da ga je Sizif prokazao, razbjesnio i poslao Thanatosa, boga smrti, da ga odvede u podzemni svet.

Ali, kako je Sizif bio veoma pametan, uspeo je da prevari Tanatosa rekavši da bi želeo da mu pokloni ogrlicu. U stvari, ogrlica je bila lanac koji ga je držao zatočenog i dozvoljavao Sizifu

Kada je bog smrti bio zatvoren, bilo je vrijeme kada nijedan smrtnik nije umro.

Tako se i Ares, bog rata, razbjesnio, jer je rat trebao mrtav. Zatim odlazi u Korint i oslobađa Thanatosa da završi svoju misiju i odvede Sizifa u podzemni svijet.

Sizif, sumnjajući da bi se to moglo dogoditi, daje instrukcije svojoj ženi Merope da mu ne odaje počast ako umre. Ovako se to radi.

Kada je stigao u podzemni svijet, Sizif nailazi na Hada, boga mrtvih, i govori mu da ga njegova žena nije sahranila kako treba.

Zato traži da Had se vratio u svijet živih samo da bi izgrdio svoju ženu. Nakon dugog insistiranja, Had dozvoljava ovu brzu posjetu.

Međutim, po dolasku u svijet živih, Sizif se ne vraća i, još jednom, obmanjuje bogove.

Sizif je pobjegao sa svojim supruga i on su imali dug život, u dubokoj starosti. Ali, pošto je bio smrtan, jednog dana je morao da se vrati u svet mrtvih.

Došavši tamo, suočio se sa bogovima koje je prevario, a zatim je dobio kaznu goru od same smrti.

0>Osuđen je da izvrši iscrpan i besmislen posao. Morao bih otkotrljati ogroman kamen uz planinu.

Ali kada bih stigao na vrh, od umora bi se kamen otkotrljao niz brdo. Tako bi Sizif opet morao da ga odnese na vrh. Ovaj posao biraditi svaki dan, za svu vječnost.

Renesansna slika Tiziana koja predstavlja Sizifa, iz 1549.

Značenje mita: suvremeni izgled

A priča o Sizifu postoji od davnina, a svoje porijeklo ima u antici. Međutim, ovaj narativ otkriva mnoge aspekte koji služe kao oruđe za razmišljanje o savremenim temama.

Ostvarujući simbolički potencijal ove mitologije, Albert Camus (1913-1960), francuski pisac i filozof , koristio je mit o Sizifu u svom radu.

Razvio je literaturu koja je tražila oslobođenje ljudskih bića i dovodila u pitanje apsurdne društvene odnose koji su okruživali 20. vek (a koji još uvek postoje).

Jedno od njegovih najpoznatijih djela je Mit o Sizifu , objavljen 1942. godine, u vrijeme Drugog svjetskog rata.

U ovom eseju, filozof koristi Sizif kao alegorija za suočavanje s egzistencijalnim pitanjima kao što su svrha života, neadekvatnost, uzaludnost i apsurdnost rata i radnih odnosa.

Tako, Camus razrađuje odnos između mitologije i sadašnjosti , dovodeći u naš kontekst Sizifov rad kao zamoran i beskorisan savremeni zadatak , u kojem muški ili ženski radnik ne vide smisla, već moraju nastaviti da vježbaju kako bi postići preživljavanje.

Vrlo borbeno i s ljevičarskim idejama, Camusupoređuje strašnu kaznu mitološkog lika s poslom koji obavlja veliki dio radničke klase, osuđenih da rade istu stvar iz dana u dan i, općenito, nesvjesni svog apsurdnog stanja.

Ovaj mit je samo tragična jer je njen junak svestan. Kakva bi bila njegova šteta da ga nada u trijumf podržava na svakom koraku? Današnji radnik svaki dan svog života radi na istim zadacima, a ta sudbina nije ništa manje apsurdna.

Ali tragična je samo u rijetkim trenucima kada se osvijesti. Sizif, proleter bogova, impotentan i revoltiran, zna svu veličinu svog jadnog stanja: o tome razmišlja tokom spuštanja. Vidovitost koja je trebala biti njena muka istovremeno je progutala njenu pobjedu. Ne postoji sudbina koja se ne može savladati prezirom.

(Albert Camus, Mit o Sizifu )