Митът за Сизиф с резюме и значение

Митът за Сизиф разказва за герой от гръцката митология, смятан за най-интелигентния и умен от смъртните.

Той обаче се противопоставил на боговете и ги измамил, за което получил ужасно наказание: търкаляне на голям камък по планината за цяла вечност.

Историята му е използвана от философа Албер Камю за представяне на неадекватността на човешкото същество в един задушаващ и абсурден свят.

Обобщение на мита за Сизиф

Гръцката митология разказва, че Сизиф бил цар и основател на територия, която днес се нарича Коринт и се намира в областта Пелопонес. Родителите му били Еоло и Енарет, а съпругата му - Мередопа.

Един ден Сизиф видял красивата Егина, отвлечена от орел по заповед на Зевс.

Егина била дъщеря на Асопос, бога на реките, който бил много разстроен от изчезването на дъщеря си.

Виждайки отчаянието на Асопос, Сизиф решава, че може да се възползва от информацията, която има, и му казва, че Зевс е отвлякъл момичето.

В замяна на това той помолил Асопо да създаде извор в царството му - молба, която била незабавно изпълнена.

Зевс, като чува, че Сизиф го е изобличил, се ядосва и изпраща Танатос, бога на смъртта, да го отведе в подземния свят.

Но тъй като Сизиф бил много умен, той успял да измами Тангатос, като казал, че иска да му подари огърлица. Всъщност огърлицата била верижка, която го държала в затвора и позволила на Сизиф да избяга.

След като богът на смъртта бил затворен, настъпил момент, в който смъртни не умирали повече.

Така Арес, богът на войната, също се разгневил, защото войната се нуждаела от мъртъвци. Тогава той отива в Коринт и освобождава Тангатос, за да изпълни мисията си и да отведе Сизиф в подземния свят.

Сизиф, подозирайки, че това може да се случи, нарежда на съпругата си Мередипа да не го уважава в случай на смърт, и така се случва.

Когато стига до подземния свят, Сизиф среща Хадес, бога на мъртвите, и му казва, че жена му не го е погребала по правилния начин.

Затова той моли Хадес да се върне в света на живите, за да се скара на жена му. След дълги настоявания Хадес разрешава това кратко посещение.

Пристигайки в света на живите обаче, Сизиф не се връща и отново заблуждава боговете.

Сизиф избягал с жена си и живял дълго, като стигнал до дълбока старост. Но тъй като бил смъртен, един ден трябвало да се върне в света на мъртвите.

Когато пристигнал, той се изправил лице в лице с боговете, които бил запленил, и след това получил наказание, по-лошо от самата смърт.

Беше осъден да върши изтощителна и безсмислена работа. Трябваше да търкаля огромен камък по планината.

Но когато стигнел до върха, камъкът се търкалял надолу. Тогава Сизиф трябвало отново да го носи нагоре. Тази работа трябвало да се върши всеки ден, за цяла вечност.

Ренесансова картина на Тициан, изобразяваща Сизиф, 1549 г.

Значението на мита: съвременен поглед

Историята за Сизиф съществува от древни времена, като води началото си от античността. Въпреки това този разказ разкрива много аспекти, които служат като инструменти за размисъл върху съвременни проблеми.

Осъзнаване на символичния потенциал на тази митология, Албер Камю (1913-1960), френски писател и философ, използва мита за Сизиф в своето творчество.

Той развива литература, която търси освобождението на човека и поставя под въпрос абсурдните социални отношения, които съпътстват 20. век (и все още го правят).

Едно от най-известните му произведения е Митът за Сизиф Той е пуснат в експлоатация през 1942 г., по време на Втората световна война.

В това есе философът използва Сизиф като алегория, за да разгледа екзистенциални въпроси като целта на живота, неадекватността, безсмислието и абсурдността на войната и трудовите отношения.

По този начин Камю разработва връзка между митологията и настоящето внасяне в нашия контекст на Сизифовска задача като уморителна и безсмислена съвременна задача Това е ситуация, в която работникът не вижда смисъл, но трябва да продължи да работи, за да оцелее.

Изключително борбен и с леви идеи, Камю сравнява ужасното наказание на митологичния герой с работата, която извършва голяма част от работническата класа, осъдена да върши едно и също нещо ден след ден и обикновено не осъзнаваща абсурдното си състояние.

Този мит е трагичен само защото неговият герой е осъзнат. Какво би било неговото съжаление, ако надеждата за триумф го подкрепяше на всяка крачка? Днешният работник работи всеки ден от живота си по едни и същи задачи и тази съдба е не по-малко абсурдна.

Но то е трагично само в редките моменти, когато става съзнателно. Сизиф, пролетарият на боговете, безсилен и възмутен, знае пълния размер на своето окаяно състояние: той мисли за него по време на слизането си. Ясновидството, което би трябвало да бъде негово мъчение, поглъща в същото време неговата победа. Няма съдба, която да не може да бъде преодоляна с презрение.

(Албер Камю, Митът за Сизиф )