Taula de continguts
El mite de Sísif parla d'un personatge de la mitologia grega considerat el més intel·ligent i astut dels mortals.
No obstant això, va desafiar i enganyar els déus i, per això, va rebre un càstig terrible: fer rodar un gran pedre a la muntanya per tota l'eternitat.
La seva història va ser utilitzada pel filòsof Albert Camus com a representació de la inadequació de l'ésser humà en un món sufocant i absurd.
Mite de Sísif a breu
La mitologia grega conta que Sísif va ser rei i fundador d'un territori que avui es diu Corint, situat a la regió del Peloponès. Els seus pares eren Èol i Enarete i la seva dona, Merope.
Un dia, Sísif va veure que la bella Egina era segrestada per una àguila a instàncies de Zeus.
Egina era filla d'Asopo, déu dels rios, que va quedar molt sacsejat per la desaparició de la seva filla.
Vegeu també: 12 contes populars brasilers comentatsVeint la desesperació d'Asopo, Sísif va pensar que podia aprofitar la informació que tenia i li va dir que Zeus havia segrestat la noia.
Però, a canvi, va demanar a Asopo que creés una font al seu regne, una petició que va ser atesa ràpidament.
Zeus, en saber que Sísif l'havia denunciat, es va indignar i va enviar Tànatos, el déu. de la mort, per portar-lo a l'inframón.
Però, com que Sísif era molt llest, va aconseguir enganyar Tànatos dient-li que li agradaria obsequiar-li un collaret. De fet, el collaret era una cadena que el mantenia captiu i permetia a Sísif
Amb el déu de la mort empresonat, hi va haver un temps en què no moria cap mortal.
Així, Ares, el déu de la guerra, també es va enfuriar, perquè la guerra necessitava morts. Després va a Corint i allibera Tànatos per completar la seva missió i portar Sísif a l'inframón.
Sísif, sospitant que això podria passar, ordena a la seva dona Merope que no li faci l'homenatge fúnebre si mor. Així és com es fa.
En arribar a l'inframón, Sísif es troba amb Hades, el déu dels morts, i li diu que la seva dona no l'havia enterrat correctament.
Així que li demana que Ha hagut de tornar al món dels vius només per renyar la seva dona. Després de molta insistència, Hades permet aquesta ràpida visita.
No obstant això, en arribar al món dels vius, Sísif no torna i, una vegada més, enganya els déus.
Sísif va fugir amb els seus dona i ell van tenir una llarga vida, arribant a la vellesa. Però, com que era mortal, un dia va haver de tornar al món dels morts.
Vegeu també: Pel·lícula Black Swan: resum, explicació i anàlisiEn arribar-hi, es va enfrontar als déus que havia enganyat i després va rebre un càstig pitjor que la mateixa mort.
Va ser condemnat a realitzar una obra exhaustiva i sense finalitat. Hauria de rodar una pedra enorme muntanya amunt.
Però quan vaig arribar al cim, per cansament, la pedra rodava turó avall. Així que Sísif l'hauria de tornar a portar al cim. Aquesta feina ho fariaper fer cada dia, per tota l'eternitat.
Pintura renaixentista de Ticià que representa Sísif, de 1549
Significat del mite: una mirada contemporània
A El La història de Sísif existeix des de l'antiguitat, tenint els seus orígens en l'antiguitat. Tanmateix, aquesta narració revela molts aspectes que serveixen d'eina per a la reflexió sobre temes contemporànies.
Adonant-se del potencial simbòlic d'aquesta mitologia, Albert Camus (1913-1960), escriptor i filòsof francès , va utilitzar el mite de Sísif a la seva obra.
Va desenvolupar una literatura que buscava l'alliberament de l'ésser humà i qüestionava les absurdes relacions socials que envoltaven el segle XX (i que encara existeixen).
Una de les seves obres més famoses és El mite de Sísif , estrenada l'any 1942, en el moment de la Segona Guerra Mundial.
En aquest assaig, el filòsof fa servir Sísif com a al·legoria per tractar qüestions existencials com el propòsit de la vida, la inadequació, la inutilitat i l'absurd de la guerra i les relacions laborals.
Així, Camus elabora una relació entre la mitologia i l'actualitat. , portant al nostre context l' obra de Sísif com una tasca contemporània cansada i inútil , on l'obrer o la treballadora no hi veu sentit, però necessita continuar exercint-se per aconseguir sobreviure.
Molt combatiu i amb idees d'esquerres, Camuscompara el terrible càstig del personatge mitològic amb el treball realitzat per una gran part de la classe obrera, condemnada a fer el mateix dia rere dia i, en general, desconeguda de la seva condició absurda.
Aquest mite només és tràgic perquè el seu heroi és conscient. Quina llàstima seria si l'esperança del triomf el sostingués a cada pas? El treballador d'avui treballa cada dia de la seva vida en les mateixes tasques, i aquest destí no és menys absurd.
Però només és tràgic en els rars moments en què pren consciència. Sísif, proletari dels déus, impotent i revoltat, coneix tota l'extensió de la seva miserable condició: hi pensa durant la baixada. La clarividència que hauria d'haver estat el seu turment va consumir al mateix temps la seva victòria. No hi ha destí que no es pugui vèncer amb menyspreu.
(Albert Camus, El mite de Sísif )
